Adó

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .

Az adó  a 15. századi és a 18. század  eleji orosz államban a parasztok és városlakók pénzbeli és természetbeni állami kötelezettségeinek rendszere .

Az ókori betűkben a " teher " szót használták, később - adót, azt cipelve - adóköteles parasztot [1] .

A tervezet népesség fő fizetési egységét szántónak nevezték . A közvetlen adókon kívül a parasztok és a városiak más megterhelő feladatokat is elláttak ("tisztelet az uralkodónak", víz alatti, táborozás, gödörüldözés stb.), amelyeket gyakran pénzre váltottak ("sztreccspénz", "polonyanochny pénz"). a foglyok váltságdíja), „gödörpénz). A 17. században a legsúlyosabb adókat az úgynevezett streltsy kenyér, vagy streltsy money, yamsky, data vagy quitrent pénz jelentette. 1679-ben a sokhok (kocák) adóztatásának rendszerét a háztartási adórendszer váltotta fel: a legfontosabb közvetlen adókat és kis illetékeket egyetlen adóba - az íjászadóba - vonták össze. Az "adó" kifejezést az 1724-es polgári adó bevezetése után az " adó " szó váltotta fel , de a XVIII-XIX. században az adózás feltételes egységeként használták. Az 1861-es parasztreform után az "adó" kifejezés eltűnik.

Adó az Orosz Királyságban

Adó - az Orosz Királyságban többé-kevésbé letelepedett, gazdag gazdaságok adóilletéke az államhoz viszonyítva. Szokásos nagyságrendjében az adó nemcsak a kvittet haladta meg , de időnként a lakosság fizetőképessége fölé is emelkedett. A kilépést mindig is könnyebbnek tartották, mint az adót. Az "adó" kifejezés gyakran egyesítette a közvetlen adók összes típusát . Az ősi oklevelekben az adót a „teher” szó váltja fel; az adót nem a közösség egy tagjára vetették ki, hanem egy bizonyos egységre, kerületre, volostra, mint háztartások összességére. Az adóköteles magánszemélynek vagy jogi személynek rendelkeznie kellett egy gazdasággal, amelyet fő központra és másodlagos részre osztottak. Ezek a részek középre "húzódtak" , és huzatnak nevezték őket. Innentől kezdték adónak nevezni az adó tárgyát, a termőföldet, a kiosztást . A közszolgálat állami kinevezéssel mentesült az adó alól , katonai szolgálat , házi szolgálat , bírósági szolgálat, részben a kereskedői osztályba tartozott . A 17. század óta ezek a kiváltságok korlátozások alá esnek. A szolgáltatási osztályba tartozó kisbirtokosok nem mentesültek az adó alól. A papság kiváltságait fokozatosan korlátozták. Különböző okok miatt néha felmentést adtak a tervezet osztályba tartozó személyeknek. Gyakoribbak az adott személy háztartásának nehéz helyzetére tekintettel adott ideiglenes kiváltságok. A vidéki és városi lakosság legszegényebb rétegei, a koldusok, a szegény özvegyek és mások egyáltalán nem szerepeltek az adóközösség „kivágásaiban”, és nem szerepeltek az adóban. A szabadok , amikor a műveletlen pusztaságon telepedtek le, egy-egy időszakra juttatásban is részesültek, attól függően, hogy mekkora tőke és mennyi munkaerő szükséges ahhoz, hogy a területet vetésre alkalmas állapotba hozzák. Az adómentesség pusztán véletlen okai közé tartozik az ellenséges csapatok és rablóbandák által okozott tönkretétel, a tűzesetek, az államnak nyújtott szolgáltatások stb. Tekintettel a paraszti visszaélésekre, utalványokat vezettek be annak érdekében, hogy a telepesek a türelmi évek lejártáig ne hagyják el a telket, majd lejárta után rendszeresen adózzanak. A 17. századi orosz királyság adózó lakosságának összetétele magában foglalja a paraszti közösséget és a községi közösséget [2] .

Adó a papságban

A plébánia papsága lelki osztályán, az ókori Oroszországban adóköteles osztály volt, amelyet az adó kötelezett urára, és az utóbbit minden szolgájával együtt kellett élelmeznie . A "kemény papok" kifejezés volt a hivatalos kifejezés. Az élelmezési rendszer, amelyre az egész ókori közigazgatás épült, az egyházmegyei kormányzat alapját képezte, és teljes súlyával a fehér papságra esett. A püspök és a papság közötti adminisztratív kapcsolatok, amelyekről az ősi aktusok beszélnek, főként a püspök részéről a beszedés helyességének megszervezésére, az azokból való kijátszás megakadályozására irányuló törekvésből tevődnek össze, az adóalany azonos törekvésében. , ami viszont a világi közigazgatásban oly jellegzetesen megnyilvánult. , a papság részéről - a honoráriumok kijátszásában, az egyházi adó csökkentésének szóváltásában, oklevél megszerzésében, plébániaváltásban, amiből sokat fizettek , másnak, könnyebb díj ellenében. A papság hierarchikus tiszteletdíjakat és kötelességeket fizetett a papsággá való előléptetésük során és a templomi szolgálatuk teljes időtartama alatt. Minden védőnő , akit pappá és diakónussá szenteltek, és védőszentpé lett szentelve , köteles volt "meghatározott kötelességeket" fizetni. Miután a strigolnikok éles feljelentést tettek a pásztorok kenőpénzre történő kinevezésével kapcsolatban, az 1503-as tanács eltörölte ezeket a feladatokat, de Stoglav ismét legalizálta őket. A másik egyházba való átmenetért minden pap „átjárópénzt” fizetett. Az özvegy papok és diakónusok „ hámbéli ” és „szóbeli” feladatokat fizettek. A bérszolgálatot teljesítő munkanélküli papság, akikért a keresztútnál álltak, „szakrális” kötelesség alá tartozott. A levelek megjelenéséért az új püspök „ kinyilvánított nyest ” vagy titkos pénzt kapott. Minden egyház évente "egyházi adót" fizetett a püspöki kincstárnak a plébánia háztartásainak számának megfelelően. A hierarchikus bevétel fontos tétele volt az új templomok „ antiminjei ” és a házasságkötésekből származó „korona” díja. Rettegett Iván alatt olyan összeget határoztak meg, amelyet a papságnak évente kellett fizetnie a püspök „belépőjéért”, még akkor is, ha a püspök nem utazott körbe az egyházmegyében . A bejáraton kívül "moszkvai emelést" is fizetett, hogy fedezze a püspök metropolita utazásának költségeit . A püspökök honoráriumával külön díjak jártak a püspöki ház tisztviselőinek és szolgáinak is ; Stoglav kora óta ezeket a díjakat egy teljes összegben adják össze, amely megegyezik az egyházi adóval, és „tizedes bevételként” ismert. A püspöki tisztviselők utazásai során a papság ellátta őket élelemmel és szekerekkel. Megépítette a püspök udvarát és a tized udvarát is. Maguk a járulékfizetések és könyvekbe vételük a püspöki lelkészek javára „dán” és „közlekedési” pénz néven, „nyest” és „írói illetékekkel” járt. Ebből a feladatsorból világosan látszik, hogy a fehér papság valóban ugyanabban az értelemben adózott a püspökükhöz képest, ahogyan ezt a koncepciót a paraszti és községi feketék közösségeinek tagjaira alkalmazták. A püspökök papi vénekhez és tizedekhez intézett parancsaiban a papi kötelességek beszedése áll az előtérben, és a közigazgatás általános pénzügyi áttekintése, amely az egész ókori közigazgatáson áthalad, teljes erejével itt folyik. .

Szankciók adócsalásért

Az adó súlyossága az attól való különböző eltérésekhez vezetett, és most - mind a polgári, mind az egyházi közigazgatásban - adóalanyra törekszenek, fokozott erőfeszítéseket tesznek annak érdekében, hogy ne a múltból való legyen, nem hagyja el a szolgáltatást, és az adóból, szigorúságból és jogból. Theophilus novgorodi érsek (1477) utasítja (1477) a pszkov papokat, hogy minden feledés nélkül fizessenek vámot, megfenyegeti: "És aki a papság nem fizet a belépőmért, annak nem rendelem el azokat a liturgisatisokat . " Joachim megbízatása szerint pénzbírságot szabnak ki a plébániai udvarok és földek papok általi elrejtése miatt, vagy 2 rubel mosásért 4 altyn 11/2 pénzért minden rejtett udvar után; akkor a papi főispán megparancsolja, hogy hiány nélkül szedje be az egyházi adót és minden kötelességet, és minden irgalmasság nélkül uralkodjon az engedetleneken. Az egyházi adó hibás fizetése miatt Adrian pátriárka ülőhelyek megvonásával fenyegeti a papokat. A díjak száma a püspökök belátásától függött. Előfordult, hogy a templomot túl magas díjakkal sújtották, ezért sokáig papság nélkül maradt . Előfordult az is, hogy a papság a plébánosokkal egyesülve erőszakkal harcolta ki az illetékeket. 1435-ben Pszkovban a papság a néppel együtt súlyosan megverte az uralkodó népet. Ugyanez történt Visgorodban is; a városiak szegezték és megcsonkították a tizedet és Jónás metropolita népét. A fizetési tehertől való megszabadulás törvényes eszköze a „kiváltságlevél” volt, de a püspökök többnyire csak olyan egyházaknak adtak ilyen levelet, amelyek az uralkodó falvaiban vagy tekintélyes kolostorok és nagyhatalmak birtokain voltak. A papság a püspöki kincstárba történő befizetéseken túl nem volt mentes a polgári fizetésektől és kötelezettségektől. Földjeiről harcosokat kellett kiállítania , pénzt vagy készletet adni katonai szükségletekre, élelmet és szekereket kellett ellátnia a tisztviselőknek , hidakat és utakat karbantartani, valamint a város feladatait kellett ellátnia. Az idegen földön élő papokat továbbra is a tulajdonos javára kellett fizetni. A fekete vidékeken élők feketékkel húzódtak, vagyis ők viselték az adót, fizették a kormányzóknak és más tisztviselőknek illetékeket, pénzt a gödörből, íjászok, pischalny és mások. Kizárólag az egyházi földet tekintették fehérnek, fizetéstől mentesnek, de a papságnak ebből is kellett fizetnie vészhelyzetben - a háború idején és a foglyok váltságdíja miatt. Az állandó feladatok közül nem mentesült az ajkak, vagyis az ajakfej karbantartása alól . I. Péter alatt a régi hierarchikus adó a korábbinál nehezebbé vált a papság számára, mert most a kolostorrend beszedői hivatalába került . A régi fizetések mellett újak jelentek meg az iskolák és alamizsnák javára, valamint az újonnan megjelent katonai papság fizetésére ; személyi katonai szolgálat helyett állami különadót jelöltek ki a papságtól, - a papságtól - dragonyos lovaktól, a plébánia minden 150 háztartásából egy lovat, a jegyzőktől rubel pénzben; új feladatok jelentek meg - az utcák őrzése , a tűz (1742-ben megszüntették) és mások. Mindezeket a díjakat a papság, valamint a parasztok részéről kegyetlen pravezsek útján , nagy kérések és kenőpénzek formájában fizették ki. 1764-ben, amikor az egyházban megszűnt a jobbágyság, eltörölték a régi adót, amelyet a papság a püspökök javára viselt. Eltörölték a püspöki kincstár, az egyházmegyei tisztviselők és az iskolák díját; templomok felszentelésekor csak 50 kopejkát szabad felvenni az antimenzióért, és pártfogók kinevezésekor - egyenként 2 rubelt a diakonátusi kinevezésért és ugyanilyen 2 rubelt a papi kinevezésért; a püspöki házaknál végzett munkához védőruházat használata tilos; 1765-ben eltörölték a koronaemlékezések díját; 1766-ban megszüntették az ezredpapok segélygyűjtését . Maradtak járulékok a lelki táblák fenntartására és az egyházmegyei tisztviselők és hatóságok körzetekbe történő utazására, amelyekre az államok nem utaltak ki összeget [3] .

Jegyzetek

  1. ↑ Férj  // Az élő nagyorosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
  2. ↑ Sze. Lappo-Danilevsky, "A közvetlen adózás megszervezése a moszkvai államban stb." (Szentpétervár, 1890); Miljukov, "Oroszország államgazdasága a 18. század első negyedében". (Szentpétervár, 1892); Dyakonov, „A moszkvai állam adózott lakosságának történetével kapcsolatos cselekmények” (Juriev, 1895-97).
  3. ↑ Lásd P. V. Znamensky, „A plébánia papsága Oroszországban. A papság feladatai az ókori Ruszban” (“Jobb. Áttekintés”, 1867, 1. köt.); "Az alsó orosz papságtól a kincstári egyházmegyés püspököknek fizetett honoráriumokról a XVII és XVIII. században." („Orthodox Interlocutor”, 1866, 1. kötet); IV. Perov, Egyházmegyei intézmények az orosz egyházban a 16. és 17. században. (Rjazan, 1882); P. V. Znamensky, "Útmutató az orosz egyháztörténethez" (Kazan, 1888).

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Gránátalma
 feudális kötelességek