Csillagkészítő

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2016. április 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 31 szerkesztés szükséges .
Csillagkészítő
sztárkészítő

Az első kiadás borítója
Műfaj sci-fi , regény
Szerző Olaf Stapledon
Eredeti nyelv angol
Az első megjelenés dátuma 1937
Kiadó Methuen
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

A Csillagkészítő Olaf Stapledon brit filozófus  és író sci -fi , filozófiai , látomásos regénye , amely 1937 - ben jelent meg .

A könyv páratlan beszámolója a világegyetem történetének és az intelligencia fejlődésének az univerzumban a létezésétől a születéstől a végéig, valamint a kozmikus téren és időn túl  – ahogy a szerző az előszóban írja: „egy ijesztő, de mindennek életbevágóan fontos összessége." Stapledon leírja a társadalom , az élet és a tudat fejlődésének szakaszait és irányait a térben, megrajzolja az elme több tízmilliárd éven át húzódó útját, hogy megértse az univerzumot, annak forrását és célját. Ennek az útnak a végén maga a kozmosz csak „a lét végtelen és feneketlen óceánjában sodródó szilánknak bizonyul”, és az elme kitör az univerzumból, hogy megértse utolsó titkait.

A regényt a tudományos-fantasztikus ötletek tárházának nevezték [1] . A regény számos gondolatát a szerző John Bernal angol fizikus és futurista híres esszéjéből merítette: „ A világ, a hús és az ördög” (1929), amelyhez Stapledon az előszóban köszönetet mond.

A könyv története és jellemzői

A Starmaker azt az utat követi, amelyet Stapledon korábbi futurológiai regénye, Az utolsó és első ember ( 1930 ) szabott meg, amely az emberiség jövőjének kétmilliárd éves történetét írta le. Az új könyvben Stapledon kísérletet tesz arra, hogy még tovább nézzen, lefedi az univerzum teljes történetét. A könyv a The Nebula Maker befejezetlen regényéből nőtt ki , amelyen Stapledon 1933 -ban abbahagyta a munkát ( 1976 -ban jelent meg posztumusz ). Maga Stapledon felesége szerint a The Starmakert tartotta legjobb könyvének [2] .

Az 1937. márciusi előszóban Stapledon úgy jellemzi könyvét, mint a modern civilizáció válságát (a gyorsan közeledő katasztrófát ) a kozmikus evolúció szemszögéből, "a csillagok hátterében".

A regény formailag szokatlan. Szinte teljesen mentes a párbeszédektől , és formailag a jövő történetéről szóló tankönyvre (és az utolsó fejezetekben filozófiai értekezésre) hasonlít, mintsem egy műalkotásra („inkább esszé , mint regény”, Stanislav Lem nevezi) . 3] , és maga a szerző is megjegyzi az előszóban, hogy „a szépirodalom mércéje szerint ez valójában nem is regény”). Műfajilag a könyv a középkori víziókhoz hasonlítható .

Meg kell jegyezni, hogy társadalmi kérdésekben a könyvben megtestesült Stapledon nézetei közel állnak a marxizmushoz , metafizikai kérdésekben (különösen a Teremtő gondolatához) pedig Whitehead koncepciójához , amelyet Stapledon jól ismerte. [négy]

Stanisław Lem figyelemre méltó hasonlóságokra mutat rá Stapledon filozófiai koncepciója és Teilhard de Chardin teológiai evolucionizmusa között . [3]

A kozmoszban az elme evolúciójával kapcsolatos, a maga korában szokatlan ötletek mellett Stapledon regénye tele van sokféle ötlettel mind a fantasy, mind a futurológia területén. Előrelátásai közé tartozik: a galaktikus föderáció ötlete, az űrtelepek mesterséges üreges "bolygók" formájában (a tervezésük és az életfenntartó rendszereik leírása található), a hétköznapi bolygók alkalmazása csillagközi hajóként (a mozgás irányított atomrobbanásokkal hajtják végre), az asztrotelepülések gondolata egy csillag körül keringő óriási lakossági orbitális állomások gyűrűi formájában (valójában a "Ciolkovszkij gyűrűi" gondolata ismétlődik), egy asztrotelepülés "Dyson-gömb" formájában, egy intergalaktikus hajó fogalma csillag formájában, amelyet mesterségesen vezetnek egy bizonyos pályán bolygókkal, orbitális állomásokkal mesterséges fényforrással, amely megvilágítja a bolygót annak működése során mozgás egyik csillagról a másikra (az anyag megsemmisülésén alapul), az atomtöltetű folyékony rakéta koncepciója, az atomrakéták felhasználásával zajló nukleáris háború koncepciója, a virtuális valóság, a párhuzamos világok kvantumelméleten alapuló koncepciója (sőt , egy több világra kiterjedő interp Everett visszautasítása), az atomi űrhajók használata csillagközi repülésekhez, az „élő világ” gondolata (később S. Lem fejlesztette ki a „Solaris” című regényben), különféle intelligens civilizációk csillagközi háborúi, különféle típusú idegenek, kollektív intelligencia (az ilyen lények sokféle változatát tárgyaljuk), intelligens csillagok, intelligens galaxisok, csillagok felszínén élő intelligens plazma lények, alternatív Univerzumok (hasonlóak a miénkhez és fizikai felépítésükben különböznek tőle), egy hasonló, vagy éppen ellenkezőleg, különböző Univerzumokból álló Multiverzum javasolt, az univerzumokat egy alternatív időkonstrukcióval írják le, kifejezésre jut egy titokzatos szuprauniverzális szuperelme létezésének gondolata, Chizsevszkij elképzelése a naptevékenységi ciklusok hatásáról a történelem megismétlődik, leírják a Földet fenyegető különféle globális kataklizmákat (jégkorszak, aszteroida zuhanása stb.), ismertetik a napenergia felhasználását napelemek, bolygók segítségével, kettős csillagrendszerekben létező, a sci-fiben először írják le az ősrobbanást és az univerzum entrópikus bomlását, fikcióban először az univerzum kozmológiai tágulását, a galaxis kolonizációját.

Tartalom

Tartalomjegyzék Előszó I. Föld 1. Indítsa el 2. Föld a csillagok között II. csillagközi utazás III. Másik Föld 1. Egy másik Földön 2. Forgalmas világ 3. Race Perspectives IV. Ismét úton V. Végtelen világok 1. A világok sokfélesége 2. Csodálatos érző lények 3. Nautiloidok VI. Csillagkészítő tippek VII. Több világ 1 szimbiotikus faj 2. Összetett lények 3. Ültess embereket és másokat VIII. Magukról a kutatókról IX. Világok Közössége 1. Hiábavaló utópiák 2. Bolygóközi konfliktusok 3. Válság a galaxis történetében 4. Diadal a szubgalaxisban 5. Kiforgatott világok tragédiája 6. Galaktikus "utópia" X. Galaxy XI. Csillagok és paraziták 1. Számos galaxis 2. Katasztrófa galaxisunkban 3. Csillagok 4 Galaktikus szimbiózis XII. a kozmosz csökevényes szelleme XIII. Kezdet és vég 1. Vissza a Ködökhöz 2. Az igazság pillanata előtt 3. Az igazság pillanata és azon túl XIV. A teremtés mítosza XV. A Teremtő és alkotásai 1. Éretlen alkotás 2. Érett alkotás 3. Végső tér és örök szellem XVI. Epilógus. Vissza a Földre Alkalmazás. Megjegyzés a mennyiségekről

A narrátor gondolati erőfeszítéssel sajátítja el a mozgás képességét, elhagyva testét a világűrben (és időben is ). Ahogy később rájön, mozgását a kozmoszban a más élőlények iránti „lelki vonzódás” érzése irányítja. Eleinte csak a hozzá hasonló lények által lakott világokat képes így észlelni; majd e lények egy részével mentális kapcsolatba lépve (egyfajta telepatikus kommunikáció) fokozatosan kiterjeszti "érzékenységét". Anélkül, hogy elveszítenék egyéniségüket, együtt alkotnak egyfajta spirituális egységet, egy kollektív elmét , amely nyitott minden egyéni tudatra és új szintre emeli azt. Együtt folytatva az utat világról világra és új és más társakat szerezve fokozatosan bővítik képességeiket, lelki tartományukat.

Az utazókat az a vágy vezérli, hogy megértsék annak a teremtő erőnek a lényegét, amelynek jelenlétét az Univerzumban érzik (és amelyet a csillagok Teremtőjének neveznek), és „mi a szerepe a térben, mint egészben, az értelmes lények közössége."

Térben és időben való mozgásukban az élet , a társadalom és a tudat különféle formáival találkoznak ; látni a kozmosz történetének különböző szakaszaiban. Az utazók fokozatosan bővítik spirituális horizontjukat, míg végül a legfejlettebb kozmikus intelligenciával egyesülve megjelenhetnek a csillagok Teremtője előtt.

Életformák

"Egy másik Föld"
  • A „más emberek” emberszerű lények, de látásuk és hallásuk fejletlenebb , életükben és kultúrájukban a fő érzékszervek a szaglás és az ízlelés . Például a zenét az „íz- és aromatéma” váltja fel. Ez a civilizáció a műsorszórást használja , amely közvetlenül serkenti az agyat, hogy olyan íz-, aroma- és hangérzetek kombinációját hozza létre, amelyek illuzórikus szexuális és egyéb élményeket keltenek. (Stapledon ezen ötletei előrevetítik az „agygépet ” , stb. az elmekontrollhoz és a virtuális valóság létrehozásához szükséges eszközöket ). Ebben az epizódban is megismétlődik Chizhevsky gondolata a napsugárzásnak az evolúcióra és a történelmi folyamatra gyakorolt ​​hatásáról.
"Kvázi-emberi világok"
  • Humanoid lények, amelyek vízimadarakból vagy madarakból fejlődtek ki ; végtagok és szervek megkettőződése nélküli lények, vagy éppen ellenkezőleg, nagy számú végtaggal, amelyek kentaurokra emlékeztetnek .
  • Szokatlan szaporodási módszerrel rendelkező versenyek : "Ennek a fajnak minden tagja képes volt új "képviselőt" produkálni, de csak bizonyos évszakokban, és csak azután, hogy egy egész törzs által kibocsátott és a levegőben átvitt virágpor stimulálta őket." Egy ilyen társadalomban az egyén valami olyasmit tapasztal, mint a törzs egésze iránti szeretet. Az ilyen társadalmakra az a veszély fenyeget, hogy az egyént a teljes felbomlás és személyiségvesztés fenyegeti – ekkor az egész társadalom leépül, csordává válik.
  • Egy faj, amely a mesterséges megtermékenyítés felé fordult, és genetikai degeneráció következtében halt meg, amiatt, hogy minden nő egy bizonyos típusú férfira vágyott.
  • A nautiloidok élő hajókhoz hasonló lények, amelyek vízzel borított bolygókon élnek. (Ennek a fajnak a példáján Stapledon a biológiai és társadalmi problémát vizsgálja .)
Nem humanoid világok
  • Intelligens halszerű lények.
  • Szimbiotikus faj, amely kétféle – tengeri és kétéltű – lényből áll , akik párban élnek, kölcsönösen kiegészítve egymást testi és szellemi képességeikben. A fejlődés legmagasabb fokán elsajátítják a telepatikus kommunikációt . Később genetikai kísérletek segítségével megváltoztatják a tengeri fajok természetét, növelve agyának összetettségét és képességeit. Kísérleteiket folytatva létrehoznak egy "akváriumvilágot" - egy bolygót, amelyet egy óceán borít, amelyet áthatol ezeknek a tengeri élőlényeknek a hálózata, amelyek idegrendszerei közvetlen kapcsolatban állnak egymással, egyetlen szervezetet alkotva, amely beborítja az egész bolygót. telepatikus kapcsolatban áll az egyes kétéltű lényekkel (vö. Stanislaw Lem Solaris ).
  • Összetett lények – „rovarok” vagy „madarak” rajok, amelyek egyetlen személyiséget, szuperorganizmust alkotnak . Egy ilyen „ ésszerű raj ” egyetlen emberként nem hal meg – csak a raj egyes tagjai pusztulnak el, és helyükre újak lépnek, mint egy szervezet sejtjei .
  • Olyan lények, amelyek egyesítik az állatok és a növények jellemzőit.
Space objektumok
  • A csillagokról kiderül, hogy élőlények hasonlatosságai – tudatosak és tevékenyek, bár tapasztalataik nehezen érthetők meg az ember számára. A csillagok kapcsolatban állnak egymással, és nemcsak fizikailag, hanem lelkileg is hatnak egymásra. És mozgásuk, amelyet az ember fizikai törvények által meghatározottnak érzékel,

„ táncként vagy műkorcsolyaként kell felfogni, hozzáértéssel és az ideális elv szerint végrehajtva, természetének legmélyéről behatolva a csillag tudatába, és ahogy a világítótest elméje érlelődik, egyre tisztábbá válik. A sztár... önként követi ezt az ideális pályát, ugyanolyan figyelemmel és gondossággal, mint ahogy a sofőr vezeti autóját egy kanyargós úton, amelyet más autók tömítettek el, vagy amellyel a balerina a legnehezebb lépéseket hajtja végre, igyekezve a legkevesebb erőfeszítést ráfordítani. Szinte biztos, hogy a sztár fizikai viselkedését az ideális szépség boldogító, elragadó és mindig sikeres törekvéseként fogja fel.

A társadalom és a tudat fejlődésének szakaszai

Stapledon a társadalom és a tudat fejlődésének két, egymással összefüggő irányát rajzolja meg: 1) egy globális közösség létrehozását, vagyis az egyének egységének megvalósítását egyéniségük megőrzése mellett ( vö. az egység gondolatával ), és 2. spirituális fejlődés. Stapledon a kollektív elme kialakulását és fejlődését ennek a mozgalomnak az eszközének tekinti , amelyet az egyének közötti közvetlen mentális kapcsolat (például a telepátia ) támogat.

Válságszakasz

Mivel eleinte csak az övéhez hasonló világokat látogathat meg, a narrátor ott találja "ugyanazt a lelki válságot, amely a Homo sapiens minden bajának hátterében áll ": a társadalmi-gazdasági ellentmondások, az individualizmus és a nacionalizmus kombinációja , a természettudományok és technológiák fejlődése . a kultúra és a spiritualitás válságával kombinálva. „Arra a következtetésre jutottam, hogy ennek a válságnak két aspektusa volt. Egyszerre volt ez a szellem harcának egy pillanata egy igazi globális közösség létrehozásának képességéért, és egy állomása a Világegyetemhez való helyes, egyetlen igaz spirituális hozzáállás évszázados keresésének.

"Utópisztikus" világok

Korántsem minden világnak sikerül leküzdeni a válságos szakaszt, és csak nagyon ritka, fejlődő világok érik el a társadalmi és spirituális fejlődés legmagasabb szintjét, ahol „a társadalmi rendszer az egész világon úgy lenne megszervezve, hogy ... minden egyén rendelkezik mindennel, ami az élethez szükséges, és lehetősége van arra, hogy saját örömére és a társadalom javára teljes mértékben megvalósítsa önmagát" - a kreativitásban , a kommunikációban , az univerzum és a saját természet ismeretében . A civilizáció fenntartásáról gondoskodó technológia mindenki számára biztosítja a szabad önmegvalósítás lehetőségét. Nem voltak külön állapotok ezekben az „ébredő világokban” ; „ A termelőeszközök köztulajdona uralkodott , és senki sem használhatta fel mások munkáját személyes haszonszerzésre”; a törvények betartása nem kényszerrel valósult meg, hanem tudatos és önkéntes volt. Az ilyen fajok később természetük mesterséges megváltoztatásához folyamodtak, ami egyes esetekben előnyökkel és fejlődéssel járt (például a várható élettartam többszörösére vagy még többre nőtt a halhatatlanságig ), más esetekben katasztrófával végződött.

"Felébredt" világok (World Mind)

Végül, "amikor az egyének társadalmi kohéziója a világközösségen belül olyan erőssé vált, mint az idegrendszer elemeinek összekapcsolódása ", ami megkövetelte a telepátia kialakulását, elérkezett a tudat fejlődésének legmagasabb foka: az egyetemes, kollektív elme. , "a világ egészének tudatos egyénisége". Minden egyén az egyéniség megőrzése mellett részt vesz ebben az általános világelméletben, amely minőségileg új lehetőségeket rejt magában. "Az utolsó és legnehezebb határ… az időtől és tértől való pszichés függetlenség megszerzése volt , az egyéntől időben és térben távoli események közvetlen megfigyelésének képessége, sőt ezekben az eseményekben való részvétel is."

"Galaktikus utópia" (Galaktikus elme) Galactic Community of Worlds

A felébredt világok fokozatosan egyre messzebbre terjedtek a Galaxisban , benépesítve a közeli bolygókat vagy mesterséges bolygókat építve. A technikai fejlettség lehetővé tette számukra, hogy szükség esetén utazzanak, egy egész bolygót vagy akár egy bolygórendszert hajóként használva . Ugyanakkor fő erőfeszítéseik nem a technikai haladásra és az űrrepülésre irányultak, hanem a spirituális fejlődésre, az Univerzum és önmagunk megismerésére, a telepatikus technológia fejlesztésére és a telepatikus kapcsolat kialakítására a különböző felébredt világokkal. Egyes esetekben óvatosan, telepatikus befolyás segítségével segítették a kevésbé fejlett fajokat a válságos szakasz leküzdésében, és a fejlődés következő szakaszába való továbblépésben. Végül, hogy a spirituális tevékenység új szintjére lépjenek, létrehozzák a telepatikus kapcsolatban álló világok általános galaktikus közösségét, amely egy magasabb rendű kollektív elmét alkot, melynek teste a Galaxis felébredt világai.

Csillagok és bolygók szimbiózisa

A galaxis telepatikus kapcsolatot létesít más galaxisok intelligens világaival, és felkészül a velük való fizikai érintkezésre, több csillagrendszert küldve útjára. De ezt egy váratlan katasztrófa akadályozza meg: a bolygókkal körülvett csillagok közül sok felrobban, és elpusztítja ezeket a világokat. A csillagok, amelyekről szintén kiderült, hogy tudatos lények, igyekeznek megszabadulni a "parazita" bolygóktól. Lehetséges kapcsolatot teremteni a csillagokkal, és egy idő után szimbiotikus kapcsolat jön létre a csillagok és mesterséges bolygórendszereik között, amelyeket intelligens fajok hoznak létre és laknak be. Csillagok és bolygórendszerek közössége van kialakulóban a Galaxisban. A csillagok egyesült galaktikus elméje és a bolygók lakossága új minőséget nyer.

Kozmikus elme

A Galaxis és az egész kozmosz azonban öregszik, egyre több csillag hűl le – az energiaforrások kimerülnek . A halott csillagok mesterséges napokká alakulnak, vagy miután szilárd kéreggel borítják őket, olyan intelligens lények lakják őket, amelyek ilyen nehéz körülmények között élnek. Az intergalaktikus repülésekre vonatkozó terveket fel kell hagyni. De az univerzum fizikai öregedése ellenére a tudat egyre erősödik. A galaktikus elme, megértve, hogy létezésének ideje korlátozott, az Univerzum szellemének és megértésének fejlesztésére összpontosít. A galaxis telepatikus kapcsolatokat létesít más felébredt galaxisokkal, beolvadva a galaxisok kozmikus közösségébe. A felébredt galaxisok telepatikusan befolyásolják a kevésbé érett galaxisokat, és megpróbálják maximalizálni a kozmikus elme együttes erejét. A ködökkel való kapcsolatfelvétel új minőséggel telíti a kozmikus elmét, tovább növelve erejét.

Az igazság pillanata: Starmaker

„Amikor a lakott galaxisok több milliós seregének több mint fele a kozmikus közösség teljes jogú tagja lett, és egyértelmű volt, hogy nem lehet többre számítani, elkezdődött az egyetemes meditáció időszaka. A csillagok lakossága támogatta "utópisztikus" civilizációikat, személyes ügyeiket, kapcsolataikat intézte, ugyanakkor kollektív síkon újjáépítette a kozmosz kultúrájának teljes szerkezetét. Erről a fázisról nem fogok beszélni. Hadd mondjam el, hogy minden galaxis és minden világ különleges alkotó funkciót adott elméjének, ami által minden világ magába szívta az összes többi világ és galaxis munkájának eredményeit. Ennek az időszaknak a végére az „én”, a kollektív elme teljesen új formában jelent meg, mint egy pillangó, amely éppen kibújt a krizálisból; és csak egy pillanatra, ami valóban a kozmosz igazság pillanata volt, "én" megjelentem a csillagok Teremtője előtt.

A kozmikus elme összeomlása és a kozmosz halála

A csillagok energiája kiszárad, a népesség mindenhol csökken, míg végül túl kicsi lesz ahhoz, hogy fenntartsa a világ elme egységét. A kozmikus elme tisztasága elhalványul. Végül összeomlik, és a megmaradt néhány világ fennmarad, amíg az élethez szükséges energia és anyag teljesen kimerül . Aztán az élet az univerzumban eltűnik. Csak élettelen és egyre hűvösebb anyag marad.

Beyond the Universe

Az „igazság pillanatában” a kozmikus elme felfogja a csillagok Teremtőjét – a teremtő erőt, mindennek a forrását és célját, az örökkévaló abszolút szellemet (sem elme, sem anyag), amely a kozmikus időn kívül létezik. A Teremtő létrehozza a kozmoszt, és szemlélődik teremtésén.

De a kozmosz nincs egyedül – vannak más kozmoszok (más terek és idők), amelyek együtt léteznek az örökkévalóságban. A csillagok teremtője "fejlődő, ébredező szellem": világot világra teremtve "tanult teremtéséből, és így kinőve azt, egyre grandiózusabb tervek megvalósítására törekedett". Ugyanakkor a Teremtő arra törekedett, hogy „olyan univerzumokat hozzon létre, amelyek mindegyike tartalmazna valami egyedi vívmányt a megismerés és a kifejezés terén”, mivel a teremtett lények szellemi eredményei „egyértelműen az eszköz voltak, amellyel a csillagok Teremtője. ő maga, térről térre, tisztább elmére ébredt.

Sem a szeretet, sem a jó és rossz fogalma nem meghatározó a Teremtő számára. Ebben Stapledon koncepciója gyökeresen eltér a kereszténységtől (olyannyira, hogy a keresztény C. S. Lewis még a könyv filozófiai befejezését is "tiszta ördögimádatnak" [5] ) nevezi. Vagy a teremtés előre nem látható tulajdonságai, vagy a maga a Teremtő által bevezetett romboló, ellentmondásos elv gyakran eltorzítja a teremtést, és szenvedést és bukást hoz neki. Még a spirituális fejlődés legmagasabb szintjén lévő lények is gyakran a legmélyebb szenvedésre vannak ítélve. És a Teremtő nem igyekszik megmenteni őket a szenvedéstől; alkotásáról alkotott nézete inkább egy művész és egy kísérletező nézete:

A legcsekélyebb szánalom sem volt abban a tekintetben, a legcsekélyebb segítség, az üdvösség legcsekélyebb nyoma sem . Különben minden szánalom és szeretet volt benne, de jeges eksztázis uralkodott el rajta. Ez a pillantás higgadtan boncolgatta, értékelte és helyére tette megnyomorított életünket, hobbinkat, butaságainkat, bukásainkat, halálra ítélt nemes tetteinket. Igen, ez a pillantás mindent megértett, együttérzett, sőt együttérzett. De az örökkévaló szellem fő jellemzője nem az együttérzés volt, hanem a szemlélődés. A szerelem nem volt számára abszolút, csak szemlélődés. És bár ez a szellem volt a felelős a szeretetért, a gyűlöletért is, mert jellemében kegyetlen élvezet rejlett bármilyen szörnyű eseményen szemlélni, és öröm volt az arra érdemesek bukása miatt. Úgy tűnik, a szellem minden szenvedélyt ismerte, de a szemlélődés kristálytiszta és teljesen jeges extázisa mindenkit parancsolt. És ez a hideg értékelő, nem is tudós, inkább művész pillantás volt mindannyiunk életének forrása!

"Egy éretlen alkotás"

Kezdetben a Csillagkészítőt csak a valóság fizikai oldala érdekelte. Az első kozmosz, amit alkotott, meglehetősen egyszerű volt – a csend és a hang változása volt , összetett változó ritmust alkotva. A későbbi kozmoszok bonyolultabbá váltak. Végül a Star Maker érző lényeket juttatott be az űrbe .

Az első univerzumok gyakran nem térbeliek voltak, csak időbeli dimenziójuk volt. Tele voltak olyan minőségek folyamaival, amelyek időbeli struktúrákat alkottak, mint például a „ dallamok ” hasonlóságai, ahol a teret a hangmagasság váltotta fel . „E világok teremtményei összetett dallamokként érzékelték egymást. Hangtestüket a billentyűk skálája mentén tudták mozgatni, néha más, az ember számára felfoghatatlan dimenziókban.

A következő terekben térbeli dimenziót adtunk hozzá. Ezek az univerzumok különböző fizikai paraméterekben különböztek egymástól: a tér tágulása vagy összehúzódása, entrópia vagy antientrópia, gravitáció vagy antigravitáció stb. A lakók biológiai és pszichológiai jellemzői is különböztek; az egyes világok fejlődésének irányai és eredményei: „Néha a kozmosz egyetlen primitív organizmusként indult, amelyben minden szervetlen volt . Aztán a felosztás révén egyre kisebb számú, egyre kisebb és egyre individualizáltabb és felébredt lényekre bomlott fel”; más esetekben a kozmosz evolúciója éppen ellenkezőleg, egyetlen lényközösség létrejöttéhez vagy egyetlen kozmikus elme megszületéséhez vezetett. Egyes világok több független és fizikailag különböző univerzumból álltak, „amelyek mindazonáltal egyetlen egészet alkottak, mivel a bennük lakó lények egymás után élték le az életüket minden univerzumban, minden élőhelynek megfelelő formát öltve, de megőrizték gyenge és gyakran félreértelmezett emlékeiket. korábbi életüket . "

A teremtett kozmosz összetettsége nőtt, csakúgy, mint a bennük lakó intelligens lények spirituális szintje, és „mindegyik egymást követő legfelébredtebb lényei nagyobb tisztaságot értek el a gondolkodásban”.

"Érett alkotás"

A mi kozmoszunk volt az első a Csillagkészítő kiforrott alkotásai közül. Ennek a kozmosznak a kialakításában a legfontosabb dolog a spirituális fejlődés legmagasabb pontja, a kozmikus szellem felébresztése volt. Ebből kiindulva a Teremtő felépítette a fizikát és a biológiát, amely lehetővé teszi e szellemi lehetőségek legjobb megvalósítását.

Sok későbbi univerzum több idődimenzióval rendelkezett. Az egyik ilyen világban egy lény, ha szükséges, nem egyet, hanem az összes lehetőséget választott egyszerre, és minden egyes lény választása több alternatív kozmoszra bontotta a kozmoszt, különböző idődimenziókat és különböző történeteket hozva létre. [6]

„Néhány univerzumban egy lény érzékileg képes érzékelni a teljes fizikai kozmoszt számos térbeli nézőpontból, vagy akár minden lehetséges nézőpontból. <…> Néha ezek a lények nemcsak mindenütt jelenlévő észleléssel , hanem mindenütt jelenlévő akarattal is rendelkeztek . <...> Bizonyos értelemben testetlen szellemek voltak, akik a fizikai térben harcoltak, ahogyan a sakkozók a sakktáblán harcolnak, vagy a görög istenek harcoltak a trójai síkon.

Voltak olyan univerzumok, ahol a lények mentális tapasztalatait nem a fizikai jelenségek határozták meg, hanem kizárólag az egymásra gyakorolt ​​mentális hatásuk.

"Ultimate Space"

Az utolsó, magasabb kozmosz magába szívta az összes korábbi vonásait, és hozzáadott valami újat. A végső kozmosz az összes előzőből állt, mint egy sejtszervezet . Ezek „a legkülönfélébb egyéni lények közösségei voltak, akik elérték az önismeret és a kölcsönös megértés legmagasabb fokát”.

Úgy tűnt számomra, hogy az együttérzés és a tiltakozás könnyein keresztül látom, hogyan tekint a végső és tökéletes kozmosz szelleme Teremtőjére. A csillagok Teremtőjének sötét ereje és fényes elméje teremtésében találja meg vágyaik beteljesülését. És a csillagok Teremtőjének és a végső kozmosznak kölcsönös öröme, furcsa módon, egy abszolút szellemet szült, amelyben minden idő és minden létező jelen volt. Mert az a szellem, amelyet ez az egyesülés generált, egyszerre jelent meg elgyötört elmém előtt, mint minden mulandó dolog oka és következménye.

Befolyás

Valószínűleg a könyv tartalmának és művészi jellemzőinek összetettségéből fakad, hogy annak ellenére, hogy tudományos-fantasztikus klasszikusnak számít , a nagyközönség számára viszonylag ismeretlen. Ennek ellenére a The Starmaker jelentősen befolyásolta a tudományos-fantasztikus irodalom fejlődését, nagyon dicsérték Herbert Wells , Arthur C. Clarke , Brian Aldis és még sokan mások, és nemcsak tudományos-fantasztikus írók, hanem olyan sokszínű írók is, mint Virginia Woolf és H. L Borges , aki a regény előszavát írta , és egy részletet beépített belőle a Fantasztikus irodalom antológiájába . [2] Freeman Dyson elismerte, hogy a " Dyson-szféra " ötletét a regénynek köszönheti. [2]

Az alábbiakban felsoroljuk azokat a műalkotásokat, amelyekben Stapledon The Starmaker című regényének gondolatai jelentős hatást gyakorolnak:

  • Stanislav Lem „Ismétlés”, „Nem szolgálok”, „Áldott” és „Csendes János 21. utazása” elbeszéléseit közvetlenül Stapledon regénye ihlette.
  • Asimov "Az utolsó kérdés" című regénye.
  • Arthur Clarke Gyermekkor vége és A város és a csillagok című regényei.
  • Arkagyij és Borisz Sztrugackij regénye "A hullámok eloltják a szelet".
  • George Zebrowski Macrolife című regénye.
  • Clive Lewis Űrtrilógia ciklusa polémiaként íródott Stapledon munkásságával, akit Lewis ördögimádónak tartott.
  • Stapledon munkásságának nagy tisztelőjének ciklusa - John Wright tudományos-fantasztikus író "The Eschaton Sequence" közvetlenül polemizál Stapledon elképzeléseivel, figyelembe véve a 20. század második felének vonatkozó matematikai és filozófiai fogalmait, és egyfajta összegzést ad. ilyen kozmogonikus munkák eredménye.
  • Futurama televíziós sorozat: egészestés rajzfilm A szörnyeteg milliárd pörgetéssel és számos epizód a televíziós sorozatból.
  • a Star Trek televíziós sorozat kiválasztott epizódjai.
  • a Doctor Who című televíziós sorozat válogatott epizódjai.
  • az „Inevitability” című klip a „Complex Numbers” csoporttól Stapledon regényének egyfajta adaptációja. A fináléban az utolsó poszthumánok, akárcsak Stapledonék, megélik az univerzum halálát, és az óriási Dyson-szférákban töltik napjaikat.
  • az "Otto Dix" orosz rockzenekar "Leviathan" dala megismétli (és a kozmológia szempontjából) Stapledon elképzeléseit a Teremtőről – a csillagok tulajdonképpeni Teremtőjéről.

Jegyzetek

  1. ↑ „Eszmekincstár, amelyből a sci-fi sok éven át táplálkozhat” a Stanislav Lem című regény ( Lem S. Fiction and Futurology. Book 2. Ch. „Cosmogonic Fantasy”).
  2. ↑ 1 2 3 Patrick A. McCarthy. Bevezetés // Olaf Stapledon. sztárkészítő. Wesleyan University Press, 2004. P. xix.
  3. ↑ 1 2 Lem S. Sci-fi és futurológia. Könyv. 2. Fejezet "Kozmogonikus fikció".
  4. ↑ Susan A. Anderson . Evolutionary Futurism in Stapledon's „Star Maker” Archiválva : 2011. november 2., a Wayback Machine // Process Studies. Vol. 5. Nem. 2 1975 nyara
  5. ↑ "... puszta ördögimádat". Egy levélből Arthur C. Clarke -nak (CS Lewis. Collected Letters of CS Lewis. Volume II. Letter to Arthur C. Clarke, 1943. december 7.).
  6. ↑ Borges ezt a világot leíró regényrészletet a Fantasztikus irodalom antológiájába foglalta .

Orosz kiadások

  • Stapledon O. A csillagok teremtője / Per. O. Chistyakova. M.: REFL-könyv; Kijev: Vakler, 1996. 304 p. (Sorozat: Filozófia korokon át). ISBN 5-87983-029-2 , ISBN 5-87983-024-1
  • Stapledon O. Az utolsó és első emberek. Star Maker / Per. O. E. Kolesnikova M.: AST; Lux, 2004. 640 p. (Sorozat: Filozófia). ISBN 5-17-021613-0 , ISBN 5-9660-0051-4

Linkek