| William Temple William Temple | |
| Canterbury érseke | |
| elhivatottság | 1909 |
|---|---|
| püspöki felszentelés | 1921 |
| Koronázás | 1942. április 23 |
| Uralkodás vége | 1944. október 26 |
| Előző | Cosmo Gordon Lang |
| Utód | Geoffrey Francis Fisher |
| Született | 1881. október 15. Exeter , Devon |
| Meghalt | 1944. október 26. (63 évesen) Kent |
| eltemették | canterbury katedrális |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
William Temple ( Eng. William Temple , 1881. október 15., Exeter , Devon - 1944. október 26., Westgate -on-Sea , Kent ) - Canterbury 98. érseke, az ökumenikus mozgalom vezetője, az oktatási rendszerek reformja és munkaügyi kapcsolatok.
Canterbury 95. érsekének (1896-1902-ben) Frederick Temple (1821-1902) és Beatrice Blanche Lascelles ( ang. Beatrice Blanche Lascelles ; 1845-1915) fia, William Lascelles ( William Lascelles E. Williamson2 ) lánya . Harwoodból .
Először a Rugby Schoolban , majd az Oxfordi Egyetem Balliol College -ban tanult . Ebben az időszakban az Oxford Union ( Oxford Union ) elnöke volt , de nagyobb hírnévre tett szert Robert Browning munkásságáról írt esszéjének köszönhetően, amelyet a Balliol Társaságnál olvastak.
1904-1910 között filozófiát tanított az Oxfordi Egyetem Queen's College- jában. Formálisan a kurzusát Platón „államának” szentelte , valójában az ókori és keresztény világnézet számos problémájáról fejtette ki a hallgatóknak véleményét. Ugyanebben az évben közel került a Diákkeresztény Mozgalomhoz ( Diák Keresztény Mozgalom ), kinyilvánította szocialista meggyőződését, elnökévé választották a Munkásképző Egyesületnek , amelyet ezt követően 1924-ig vezetett.
1909-ben szentelték pappá. A Repton School ( Repton School ) igazgatójaként 1910-1914-ben és a londoni Piccadilly Circus-i St. James's Church (St James's Church) rektoraként 1915-1918 - ban a " Challenge " című újságot szerkesztette; 1916-ban a Bűnbánat és Remény Nemzeti Missziójának titkára volt, az Élet és Szabadság mozgalom vezetője lett , amely az Anglia Egyházának az államtól való nagyobb függetlenségére törekedett. Temple ekkor a Westminster Abbey kanonokjaként szolgált (1919-1921). Temple rokonszenves hozzáállása a munkásmozgalmakhoz vezeti őt a Munkáspárt soraiba (1918-1925). Temple, aki energikus ember, aki képes soha el nem válni a tollatól, a saját esküvője előtti éjszakán, 1916-ban fejezte be legnagyobb filozófiai munkáját, a Mens Creatrixet (The Creative Mind), amely 1917-ben jelent meg.
1921-1929 között Manchester püspöke volt . 1924-ben a Birminghami Keresztény Politika, Gazdaságtan és Állampolgárság Egyházközi Konferenciájának elnöke volt ( en . Conference on Christian Politics, Economics, and Citizenship ), 1925-ben pedig a Keresztény Tanok Bizottságának elnöke lett, amelyet a püspökök választottak meg. és vezette a munkálatok befejezéséig 1937-ben), 1926-ban fontos közigazgatási reformot hajtott végre, kiemelve egyházmegyéjéből a blackburni egyházmegyét ( blackburni egyházmegye ), ugyanebben az évben sikertelenül próbált segíteni a bányászsztrájk leállításában. 1927-ben Temple képviselte az anglikánokat az első " Hit és Egyházrend " ökumenikus konferencián Lausanne -ban [1] . 1928 - ban részt vett a Nemzetközi Missziós Tanács ( English International Missionary Council ) konferenciáján Jeruzsálemben .
1929-1942 között York érsekeként szolgált . Ezekben az években több könyvet írt, köztük a "Természet, ember és Isten" ( Nature, Man and God , 1934), "People without work" ( Men without Work , 1938), valamint Gifford-előadásainak anyagain alapuló műveket. ( Gifford Lectures ), 1932-1934-ben Glasgow -ban olvasható: Előadások János evangéliumáról ( Readings in St John's Gospel , 1939 and 1940), Kereszténység és társadalmi rend ( Christianity and Social Order , 1942). 1929-től a második világháború legelejéig ő vezette a Hit és Egyházrend Bizottságának éves üléseit Európa különböző országaiban, az 1930-as évek közepétől pedig aktívan támogatta a Világtanács létrehozásának gondolatát. Egyházak , köztük két konferencián 1937-ben: „Élet és munka” ( Élet és munka ) Oxfordban és „Hit és egyházi rend” Edinburgh-ban, és 1938-ban Utrechtben a Világtanács ideiglenes bizottságának elnökévé választották. A társadalmi problémák megoldása iránti korábbi érdeklődését megőrizve elérte, hogy 1941 januárjában összehívják a Malvern Konferenciát, hogy megvitassák az egyház és a társadalom viszonyának problémáit.
| Előző | Az időszak kezdete | William Temple püspöki székei | Időszak vége | Utód |
|---|---|---|---|---|
| Edmund Knox ( Edmund Knox ) | 1921 | Manchester püspöke | 1929 | Guy Warman _ _ |
| Cosmo Gordon Lang | 1929 | York érseke | 1942 | Cyril Garbett ( Cyril Garbett ) |
1942. április 23-án trónolt a canterburyi katedrálisban , majd ideje nagy részét Canterburyben töltötte , mivel a Lambeth-palotát súlyosan megrongálta a légitámadások. 1942 szeptemberében Temple a British Council of Churches (ma Churches Together in Britain and Ireland ) elnöke lett.
William Temple az amerikai John Motttal együtt a modern ökumenikus mozgalom kiindulópontjánál állt, és nagy előkészítő munkát végzett az Egyházak Világtanácsának létrehozásában, leküzdve a hagyományos előítéleteket, és szembeszállva az anglikánok kiemelkedő klerikusainak ellenállásával. Church (például Gloucester püspöke Arthur Headlam ), de nem élte meg ennek a szervezetnek a megjelenését 1948-ban [2] .
Felhasználta befolyását a brit parlamentben és parlamenti körökben, hogy az ország különböző egyházait az 1944- es oktatási törvény ( 1944. évi oktatási törvény ) támogatására vonzza . Az egyetlen könyv, amelyet a Temple adott ki ebben az időszakban, a Church Looks Forward ( Eng. Church Looks Forward , 1944), prédikációk és beszédek gyűjteménye, amelyeket számos országszerte tett utazása során tart.
Canterbury érsekeként halt meg 1944. október 26-án Westgate-on-Sea-ben, ahová köszvényes roham miatt szállították, öt nappal később elhamvasztották, és a canterburyi katedrálisban temették el apja sírja közelében.
1916. június 24-én Temple feleségül vette Frances Gertrude Acland Ansont ( ang. Frances Gertrude Acland Anson ; 1890-1984), Frederick Anson lányát és Sir Thomas Acland unokáját, aki Temple apjának barátja. A párnak nem volt gyereke.
Temple teológiai meggyőződését hegeli idealizmusként írják le , amely az egyház és az állam kapcsolatát erősíti meg, és ezzel felismeri a keresztény álláspont szükségességét a társadalmi problémákban és a gazdaságpolitikában.