Tény

Tény ( lat.  factum  lit. "kész" [1] ) - egy tág értelemben vett kifejezés az igazság szinonimájaként működhet ; esemény vagy eredmény; valódi, nem kitalált; konkrét és egyes szám, szemben az általános és az absztrakt [2] .

A tudományfilozófiában a tény egy speciális mondat, amely rögzíti az empirikus tudást [2] , egy állítás vagy egy igazolható feltétel . A tény szemben áll az elmélettel vagy a hipotézissel . A tudományos elmélet tényeket ír le és magyaráz, és újakat is képes megjósolni. Sejtésnek vagy véleménynek nevezzük azt az állítást, amelyet közvetlenül nem lehet megerősíteni vagy megcáfolni.

A modern tudományfilozófiában a tények két fő fogalma általános: a faktualizmus és a teoretika. Az első a tények elméleti autonómiáját állítja, hangsúlyozva a tények megfogalmazásának függetlenségét az elméleti konstrukcióktól. A második szerint a tények teljes mértékben az elmélettől függenek, az elméleti álláspont megválasztásától függően a tények változhatnak. Elterjedtek olyan megközelítések is, amelyek összefoglalják a két jelzett fogalmat, és egyszerre ismerik fel a tények elméleti terhelését és autonóm jellegét az elmélethez képest [2] .

Tényfogalmak a tudományfilozófiában

Különböző tényfelfogások léteznek. A logikai pozitivizmusban a tényeket elemi eseményeknek vagy jelenségeknek tekintették, amelyek közvetlenül a tapasztalatból származnak. A tényeket protokoll mondatok formájában fejezik ki  - ezekről az eseményekről szóló elemi állítások. Ezek az állítások ellenőrizhetők (ellenőrizhetők), és így megállapítható igazságuk vagy hamisságuk [3] . L. Wittgenstein Logikofilozófiai traktátusa jelentősen befolyásolta a logikai pozitivisták elképzeléseit . Wittgenstein szerint tény, hogy „ami megtörténik (történt)”.

A tények elméleti terhelésére összpontosító eltérő megközelítésének eredete a német filozófiában keresendő – Kantnál , aki a jelenség feltételességét a priori formákkal hangsúlyozza, és Goethe -nél , aki amellett érvelt, hogy maguknak a tényeknek van karakterük. egy elméletről [4] . Ezek az elképzelések a neokantianizmus keretein belül kaptak kidolgozást és részletes kidolgozást , amelynek képviselői kritizálták a pusztán tényeken alapuló pozitivizmust [5] . Kant a priori doktrínája alapján a neokantiánusok ( Kogen , Natorp ) a tudományos tényeket a kutató elméleti attitűdjei által kondicionáltnak tekintették [6] . A tényeket nem magyarázónak, hanem magyarázat tárgyának tekintjük [6] . A Cohen által kidolgozott transzcendentális módszer keretein belül a tények az a priori (metafizikai szinten előzetesen megfogalmazott) elemek tudatelemként való értelmezése eredményeként igazolódnak [5] . A tények tehát a tudattartalom szilárdan megalapozott elemeinek jellegét nyerik el [7] . Ugyanakkor a badeni neokantianizmus ( Windelband ) képviselői, bár általában osztják a marburgi iskola (Kogen, Natorp) megközelítését az a priori tudatformák által kondicionált tényekhez, az utóbbiakkal ellentétben megkülönböztették a természetes tudományos tények és a „ szellemi tudományok ” tényei. Ez utóbbiakat a Baden nem csupán a tiszta ész a priori formáinak , hanem a gyakorlati ész  – értékek és ideálok elvei által is kondicionáltnak tekinti [6] .

A posztpozitivizmus keretein belül , amely kritikus reakció volt a logikai pozitivisták programjára, ismét felhívják a figyelmet a tények elméleti megterhelésére. A tudomány tényekből álló empirikus alapját racionális konvenciónak, azaz elfogadott elméleti álláspontokon alapuló megegyezésnek tekintik. A tényeket elmélet által kondicionáltként kezelik, és megkérdőjelezik az empirikus és az elméleti dichotómiát [8] .

A modern tudományfilozófiában mindkét irányzat aktuális, és gyakran faktualizmusnak és teoretikának nevezik. Az első keretein belül a tények függetlensége és függetlensége az elmélettel kapcsolatban hangsúlyos; a második keretein belül a tények elméleti konvencióktól való függése. Elterjedt egy olyan megközelítés is, amely mindkét szélsőséget kritizálja, és egyszerre ismeri el a tények elméleti terhelését és autonóm jellegét [2] .

Tény a természettudományokban

A természettudományokban a tények képezik az elmélet felépítésének alapját . A legáltalánosabb értelemben a tudományos tény objektív és ellenőrizhető megfigyelés [9] . Az objektivitás itt a megfigyelőtől való függetlenséget jelenti: függetlenül attól, hogy ki végzi a kísérletet, a megfigyelt eredménynek változatlannak kell maradnia [10] . A tények közé tartoznak a tudományos világkép keretein belül bizonyított állítások is („tudományos tény”) [11] . Ezzel kapcsolatban a tudományos közösség megvitatja a folyamatok természetére vonatkozó kérdéseket, amelyek eredményeként egy állítás általánosan elismert ténnyé válik [12] , valamint az elméleteket a tényektől elválasztó határvonalról, lehetséges-e egyértelműen elkülöníteni. őket [11] [9] stb.

Történelmi tény

A történettudományban a történelmi tényeknek két típusát különítik el: a tényleges történelmi tényt és a tudománytörténeti tényt.

A történelmi tény egy valós esemény, amely megtörtént, és mindig a következő jellemzőkkel bír: időben és térben lokalizáció, objektivitás és kimeríthetetlenség. A történelmi időt kronológiai kategóriák képviselik: év, évezred, korszak, időszak, színpad és cselekvések (összefüggések, összehasonlítások, időtartam és sorrend meghatározásai, szinkron/aszinkron összefüggései).

Sok tudós a történelmi tények három kategóriáját azonosította:

  1. A valóság objektíven létező tényei, amelyek egy bizonyos tér-idő keretben helyezkednek el, és rendelkeznek anyagisággal (történelmi események, jelenségek, folyamatok);
  2. A forrásokban tükröződő tények, információk az eseményről;
  3. A történész által szerzett és leírt "tudományos" tények.

Tudománytörténeti tény olyan történelmi tény, amely a tudós történész tevékenységének tárgyává vált; a múlt által hagyott nyomokon alapuló következtetés eredménye [13] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Idegen szavak szótára. - M . : Rus. lang. , 1989. - 624 p. — ISBN 5-200-00408-8 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Nikiforov, 2010 .
  3. ↑ Shvyrev, 2010 .
  4. ↑ Seamon, Zajonc, 1998 , p. négy.
  5. ↑ 1 2 Kruglov, 2009 .
  6. ↑ 1 2 3 Mareev, 2001 .
  7. ↑ Radlov, 1911 , p. 258.
  8. ↑ Porus, 2010 .
  9. ↑ 12. Gower , 1997 , p. 138.
  10. ↑ Cassell, 1994 .
  11. ↑ 12. Ravetz , 1996 , p. 185.
  12. ↑ Ravetz, 1996 , p. 182, kb. egy.
  13. ↑ A. Tizenkét lecke a történelemből. M.: Orosz. állapot humanit. un-t, 2000, p. 73

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Pozitivizmus
Alapfogalmak
Szövegek
áramlatok
Emberek
antitézisek