Sounion

sounion
görög  Σούνιο

Cape Sounion
Elhelyezkedés
37°38′57″ é SH. 24°01′41 hüvelyk e.
vízterületaz Égei-tenger
Ország
piros pontsounion
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Sunion [1] , Sunius [2] ( görögül Σούνιον [2] ή Σούνιο , latinul  Sunion [3] ) egy fok Attika [2] déli csücskében .

Sunion ősidők óta lakott volt, és már az ókorban is szent hely volt, két kultusz – Athéné és Poszeidón – középpontjában , akik mindig is versengtek Attika birtoklásáért. A területet halászok és földművesek lakták, kőépületeik maradványai a mai napig fennmaradtak.

Jelentősége Athén számára

Sounion Athén fontos stratégiai előőrse volt , egyfajta hatalmas kilátó, amelyből három sarkalatos pont és sok tíz kilométer látható. Ő irányította a tengeri útvonalakat az Égei-tengerre , Pireuszba , a fő kikötőbe, valamint a Sounion-félszigetre [1] , amelyen a Laurius-hegy [4] volt ezüstbányákkal , ennek köszönhetően Athén a Kr. e. 5. században. e. Periklész alatt a hellén világ központja lett [5] . A Lavrius-hegy vidékét Lavriotikának hívták[6] . A peloponnészoszi háború alatt , amikor Spártának sikerült megszakítania a szárazföldi kommunikációt Athén és Euboea szigete között , Sounion stratégiai szerepet kezdett játszani az euboai gabona behozatalában és a lavriai ezüstbányák védelmében.

Settlements on Sunion

Sounion erődje és szentélye Souni déméé volt. A Kleiszthenész közigazgatási reformja szerint Sunius a Leontida törzshöz tartozott[7] . Dem elfoglalta a Lavrion , Megala Pefka ( Μεγάλα Πεύκα ), Agios Konstandinos és a fok közötti területet. Az erődhöz közeli település volt a város központja. Találtak egy települést a kikötő mellett és egy klasszikus korabeli temetőt a tengerparton, az Agios Petros-templom közelében, valamint egy római kori települést az Agios Petros-templomtól [5] nyugatra.

A régészeti leletek a Kr.e. 4. és 3. évezred fordulójáról származnak. e. A fok közelében kora bronzkori (Kr. e. 3. évezred) sírokat találtak [5] . A fontos műemlékek közül az első egy hatalmas kouros (férfiszobor) Sounionból, amely a Kr.e. 7. századból származik. időszámításunk előtt e. , amely az Országos Régészeti Múzeumban található (magassága több mint három méter). Összesen 17 ilyen kouros volt.

Ókori szerzők Sounionról

A köpenyt Homérosz Odüsszeiája [8] "athéni köpenyként, a szent Suniusként" [9] említi . Hérodotosz szerint az athéniak ötévente nagy ünnepet tartottak Poszeidón tiszteletére a szunioni templomában, ahol elmentek a teorida [10] . Poszeidón templomát Euripidész és Szophoklész tragédiái , valamint Arisztophanész komédiái [5] említik .

Szunion leírását Strabo (Kr. e. I-I. század) [11] , Bizánci István (VI. század) [12] és Pausanias (II. század) [13] hagyta meg . Pausanias összekeverte a két templomot [13] , így Poszeidón templomát tévesen Athéné templomának tekintették 1900-ig. Ekkorra (II. században) Poszeidon temploma hanyatlásnak indult, Athéné templomát pedig a földre bontották és az athéni agórára szállították . A talált felirat lehetővé tette annak megállapítását, hogy a templomot Poszeidónnak szentelték. Athéné templomát Vitruvius (Kr. e. I. század) leírása alapján azonosították [5] [14] .

Utazók és régészek Sounionban

A 17. év óta Sounion a külföldi utazók kedvelt célpontjává vált. George Wheeler volt itt (1676), Julien-David Le Roy(1754), Richard Chandler(1765), Edward Dodwell (1805), Guillaume-Abel Blouet(1829) és mások A megőrzött oszlopsor miatt a fokot Capo Colonninak ( olaszul:  Capo Colonni , Καβοκολώνες ) [3] [5] nevezték el .

A Blues, előtte pedig 1797-ben a Dilettánsok Társasága próbálta megrajzolni a romokat és ásatásokat végzett. A márványon a 19. század számos turista aláírása között megőrizték Lord Byron 1810-ben hagyott aláírását [5] .

1884-ben Wilhelm Dörpfeld , az athéni Német Régészeti Intézet igazgatójamegkezdték a tudományos ásatásokat. 1897 és 1913 között Valerios Stais az Athéni Régészeti Társaság támogatásával feltárta a szentélyt, a települést és a falakat. 1875-ben állagmegóvási munkálatokat végeztek . Az 1950-es években az emlékmű modern arculatát a Régészeti Szolgálat alakította ki Anastasios Orlandos, az emlékmű kutatója [5] .

Sunion leírása

Az erődön belül a fok legmagasabb pontján található Poszeidón temploma. Az erőd kapuja északnyugaton volt. A lejtőket egy település foglalta el. Ma a látogatók a keleti falon keresztül lépnek be az erődbe. Északon egy homokos öbölben volt egy kikötő. Az öböl bejáratánál a sziklán voltak helyiségek hadihajók, csónakházak számára .

Poszeidón templomától 400 méterrel északkeletre, egy alacsony domb tetején volt Szuniai Athéné temploma.

Poszeidón temploma

Homérosz tanúskodik egy szentély létezéséről Sounionon az ie 8. században. e. [8] . A szentélyt az archaikus korban (Kr. e. VII-VI.) ismerték, de nem volt monumentális szerkezete . Poszeidón templomának építése a szikla tetején kezdődött Kr.e. 490-ben. e. , Marathon évében , és a templomot a befejezés előtt lerombolták, ie 480-ban. e. , Thermopylae és Attika romos évében [15] . Ismeretes, hogy dór peripter volt (6 x 13 oszlop).

Poszeidón klasszikus temploma, amelynek romjait máig őrzik, ie 440-ben épült. e. és legalább az i.sz. 1. századig tevékenykedett . A klasszikus és hellenisztikus korszakban (Kr. e. V-II.) a szentély virágzott. A templomban ötévente nagy ünnepet tartottak Poszeidón tiszteletére, amelyre az athéniak nagykövetséget küldtek az elmélettel kapcsolatban, mint Delosban . Az ősi vallás hanyatlásával a szentélyt elhagyták, a templom pedig összeomlott [15] .

A szentély mintegy 0,5 hektárt foglalt el, északkeleten monumentális propileák falai vették körül. A főépület, Poszeidón temploma délen volt. A szentély északnyugati részén volt egy nagy északi és egy kisebb nyugati lelátó [15] .

Poszeidón temploma, a helyi agrilese-i márványból épült dór peripter . A tető oromfala díszített akrotériává változott . A keleti főoromfalat faragott figurák díszítették. Ugyanezen az oldalon domborműves fríz keretezte körbe az oszlopcsarnok belső részét a felső részben. A frízlapok parian márványból készülnek . A cselekményeket a kentaurok csatájaként azonosítják a lapitokkal , Thészeusz csatáját a bikával, a gigantomákiával ( Athéné és Enkeladus ). Allegóriája volt az athénieknek a görögök élén, a perzsák felett aratott győzelmének, és az athéni demokrácia fölényének a keleti önkényuralom felett. A templom építészetét az athéni agórán lévő Héphaisztosz templom, Ares templom alkotójának tulajdonítják.és Nemezis temploma Rhamnunteban [ 15] .

Az oszlopsor méretei: 13,47 x 31,12 méter. Tizenhat oszlop van, az archaikusnak megfelelően, és nem húsz, mint a klasszikusoknál megszokott. A déli homlokzat perisztillájából kilenc , az északi homlokzatból hat és az előcsarnokból egy oszlop maradt fenn napjainkig. Több szobrocskát is találtak, amelyek nyilvánvalóan a templom belső díszítéséhez kapcsolódnak.

A kilátás a szikláról nagyon festői. A mitológia szerint Égeusz ebből a sziklából rohant , amikor meglátott egy fekete vitorlás hajót ( Bár Thészeusz Krétán legyőzte a Minotauruszt , és megmentette a görögöket egy szörnyű adótól, elfelejtette kicserélni a vitorlákat).

Erőd

Athén politikája stratégiailag fontos helyeken épített erődítményeket. Az egyik ilyen szerkezet a Sunion [15] volt .

A tömör erődfal 400 méter hosszú volt, és a fok keleti és északi részein húzódott. A belterület 4 hektár volt, és Poszeidón szentélye és Sunius település foglalta el. A falak 3-3,5 méter szélesek voltak. Két párhuzamos fal volt, amelyek között a tér tele volt földdel és kövekkel. A falakat többször javították és befejezték. A bejárati kapu északnyugaton volt, és a kikötőbe vezetett [15] .

Elszámolás

Az erőd nagy részét egy település foglalja el. A mintegy 100 méter hosszú és 3-3,6 méter széles főutca nyugatról keletre emelkedett a lejtőn. Mindkét oldalon 30 × 30 méteres blokkok voltak, amelyeket szűk utcák választottak el. A településen katonai helyőrség működött. Talán ez volt a deme központja. A települést újjáépítették, a fennmaradt romok a hellenisztikus időszakból származnak (Kr. e. IV. század vége-III. század eleje) [15] .

Kikötő és csónakházak

Sunia kikötője az erődtől északra, egy homokos öbölben helyezkedett el, védve az északi szelektől. Ez volt az athéniak haditengerészeti bázisa, valamint kereskedelmi kikötő. A homokos partra lehetett húzni a kereskedelmi hajókat, a hadihajók tárolására, javítására csónakházak épültek [15] .

Az öböl bejáratánál a sziklás partra dupla csónakházat véstek. Ez egy téglalap alakú vágás a lejtőn, 11,5 méter széles és 20,5 méter hosszú. Két 1,25 méter mély árkot vágtak a padló mentén a hajó mozgatásához. Egy másik csónakház keletre volt [15] .

Sunia Athéné temploma

Szintén a Sounion-fokon megőrizték a szintén Kr.e. V. században épült Athéné-templom nyomait. e. Úgy nézett ki, mint egy mükénéi megaron , mérete 15 x 19 méter, és Poszeidón szentélyéhez hasonlóan agrilesi márványból épült. Jón templom volt . Csak az alap, a tető összetört szemellenzője és az oszlop egyik tőkéje maradt meg belőle.

A Szuniai Athéné temploma a Poszeidón-templomtól 400 méterrel északkeletre egy dombtetőn volt, és közvetlenül a kikötőből lehetett megközelíteni. Körülbelül 46,5 x 44 méteres mészkőből készült trapéz alakú peribolus vette körül a lapított dombtetőt és határolta a szentélyt, amelyben Athéné temploma, a kis templom és az ajándékok tárháza volt. A szentélytől északra volt egy "Frondios" ( "Φρόντιος" ) nevű régebbi peribol. A római korban a templomokat áthelyezték az Agora díszítésére [15] .

Athéné templomának csak a keleti és déli oldalán volt oszlopcsarnok. A márványoszlopok tetején ión tőkék kerültek . A templom hátulján megőrizték az istennő szobrának alapját. Nyilvánvalóan a templomtól délre helyezték el az áldozati oltárt, mert délen tágas, összejövetelekre alkalmas terület található. A templom a Kr.e. V. század közepe táján épült. e. Egy másik nézőpont szerint a templom ősibb, a görög-perzsa háborúk előtt és a Kr. e. V. században épült. e. csak külső oszlopsorok kerültek hozzá [15] .

A kis templom (4,96×6,8 méter) a peribolus északkeleti részén található, egyszerű épület, homlokzatán két oszlop ( prostyle ). A templom hátsó részén egy szürke eleuszini márványból készült kultikus szobor alapja található. A homlokzat előtt téglalap alakú oltár található. A templomot valószínűleg Artemisz istennőnek szentelték . Az archaikus időszakhoz tartozik (Kr. e. 600-550), a perzsák elpusztították (i. e. 480). Egy másik nézőpont szerint Athéné templomával egy időben vagy akár később épült [15] .

Peribol "Frondios"

Északnyugaton egy majdnem kör alakú, félig beágyazott kövekből álló peribolus található, amely meghatározza az Athéné szentélye előtt létező temenókat . Ebben a szentélyben, valószínűleg egy szent ligetben, egy hőst imádtak, valószínűleg Frontist, Menelaosz kormányosát , aki Trójából Spártába visszatérve halt meg , és Sunius [15] [16] temette el .

Egy ősi peribolus, egy boltozat ősi felajánlásokkal egy ősi kultuszról tanúskodik, amely Athéné szentélyének területén létezett [15] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Görögország: Referenciatérkép: 1:1 000 000 méretarány / Ch. szerk. Ya. A. Topchiyan ; szerkesztők: G. A. Skachkova , N. N. Ryumina . - M . : Roskartografiya, Omszk térképészeti gyár , 2001. - (A világ országai "Európa"). - 2000 példányban.
  2. ↑ 1 2 3 Dvoretsky, Joseph Hananovics . Σούνιον // Ókori görög-orosz szótár: Körülbelül 70 000 szó (mindkét kötetben) / Összeáll. I. Kh. Dvoretsky; Szerk. Levelező tag Acad. A Szovjetunió tudományai prof. S. I. Sobolevsky  ; Adj. nyelvtan, ösz. S. I. Szobolevszkij. — M. : GIS, 1958.
  3. ↑ 12 Nicholas Biddle . Nicholas Biddle Görögország. The Journals and Letters of 1806 / Szerk.: R.A. McNeal. - Pennsylvania State University Press, 1994. - P. 122. - 252 p. - ISBN 978-0-271-03445-4 .
  4. ↑ Dvoretsky, Joseph Hananovics . Λαύρειον // Ókori görög-orosz szótár: Körülbelül 70 000 szó (mindkét kötetben) / Összeáll. I. Kh. Dvoretsky; Szerk. Levelező tag Acad. A Szovjetunió tudományai prof. S. I. Sobolevsky  ; Adj. nyelvtan, ösz. S. I. Szobolevszkij. — M. : GIS, 1958.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ελένη Ανδρίκου. Σούνιο. Ιστορικό  (görög) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. január 29.
  6. ↑ Dvoretsky, Joseph Hananovics . Λαυρειωτική // Ókori görög-orosz szótár: Körülbelül 70 000 szó (mindkét kötetben) / Összeáll. I. Kh. Dvoretsky; Szerk. Levelező tag Acad. A Szovjetunió tudományai prof. S. I. Sobolevsky  ; Adj. nyelvtan, ösz. S. I. Szobolevszkij. — M. : GIS, 1958.
  7. ↑ Zelyin, Konsztantyin Konsztantyinovics . A politikai csoportok harca Attikában az ie VI. században. e. / Akad. a Szovjetunió tudományai. Történeti Intézet. - M. : Nauka, 1964. - S. 104. - 272 p.
  8. ↑ 1 2 Homérosz . Odüsszeia. III, 278
  9. ↑ Fordította: Vikenty Veresaev
  10. ↑ Hérodotosz . Sztori. VI, 87
  11. ↑ Strabo . Földrajz
  12. ↑ Bizánci István . Etnikai. suniy
  13. ↑ 1 2 Pausanias . Hellas leírása. én, 1.1
  14. ↑ Vitruvius . Tíz könyv az építészetről
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Ελένη Ανδρίκου. Σούνιο. Περιγραφή  (görög) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. január 29.
  16. ↑ Homérosz . Odüsszeia. III, 276-285