Gazdasági kéziratok 1857-1859

Az Esszé a politikai gazdaságtan kritikájáról ( németül:  Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie ) Karl Marx politikai gazdaságtanról , filozófiáról és esztétikáról szóló munkája . Oroszul közgazdasági kéziratok néven 1857-1859 . A tőkemunkába való bevezetésnek készült hat kötetben, amely a tőkét , a földbirtokot, a bérmunkát, az államot, a külkereskedelmet, a világpiacot tárgyalja. 1857 augusztusa és 1858 májusa között íródott.

A mű a politikai gazdaságtan témájával foglalkozik - a termelés , az elosztás , a csere és a fogyasztás kapcsolatának és kölcsönhatásának problémájával, a termelés társadalom gazdasági életében betöltött meghatározó szerepének indoklásával és e tudomány módszereivel. a legegyszerűbbtől a bonyolultabb felé, az absztrakttól a konkrétig való felemelkedés ismeretelméleti módszere, a tárgyak fejlődésének történeti és logikai módszereinek aránya az utóbbi javára. A szerző kitér a marxizmus esztétikai alapelveire is – a társadalom fejlettségi szintjének és társadalmi szerkezetének a művészetre gyakorolt ​​hatásának vizsgálatára, e hatás vulgáris szociológiai értelmezésének elutasítására, valamint a maradandó egyetemes emberi érték azonosítására. műalkotások.

A termelés, elosztás, csere és fogyasztás szerepéről és interakciójáról Marx ezt írja:

... a termelés folyamatában a társadalom tagjai a természet termékeit az emberi szükségletekhez igazítják (hozzák létre, alakítják át); az elosztás meghatározza, hogy az egyes egyének milyen arányban vesznek részt a termelésben; a csere azokat a meghatározott termékeket szállítja neki, amelyekre az elosztásban kapott részesedést ki akarja váltani; Végül a fogyasztásban a termékek a fogyasztás, az egyéni kisajátítás tárgyaivá válnak. [egy]

Marx kifejezetten bizonyítja azt az elképzelést , hogy minden esetben a termelési mód határozza meg az elosztás módját – az utóbbi Marx szerint mindig az előbbi terméke, és egyben az új termelés előfeltételeként is szolgál.

A politikai gazdaságtan módszerét tekintve Marx a tudományos absztrakció szerepét hangsúlyozza, és elemzéssel és szintézissel vázolja fel a tudás ismeretelméleti útját. Az elemzés lehetővé teszi számunkra, hogy a valós és konkrét jelenségektől, azok összefüggéseinek feltárásával az egyre mélyebb és egyszerűbb absztrakciók felé haladjunk. A szintézis bizonyos definíciók és absztrakciók alapján lehetővé teszi a kutatás folytatását

gazdag gyűjteménybe, számos meghatározással és összefüggéssel. [2]

Módszer,

tudományosan helyes, [3]

abban áll, hogy a legegyszerűbb absztrakt (munka, munkamegosztás, szükségletek stb.) fogalmaktól az egyre bonyolultabb konkrétak felé (állam, nemzetközi tőzsde, világpiac) jutunk el. Ugyanakkor Marx – Hegellel ellentétben – ezt hiszi

semmiképpen sem magának a betonnak a keletkezésének folyamata. [3]

A megismerési folyamat kategóriái csak a társadalomban létező valóságot tükrözik. Marx a megismerés történeti és logikai módszereit összehasonlítva, kapcsolatukat mérlegelve hangsúlyozza a logikai módszer előnyeit:

Ennélfogva megengedhetetlen és téves lenne a gazdasági kategóriákat abban a sorrendben venni, amelyben történelmileg meghatározó szerepet játszottak. Ellenkezőleg, sorrendjüket az határozza meg, hogy milyen viszonyban vannak egymással a modern polgári társadalomban, és ez a viszony egyenesen ellentétes azzal, ami természetesnek tűnik vagy megfelel a történelmi fejlődés sorrendjének. [négy]

Marx úgy véli, hogy a műalkotások tartalmát, az egyik vagy másik műfaj túlsúlyát az irodalomban és a művészetben a társadalom fejlettségi szintje és társadalmi szerkezete határozza meg, és ez a fő oka a különböző történelmi korok művészetének egyediségének.

Lehetséges-e az a természet- és társadalmi viszonyok, amely a görög fantázia, tehát a görög {művészet} alapját képezi, saját gyár , vasút, mozdonyok és elektromos távíró jelenlétében? [5]

Marx észreveszi az eltérést a művészet gyors virágzásának korszakai és a társadalom általános fejlődésének és anyagi termelésének időszakai között. A műalkotások jelentése a kialakulásukat történelmileg meghatározó társadalmi tudatformák eltűnése után is megmarad. Példaként Marx megjegyzi az ókori görögök művészetét és eposzát , amely

továbbra is művészi örömet okoz nekünk, és bizonyos tekintetben normaként és elérhetetlen modellként szolgál. [5]

Ennek az az oka, hogy a görög művészet tükrözte az akkori emberiség eredendő vágyát

művészet nélküli igazság, [5]

mindig vonzó marad.

Ezeket a kéziratokat először az SZKP Központi Bizottsága alá tartozó Marxizmus-Leninizmus Intézet adta ki teljes egészében eredeti nyelven 1939-1941-ben. két részben "Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie (Rohentwurf)" címmel.

Jegyzetek

1. ↑ Bevezetés, 1958 , p. 714.
2. ↑ Bevezetés, 1958 , p. 726.
3. ↑ 1 2 Bevezetés, 1958 , p. 727.
4. ↑ Bevezetés, 1958 , p. 734.
5. ↑ 1 2 3 Bevezetés, 1958 , p. 737.

Irodalom

• Marx K. Bevezetés (1857-1858 gazdasági kézirataiból) // Összegyűjtött. cit., szerk. 2, 12. köt. - M . : Politizdat , 1958. - 879 p.
• Marx K. Közgazdasági kéziratok 1857-1859 // Sobr. cit., szerk. 2, 46

• Bottomore T., szerk. A marxista gondolkodás szótára . Oxford: Blackwell, 1998.
• Harvey D. A tőke határai . London: Verso, 2006.
• Lallier AG Marx Grundrisse közgazdaságtana: jegyzetekkel ellátott összefoglaló . New York: St. Martin's Press, 1989. ISBN 0-312-02038-4
• Mandel E. Marxista közgazdasági elmélet . New York: Monthly Review Press, 1970.
• Negri A. Marx Marxon túl: Lessons on the Grundrisse . Brooklyn: Autonomedia, 1989. ISBN 978-0-936756-25-7 .
• Posttone M. Idő, munka és társadalmi uralom: Marx kritikai elméletének újraértelmezése. Cambridge [Anglia]: Cambridge University Press , 1993.

Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4125829-0 VIAF : 180307773 WorldCat VIAF : 180307773