Syadvada

A Syadvada ( fej . स्यादवाद , szó szerint "lehetséges állítás") egy doktrína , amely meghatározza a posztulátum formáját a dzsainizmus filozófiájában . E doktrína szerint a logikus érvelés kiindulópontjait a hét forma ( sabtabganginaya ) egyikében kell megadni. E formák fő jellemzője az egyetemesség, a relativizmus korlátozottsága. A dzsainizmusban minden egyes logikai érvelést és annak következtetését részigazságnak tekintik, amely csak egy bizonyos szempontból, az eredeti posztulátumok keretein belül igaz.

Hét posztulátumforma [1] :

  1. Syad-asti – bizonyos értelemben létezik.
  2. Syad-nasti - bizonyos értelemben nem enni.
  3. Syad-avaktavya - bizonyos értelemben leírhatatlan.
  4. Syad-asti-nasti - bizonyos értelemben enni és nem enni.
  5. Syad-asti-avaktavya - bizonyos értelemben van és nem is lehet leírni.
  6. Syad-nasti-avaktavya - bizonyos értelemben nem és nem is írható le.
  7. Syad-asti-nasti-avaktavya – bizonyos értelemben van, nem az, és leírhatatlan.

A dzsainizmus logikus ítéleteit a kimeneti posztulátumok korlátozzák. Az igazság egy dzsain számára mindig sokrétű, és az ember ezeknek a sokrétű szempontoknak csak egy részét tudja tanulmányozni. Az abszolút igazság elérhetetlen egy hétköznapi ember számára. A dzsainizmus azonban hisz az abszolút tudás ( kevala jnana ) létezésének lehetőségében , amely csak a megvilágosodottak számára elérhető ( kevali ).

A syadvada és anekantavada ( pluralizmus ) alapelvei alkotják azt, amit a dzsainok az erőszakmentességnek (ahimsa) neveznek a gondolkodásban.

Jegyzetek

  1. Hatodik fejezet. A dzsainizmus pluralisztikus realizmusa // "Indiai filozófia" . - T. I.  (elérhetetlen link)

Linkek