A fusang ( kínai 扶桑Fúsāng) kifejezés az ókori kínai irodalomban ; utalhat egy mitikus fára, egy Kínától keletre fekvő titokzatos országra és egy hibiszkuszra .
A Shan hai jingben ( Hegyek és tengerek könyve ) és más hasonló szövegekben ugyanebből az időszakból [1] a "fusang" az élet eperfáját jelenti , amely állítólag Kínától messze keletre nő. Később a hibiszkuszt és esetleg a Kínától keletre fekvő bizonyos területeket is így kezdték nevezni. [1] [2]
A Fusang nevű országot Hui Shen ( kínai慧深Huì Shēn ) helyi buddhista misszionárius 499 - ben írta le [3] , mint Dahan országától keletre, ennek megfelelően Kínától keletre fekvő helyként [3]. Joseph Needham szerint Dahan szibériai területen volt, ahol jelenleg a burjátok élnek . [1] Hui Shen egy hajón elhajózott Fusangba, és miután visszatért, jelentést tett a kínai császárnak. Beszámolója egy 7. századi szövegben, a Liang Yao Sylian könyvében maradt fenn , és egy bronzkori civilizációt ír le . Fusangot Amerikával, Szahalinnal azonosították , Kamcsatka , Kuril - szigetek . Az amerikai hipotézist a 19. században és a 20. század elején tárgyalták, miután a Fusang leírását Joseph de Guin felfedezte a 18. században, és Charles Leland terjesztette 1875-ben. A sinológusok , köztük E. W. Bretschneider , B. Laufer és Henri Cordier elutasították . az amerikai hipotézis, de Needham azt írja, hogy az első világháború alatt végleg felhagytak vele. [egy]
Később a "Fusan" nevet a kínaiak más, még kevésbé bizonyos helyekre használták [1] .
A korai feljegyzések szerint ie 219 -ben. e. Csin Si Huang-di császár 3000 elítéltből álló expedíciót küldött át a keleti óceánon, Fusang néven. Feláldozták őket a vulkánistennek, aki az életelixír tulajdonosa. Valószínűleg két expedíció volt az udvari varázsló vezetésével, az életelixír után kutatva . Az első expedíció Kr.e. 210 körül tért vissza. e. és Xu Fu azt állította, hogy egy óriási tengeri lény állta el az útját. Íjászokat küldtek, hogy elűzzék a szörnyet, és amikor az expedíció visszatért, nem hallottak róla. Azonban "... a Történelmi Feljegyzések kitérései azt jelentik, hogy Xu Fu régen visszatért Kínába, és valahol Langya megye régiójában rejtőzött el , elpazarolva az expedíció lenyűgöző költségvetését" [4] .
Japánt "Fusan"-ként értelmezik. Hui Shen üzenete azonban egy olyan földre vonatkozik, amely távol van Wo országától , amely a japán szigetvilágban volt: Kansai , Kyushu vagy Ryukyu . [5]
A kínai mitológiában Fusang az isteni fa földje, ahol a nap felkel. A Jomu (若木) néven ismert hasonló fa nyugaton található, és a nap fáról fára jár. A kínai mítoszok szerint tíz madár (általában holló) él egy fán, és míg kilenc pihen, a tizedik a napot hordozza. Van egy hasonló mese a hősről , Hou Yi -ről , más néven "The Gunslinger", aki megmentette a világot azzal, hogy kilenc napot lőtt le nyilakkal, amikor mind a tíz felkelt az égbe. Egyes tudósok azt sugallják, hogy a Sanxingdui -i ásatásokból származó bronzfákat Fusanggal azonosítják.
A kínai költészetben a Fusang Japán költői szinonimájaként használatos. Amióta a japán Nihon (日本, szó szerint "a Nap gyökere ( azaz forrása, szülőhelye, eredete)") vagy a kínai Riben Japán neve lett , néhány Tang költő azt hiszi, hogy Fusang "a kontinens és a Japán." Például Wang Wei írt egy búcsúverset 753-ban, amikor Abe no Nakamaro (kínai Zhao Heng 晁衡) Japánba ment: "Az otthonod fái Fusangon túl". [6]
A fusangot japánul Fuso -nak ejtik (ふそう 扶桑, a klasszikus Fusauふさう szóból), és az ókori Japán egyik elnevezése lett . A japán birodalmi haditengerészet több hajóját Fusō -nak ( Fusō csatahajónak vagy a Fusō vonal hajójának ) hívták a második világháború alatt . Számos cég, például a Mitsubishi Fuso Truck and Bus Corporation viseli ezt a nevet.
Gustaaf Schlegel úgy vélte, hogy Fusan valószínűleg " Karafuto vagy Szahalin hosszú szigete ". Joseph Needham hozzátette, hogy "ha Kamcsatka és a Kurilok is szóba jöhetnek, akkor a mai napig nincs jobb azonosítás". [egy]
Szintén említésre méltó volt az ősi japán Fusa no kuni (Fuso föld) tartomány Honshu keleti részén, beleértve a mai Chibát és a délnyugati Ibarakit .
Charles Godfrey Leland és Joseph de Guin történészek ( Le Fou-Sang des Chinois est-il l'Amérique? Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, tome 28, Paris, 1761), Hui Shen távolságok (20 000 li) alapján Fusangot az amerikai nyugati parton helyezte el , az ősi Han „li” jelentését használva. A 18. századi térképek Fusangot mutatják a mai Brit Kolumbiában . Ez figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a leírás a lovak tenyésztésére (amely nem létezett a Kolumbusz előtti Amerikában) és a háziasított szarvasokra vonatkozik. [7]
Hui Shen jelentése a Liang könyvében :
"Fusan 20 000 lire keletre található Dahantól ( szó szerint : "Nagy Han"), és Kínától keletre (szó szerint "Középbirodalom") található. „Bőségesen nő egy fusanfa (talán Red Mulberry ), amelynek ovális levelei vannak, mint a paulownia , és ehető, lilás-piros gyümölcsei, mint a körte. A föld gazdag rézben, aranyat és ezüstöt találtak, de vasat nem. A lakók civilizáltak, jól szervezett társadalomban élnek. A Fusang fa kérgéből íráspapírt, a fa kérgének rostjaiból textíliát és pamutot készítenek. A házak vörös eperfából készülnek. A fa gyümölcsei és fiatal hajtásai az egyik táplálékforrás. Van egy ökörszarv, nagyon hosszú, 20 hu gabonát tartalmaz. Tejért rénszarvast nevelnek, ahogy Kínában tehenet nevelnek, és rénszarvastejből sajtot (酪 vagy aludttejet vagy koumiss-t) készítenek. Lóháton vagy ló, bivaly vagy szarvas által húzott szánon utaznak. Vannak olyan piros körték, amelyek akár egy évig is fekszenek anélkül, hogy megromolnának.Ország és állam:
„A császár vagy a fővezér több tisztviselő segítségével irányítja az országot. A legtöbb lakos törvénytisztelő. Nincs hadsereg vagy védelmi rendszer, de van két börtön, egy északi, egy déli. Súlyos (a délen egy ideig enyhe) bűncselekményekért a bűnöst élete végéig az északi börtönbe küldik. Az északi börtönben lehet házasodni, de a rabok házasságából származó fiúk 8 évesen rabszolgák, a lányok kilenc évesen szolgák. Ha egy nemes bűnt követ el, akkor gödörbe kerül, rokonait, barátait meghívják. A gödör közelében lakomáznak, úgy búcsúznak tőle, mintha meghalt volna, és hamut szórnak rá. Az első bűncselekményért egyedül őt űzik ki, a másodikból - fiaival és unokáival, a harmadikkal - a hét törzset. Az uralkodót " yiqi "-nek (乙祁) hívják. Tudja: elsőfokú duilu (對盧), másodfokú duilu is (對盧), harmadfokú dosha (納咄沙). Az uralkodó a dob és a kürt zenéjével és kíséretével távozik. Köntösének színe az évek során (asztrológiai jegytől függően) változik: zöld, piros, sárga, fehér, sötét. A piacokon nincs adó és nincs értékelés. A trónra lépés után az örökös három évig nem foglalkozik közügyekkel.Vám:
„A házasságok könnyűek. A férjhez menni vágyó fiatal házat épít a lány háza mellé, és egy évig ott lakik. Ha tetszik a lánynak, akkor összeházasodnak, ha nem, akkor kirúgják. ... Az elhunyt holttestét a közösségben elégetik. A gyász a szülő halála esetén hét naptól, a nagyszülők esetében öt napig, a testvérek esetében három napig terjed. A gyász alatt nem esznek, csak isznak. Nincs vallásuk." (Liang Shu, a Lily Chow-ban) Képeket készítenek (az elhunytról), reggel és este meghajolnak előttük, bort töltenek. Ugyanakkor a gyászt nem viselik.Öt szerzetes érkezett Gandharából , akik a lakosságot a buddhizmusra térítették:
„Régebben Fusang lakói nem ismerték a buddhizmust, de a második évben a Song-dinasztia Da-Ming (i.sz. 458) mottója alatt öt szerzetes Jibinből ( Kabul Gandhara királyságában, 罽賓) hajóval utazott ebbe az országba. Terjesztették Buddha tanításait, szövegeket és rajzokat hoztak, és rávették az embereket a világi kötődések feladására. Ennek eredményeként Fusang szokásai megváltoztak."Hui Shen történetéből. 1000 litre keletre a Nők Királysága . Szép és fehér arcuk van, de a testet szőr borítja, a haj a földig ér. A második vagy harmadik hónapban a folyóhoz mennek, és ezért teherbe esnek, a hatodik vagy a hetedik hónapban pedig fiakat szülnek. Mellük nincs, de a fejükön fehér levű hajcsírák vannak, ezzel etetik gyermekeiket. Száz nap múlva már járnak, három-négy év múlva felnőttek. Félnek az emberekkel való találkozástól, különösen az idősebb férfiaktól. Eszik, mint a madarak és az állatok, az angyalfüvet (Angelica japonica). Ez a fű olyan, mint egy leveles kopoltyú, de illatos és sós ízű. 506- ban Fuzhou Ji'an kerületének egyik lakója utazásra indult, és a szél a szigetekre vitte. Voltak kínai kinézetű nők, de a beszédük érthetetlen volt. A férfiaknak emberi testük és kutyafejük volt, hangjuk olyan volt, mint az ugatás. Babot esznek. Vászon ruha. Kerek falú ásókban élnek.