| A viszály almája | |
|---|---|
| Könyvborító. Az amazonok királynője , Penthesilaia seregével és Trója Priam királya , akinek segítségére érkezett, látható. | |
| Műfaj | ókori görög mitológia |
| Szerző | A.V. Ryabinin |
| Eredeti nyelv | orosz |
| Az első megjelenés dátuma | 2016 |
| Ciklus | Mese ősi istenekről, istennőkről, királyokról és hősökről |
"A viszály almája" - A. V. Ryabinin gyermektörténete a trójai háborúról . A történetet 2017 -ben Ernest Hemingway Irodalmi Díjjal jutalmazták [1] . Az ő motívumai alapján írták meg a "Games of the Gods, or the Apple of the Discord" című darabot, amelyet számos oroszországi színházban bemutattak.
A sztori cselekménye alapvetően megfelel a trójai háború mitológiai leírásának és történetének, hiszen ezek Homérosz Iliászában és Euripidész , Apollodórus , Vergilius , Ovidius , Szmirnai Quintus műveiben szerepelnek , de gyerekeknek és tinédzsereknek adaptálva.
Az Olümposz istenei Peleusz hős és Thetis tengeristennő házasságát ünnepelték . Az összes istent meghívták a lakomára, de elfelejtették meghívni a viszály és a káosz istennőjét, Erist . Ennek ellenére megjelent a lakomán, ahol egy aranyalmát hagyott a Heszperidok kertjéből, "A legszebbnek" felirattal! Ennek eredményeként vita tört ki Héra , Aphrodité és Athéné istennők között , hogy melyikük a legszebb és érdemesebb megenni ezt az almát. Hermész tanácsára az istennők a vita megoldása érdekében úgy döntöttek, hogy nem az istenekhez, hanem egy férfihoz fordulnak - a gyönyörű Párizshoz , Trója Priamosz királyának fiatal fiához . Aphrodité megígérte Parisnak, hogy feleségül veszi a világ legszebb nőjét. Ennek eredményeként Párizs a legszebb Aphroditénak nevezte, ezzel megsértve és feldühítve a másik két istennőt.
Teltek az évek, Párizs érett, és emlékeztette Aphroditét az ígéretre. Az istennő tanácsára Spártába ment, hogy meglátogassa Menelaosz királyt , aki feleségül vette Elenát , egy csodálatos szépségű nőt. Menelaosz fogadta Párizst, és lakomát rendezett a tiszteletére. Azonban Aphrodité utasítására a szerelem istene, Eros nyilat lőtt Elenára, és ő emlékezet nélkül beleszeretett Párizsba. Éjszaka Heléna és Paris titokban elhagyták Spártát, és Trójába hajóztak, és Párizs irányába katonái ellopták Spártából az összes királyi aranyat és ékszert is. Útban Trója felé Párizs megállt Kranay szigetén, hogy áldozatot hozzon, és akkoriban Hermész Héra és Athéné kérésére elrabolta Helénát, és Egyiptomba szállította Proteusz király gondjaira, ahol a varázslat rákényszerítette. Eros azonnal leesett róla. És az igazi Helen helyett a párizsi hajón valami kísérteties lényt hagyott hátra, aki csak úgy nézett ki, mint Helen.
A trójaiak árulása nemcsak a spártaiak, hanem más népek és a peloponnészoszi királyok körében is felháborodást váltott ki . Ennek eredményeként nemcsak a spártaiak csapatai kezdtek gyülekezni a Trója elleni háborúra, hanem sok szövetségesük csapatai is - összesen több mint ezer hajó. Mükéné királya és Menelaosz Agamemnon bátyja irányította a görögök csapatait . Harcosai között számos híres király és hős volt - Messenia Nestor királya , Argos Diomedes királya, Salamis Ajax szigetének királya és féltestvére , Tevkr , Idomeneo krétai király , Rodosz Tleptolem szigetének királya. , Ithaka királya Odüsszeusz , a harcos Philoktétész és mások. Már csak a legendás harcos Akhilleusz , Peleusz thesszáliai király fia hiányzott , akinek esküvőjén egykor istennők vitája alakult ki az aranyalma miatt .
Bár maga Akhilleusz nem ellenezte a háborút, édesanyja, Thetis határozottan ellenezte részvételét. Arra kényszerítette, hogy női ruhákba öltözve bújjon el Agamemnon követei elől Skyros szigetén . Diomédész és Odüsszeusz bevállaltak egy trükköt, kalózok támadását imitálták Szkyrosz szigetén, és amikor Akhilleusz karddal a védelembe rohant, kitalálták, és rábeszélték, hogy vegyen részt a háborúban Trójával. Aphrodité rávette Apollón és Artemisz isteneket, hogy segítsenek a trójaiakon. Artemisz olyan erős ellenszelet és áramlatokat küldött, hogy a görögök nem tudtak tengerre menni hajóikon. A pap és Calchas jós azt mondta Agamemnonnak, hogy Artemisz kiengeszteléséhez fel kell áldoznia neki - Agamemnon lányának, Iphigeniának . Agamemnon egyetértett. Amikor Calchas kést emelt Iphigenia fölé az áldozási ceremónián, Artemisz, aki mindent figyelt, megsajnálta Iphigeniát az oltárról, és átvitte Taurishoz , helyette egy kecskét tett, és ezt úgy tette, hogy senki sem vette észre a helyettesítést. Ennek eredményeként a görög csapatok elhagyták és Trójába mentek.
Közben a trójaiak is megkezdték a csapatok összegyűjtését. Trója szövetségesei - Frígia , Misia , Paflagónia , Dacia , Trákia , Kilikia , Leszbosz és Lídia elküldték katonáikat Priamosz király segítségére . A trójaiak között sok híres hős is volt - Aeneas , Kikn , Pandarus , Hippotheus , Asius , Acamant és mások. A híres harcos , Hektor , Priamosz trójai király fia irányította a trójaiak csapatait.
A görög csapatok megérkeztek Trójába, csata kezdődött, amelyben Akhilleusz megölte Kiknát. Ezután Menelaosz és Odüsszeusz Trójába mentek, hogy Priamosszal tárgyaljanak. Azonban nem volt hajlandó visszaadni Elenát és a kincseket a görögöknek, és három napot adott nekik, hogy elhagyják Trója partját. Másnap a görögök csapatai megtámadták Tróját, de nem sikerült győzelmet aratniuk. Ezután a görögök Trója ostromához folyamodtak, amely csaknem kilenc évig tartott.
Egyszer Agamemnon a környező városokba menekülve kifosztotta Apollón templomát Thébában , és elrabolta Chryseis főpap lányát . Ez Apollón isten haragját váltotta ki, és láthatatlan nyilakkal kezdte kiirtani a görög csapatokat. A papok tanácsára Agamemnon visszaadta Chryseist apjának, de azt követelte, hogy Akhilleusz adjon neki egy másik elfogott foglyot - Bris király lányát . Ez felkeltette Akhilleusz felháborodását, és nem volt hajlandó részt venni a háborúban, de nem akart seregével Trója bukásának előestéjén távozni, és szégyenbe borítani magát. Anyjához, Thetis istennőhöz fordult, aki rávette Zeuszt , hogy járjon közben a trójaiakért, hogy Agamemnon csapatai ne foglalják el Tróját fia segítsége nélkül.
Agamemnon azt álmodta, hogy elfoglalja Tróját, és másnap visszavonta csapatait. Számos trójai csapat jött ki, hogy találkozzanak vele. Amikor a csapatok közeledtek, Menelaosz meglátta Párizst, és személyesen akart megküzdeni vele. Aztán Hector azt javasolta, hogy Paris és Menelaus csak együtt harcoljon. Ha Párizs győz, a görög csapatok elhagyják Tróját, ha pedig Menelaosz, akkor a trójaiak átadják neki Helénát és az összes ellopott kincset. A felek békét kötnek, és véget ér a háború, amely már mindenkit zavart. Priamosz és Agamemnon nyilvánosan megesküdtek, hogy csapataik betartják ezt a megállapodást. Megkezdődött a csata, ahol az előny a tapasztaltabb harcos Menelaus oldalán volt. Aphrodité azonban meg akarta védeni kedvencét, megmentette Parist, és a falak védelme alatt átvitte Trójába, valamint rávette Pandarust, hogy íjjal lője le Menelaust. Bár Menelaust csak egy nyíl sebezte meg, ez teljesen megsemmisítette az ideiglenes fegyverszünetet. Egy csata kezdődött, amelyben az emberek mellett maguk az istenek is harcolni kezdtek a görögök oldalán - Aphrodité, Apollón, Ares és maga Zeusz. Sok ember meghalt a csatában, köztük Pandarus is. Bár Aphroditét és Arest megsebesítette Diomédész, akinek titokban Athéné segített, a görög csapatok majdnem vereséget szenvedtek.
Akhilleusz és csapatai nem vettek részt a csatában, arra vártak, hogy Agamemnon könyörögjön Akhilleusznak, hogy térjen vissza. Valóban, Agamemnon követei bocsánatkéréssel és gazdag ajándékokkal érkeztek hozzá. Akhilleusz, bár nem bocsátott meg Agamemnonnak, beleegyezett, hogy csapatai egy részét segítse neki, közeli barátja, Patroklosz vezetésével . Eközben Zeusz megparancsolta az isteneknek, hogy csak addig segítsenek a trójaiakon, amíg Akhilleusz be nem lép a csatába, és így beteljesül Thetisnek tett ígérete.
A csatában Patroklosz Hektór kezeitől halt meg. Ezt megtudva Akhilleusz csatába rohant. Abban a pillanatban az istenek azonnal abbahagyták a trójaiak segítését. Akhilleusz találkozott Hektorral, és egy párbajban megölte. Trója csapatai vezér nélkül maradtak. Bár Priamosz király segítségére érkeztek csapatok – Penthesilaia királynő vezetésével több ezer amazon és Memnon etióp király serege – , de a görögök is vereséget szenvedtek. Az egyik csatában azonban Paris íjat lőtt Akhilleuszra, és Apollónnak köszönhetően, aki titokban segítette Tróját, meg tudta ölni. Válaszul a görög harcos Philoktétész lelőtte Párizst egy íjjal, amelyet egykor Herkules adott neki , és meg is ölte.
Bár a trójai csapatok komoly károkat szenvedtek, a görögöknek nem sikerült győzniük, mivel a várost lenyűgöző falak védték. Újra megkezdődött Trója ostroma, amely több hónapig tartott. Sokan úgy döntöttek, hogy ez ismét évekig fog tartani. Odüsszeusz azonban ravasz tervvel állt elő. Az összes görög csapat hirtelen hajóra szállt, és elhajózott Trójából, egy hatalmas fa lovat hagyva a város kapujában . A trójaiak úgy döntöttek, hogy megnyerték a háborút, és be akarták vinni a ló szobrát a városba, és a legtisztességesebb helyre elhelyezni. A pap és jós Laocoön azonban ellenezte ezt. Úgy vélte, hogy ez egy csapda, és felszólította a trójaiakat, hogy azonnal semmisítsék meg a lovat. Athéné ezt hallva azonnal kiküldött két hatalmas kígyót a tengerből, amelyek kikúsztak a szárazföldre, Laocoonhoz rohantak, megfojtották és ismét visszatértek a tengerbe. Ez meggyőzte a trójaiakat arról, hogy a ló az istenek ajándéka, és nem szabad neki ellenállni. A ló akkora volt, hogy nem ment át a kapun, majd a trójaiak áttörték az erőd falát és berángatták a lovat a városba. Ünnep kezdődött a városban, és senki sem kezdett őrhelyet létesíteni.
Éjszaka, amikor mindenki elaludt, Odüsszeusz , Menelaosz , Diomedes , Idomeneo , Neoptolem , Philoktétész és még több tucat katona szállt ki a fa lóból. És ezzel egy időben a görög flottilla ismét kikötött Trója partjaihoz. Odüsszeusz és társai megtámadták az alvó várost, igazi mészárlást szerveztek, nem kímélve sem a nőket, sem a gyerekeket. Reggelre Troy elesett. Priamosz királyt megölte Neoptolemus. Helenát Menelaosz hajójára vitték. A háború véget ért, és a görögök hajói gazdag zsákmánnyal indultak haza.
Menelaosz hajóit egy vihar Egyiptom partjaira repítette, ahol Proteus királyságában kötött ki , ahol Hermész rejtette el az igazi Helénát. Amikor Menelaosz betette a lábát Egyiptom földjére, a Helénát felváltó éteri szellem eltűnt, és Menelaosz újra találkozott feleségével. Ezt követően még hét évig együtt utaztak, majd visszatértek Spártába.
A Mükénébe visszatérő Agamemnont felesége, Clytemnestra és bűntársa, Aegisthus halálra késelték . Agamemnon fia, Oresztész később apja gyilkosaival foglalkozott, és megkereste és visszaküldte hazájába húgát , Iphigeniát is .
2017-ben a könyv szerzője , A. V. Ryabinin E. Isaeva drámaíróval közösen az ő története alapján írta meg a „Games of the Gods, or the Apple of the Discord” című darabot. A darab az ókori Görögországban játszódik, ahol a trójai háborút az Olimposz isteneinek számítógépes játékának tekintik , akik játszva meghatározzák a további események menetét [2] . A darabot számos oroszországi színházban bemutatták.
ElőadásokA történet számos, többnyire pozitív kritikát kapott. Általában megjegyezték az előadás lenyűgözőségét és az olvasás könnyűségét [11] [12] [13] .
A Komszomolszkaja Pravda írója, publicista, irodalomkutatója, Oleg Zsdanov [14] Rjabinin történetét „az ókori görög kulturális örökség új olvasatának a 21. század kihívásaival összefüggésben” nevezte, és Nyikolaj Kun műveivel hasonlította össze . Megjegyezte, hogy a könyvben kevesebb az epikus ének és több a dinamika, de a bemutató nem veszítette el a lényeget - "van benne hősök, erőteljes dramaturgia, terjedelmes képek, a büszkeség és kapzsiság miatti büntetés elkerülhetetlensége, a Szeretet hatalmas ereje".
M. A. Zamotina író és újságíró, az Oroszországi Írók Szövetsége Moszkvai Szervezete Igazgatóságának titkára az ókori mitológiát újramesélő modern könyvekről szóló áttekintésében részletesen kitér A. V. Rjabinin munkásságára [15] . M. Zamotina felháborodását A. V. Rjabinin könyvciklusának alcíme váltotta ki, amelyben a „A viszály almája” mellett „ Tészeusz ” és „A szfinx rejtvénye” is szerepel: „Az ókori mese” Istenek, istennők, királyok és bogatyrok." A megfigyelő szerint helytelen a mítoszokat tündérmesének nevezni, ráadásul a szerző tévesen használta a "hősök" szót, mivel "ez nincs görögül". M. A. Zamotina rámutat, hogy helyesebb lenne a „hősök” szót használni. Maga a könyv, a The Apple of Discord, a bíráló szemszögéből nézve, lebilincselően megírt, könnyen olvasható és gyönyörűen megtervezett.
Elena Tsareva [16] , a Moskovsky Literator [16] irodalmi folyóirat rovatvezetője , pozitívan értékelve a „The Apple of Discord” történetet, megjegyezte a „tündérmese” és a „hősök” szavak nem megfelelő használatát az alcímben. Tsareva szerint a " bogatyr " szó keleti eredetű, és az orosz krónikákban eredetileg így hívták a mongol király parancsnokát. Ráadásul megzavarta a könyv illusztrációja, amely Akhilleusz halálát ábrázolja , ahol nem nyíllal a sarkában, hanem nyíllal a nyakában látható.
Alex Bertrand Gromov író és történész a " Laboratory of Fantasy " webhelyen írt könyvismertetőjében megjegyzi [17] , hogy Ryabinin "A viszály almája" című könyve a trójai háborúról szóló ókori görög mítoszok alapján készült, ahogyan azokat bemutatják. Homérosz , Euripidész , Apollodórus , Vergilius , Ovidius , Szmirnai Quint műveiben . Gromov szerint a szerzőnek sikerült eredeti és eleven elbeszéléssé varázsolnia a klasszikus, sokak számára már eléggé elhasználtnak tűnő történeteket, ugyanakkor az elsődleges forrásokkal való kapcsolat megmaradt, sőt egyértelműbbé vált. "az ősi legendák néhány más átiratához képest." Gromov azt is megjegyzi, hogy a történet szereplőinek cselekedetei, mind pozitívak, mind negatívak, nagyon jól pszichológiailag motiváltak.
A könyvkritikus, a Moszkvai Írószövetség tagja, Dmitrij Gasin kritikájában [18] Rjabinin „A viszály almája” és „Tészeusz” című könyveit egy szintre emelte a görög mítoszokat újramesélő jól ismert könyvekkel – „ Az ókori legendák és mítoszok ” Görögország ” Nyikolaj Kun és „ Szórakoztató Görögország ” Mihail Gasparov , és az előadás nyelvét tekintve összevetette őket Mihail Zoscsenko Kék könyvével . Gasin arra is felhívta a figyelmet, hogy Rjabinin ragaszkodik ugyan a mítoszok bemutatásának pontosságához, de többféle értelmezés mellett mindig a legpuhább lehetőséget választja a 21. századi gyermek észlelésére. Így például a Szép Elena mítoszának felvázolásához Rjabinin az Euripidész-mítosz egy változatát választotta, amely szerint Paris nem az igazi Elenát rabolta el, hanem csak a szellemét, az igazi Elena pedig ártatlan maradt, Hermész Egyiptomba szállította. Gasin méltatja a szerző szókincsét és előadásmódját a lehető legközelebb a modern irodalomhoz, megjegyzi a cinizmus és az irónia hiányát, a hagyománytisztelet, a cselekmény logikájának és a szisztematikus bemutatásnak a követését.