Az állatok felhasználásával járó halálbüntetés, a ragadozókra , állatokra dobás a halálbüntetés egyik ősi fajtája , amely sok népnél elterjedt volt. Megosztás [1] : visszatérés, hogy a vadon élő állatok megegyék; állattaposás és mások.
Ezt a kivégzést keleten ősidők óta ismerték. Az ősi indiai Manu törvények szerint a házasságtörőt a kutyák egyék meg.
A leghíresebb történet az oroszlánok által darabokra tépett emberről az a bibliai történet, amely Dániel prófétát ( Kr. e. VI. században ) Dárius babiloni király sikertelen kivégzéséről szól. állatok:
Akkor parancsolta a király, és elhozták Dánielt, és az oroszlánok barlangjába vetették. miközben a király ezt mondta Dánielnek: A te Istened, akinek mindig szolgálsz, megment téged! ... Reggel a király ... az árokhoz menve panaszos hangon szólította Dánielt, és a király így szólt Dánielhez: Dániel, az élő Isten szolgája! Istened, akit mindig szolgálsz, meg tud-e menteni az oroszlánoktól? Ekkor Dániel így szólt a királyhoz: Király! örökké élni! Istenem elküldte angyalát, és elzárta az oroszlánok száját, és nem bántottak, mert tisztának bizonyultam előtte, és előtted, király, nem követtem el bűncselekményt. ... És a király megparancsolta, és előhozták azokat az embereket, akik vádolták Dánielt, és az oroszlánok barlangjába vetették magukat, gyermekeiket és feleségeiket; és nem értek el az árok fenekére, amikor az oroszlánok birtokba vették őket, és összezúzták minden csontjukat.
– Dan. 6:16-24Feltételezések szerint az ilyen halálesetek az arénában nem törvényesek, hanem szentek , vagyis az emberáldozat egy formája [2] , például a templomi állatok etetése, de ez a jelentés elveszett (vö. taurokatapsia - krétai- mükénei bikákkal táncol, egyes kutatók feltételezései szerint, amelyek eredetileg áldozatok voltak [3] , majd játékká alakultak). Ebben az esetben olyan területekről beszélünk, ahol az oroszlánok természetes környezetükben éltek, és a kezdetleges időktől kezdve tisztelték őket (elsősorban Afrikában, bár Ázsiában és Európában is előfordultak). Így például az ókori egyiptomi mitológiában létezik egy oroszlánszerű isten , Amat , aki felfalta az emberi lelkeket, és számos más istenség is oroszlán képében. Ezen kívül vannak utalások az oroszlánok (valamint a krokodilok ) élő emberek általi „mindennapi” etetésére, valamint az ókori Egyiptomban és az ókori Líbiában a halottak testére [4] [5] .
Ezt a fajta kivégzést említik Sándor hadjáratának történészei. Például Közép-Ázsiában egy macedón " közbejárt Nagy Sándor előtt egy halálra ítélt emberért, magát egy gödörbe dobta, hogy egy oroszlán megegye, de puszta kézzel legyőzte az oroszlánt, és Sándor kedvence lett " [6 ] ( Lysimachus volt ).
Meg kell jegyezni, hogy az emberáldozat hagyománya létezett például Karthágóban a Kr.e. 4. végén - a 2. század közepén. pl., szinte egészen az állam bukásáig ( Diodorus Siculus szerint a karthágóiak a katonai kudarcok, az Agathokles elleni háború és az első punok [7] [8] ) és hasonló emberáldozatok során az ősi kegyetlen hiedelmek felé fordultak, különösen a gyermekáldozatok (megerősített régészeti leletek [9] ) volt az egyik fontos tényező, amely kiváltotta a rómaiak gyűlöletét a karthágói kultúra iránt. (Különös, hogy Hérodotosz szerint a csatát vesztes I. Hamilkar öngyilkosságot követett el úgy, hogy feláldozta magát [8] , mint egy "király-pap").
Megemlítik, hogy a zsoldosokkal vívott háború során Hamilcar Barca a foglyokat vadállatokra tépte szét [10] . Hannibál egymás elleni harcra kényszerítette az elfogott rómaiakat, a túlélőt pedig az elefánt ellen állította [11] .
Rómában ekkorra már feledésbe merültek az ilyen hagyományok: ott az emberáldozatot a legenda szerint Numa Pompilius már a 7. században betiltotta. időszámításunk előtt e. Ráadásul az olasz területeken nem voltak oroszlánok, és a rómaiak sem tisztelték őket olyan mértékben, mint az afrikaiak. Ezért a szokást kölcsönvetve elhanyagoltak minden lehetséges lelki hátteret, és a bűnözők által széttépett oroszlánokat mindenekelőtt zseniális látvánnyal varázsolták.
De ezt a kivégzést a legszélesebb körben a császári Rómában használták Damnatio ad bestias néven ( latinul . "hagyomány a vadállatokhoz" [12] , ad bestias , ad bestie , gyakran leegyszerűsítve Oroszlánok evése , oroszlánok széttépése ; tovább pontosan , vadállatok tépték darabokra ) - tekintse meg a halálbüntetést az ókori Rómában úgy, hogy az állatok (gyakran oroszlánok ) által darabokra tépésre ítélteket a cirkusz arénájába dobják.
Az i.sz. 1-3 . _ e. A kivégzést elsősorban a keresztények ( lat. christianos ad leones - "keresztény oroszlánok") megbüntetésére használták, aminek köszönhetően a kereszthalál mellett a keresztény mártírok egyik leggyakoribb halálokává vált . A kereszténység birodalom általi átvételével a gyakorlat megmaradt a bűnözők ellen, és végül csak 681 -ben szüntették meg .
Gödör kígyókkal - a halálbüntetés egy fajtája, amikor a kivégzettet mérges kígyókkal helyezik el, amelyeknek gyors vagy fájdalmas halálához kellett volna vezetniük. A kínzás egyik módszere is. Néha a foglyokat megkötözték és lassan leeresztették a gödörbe egy kötélen; gyakran ezt a módszert használták kínzásként. Ráadásul nemcsak a középkorban kínozták őket. Tehát a második világháború alatt a japán militaristák foglyokat kínoztak a dél-ázsiai csatákban. A kivégzés cselekménye egy gödörben kígyókkal régóta ismert a német folklórban. Így az idősebb Edda elmeséli, hogyan dobták Gunnár királyt egy kígyógödörbe a hunok vezére, Attila parancsára. Ezt a fajta kivégzést a következő évszázadokban is alkalmazták. Az egyik leghíresebb eset Ragnar Lothbrok dán király halála. 865-ben, a northumbriai angolszász királyság elleni dán viking portyázás során Ragnar királyukatelfogták, és Aella király parancsára egy gödörbe dobták mérges kígyókkal, és fájdalmas halált halt.
Hasonló módon - ragadozóknak dobálva - végezték ki a házasságtörőket az ókori Poroszországban. Ezt a kivégzést a németek és a skandinávok is ismerték [1] .
Lásd még:Indiában és Macedóniában - elefántok vagy lovak lábával, Németországban - lovak [1] .
Az elefántok általi kivégzés évezredek óta gyakori módszer a halálra ítéltek megölésére Dél- és Délkelet-Ázsia országaiban, és különösen Indiában. Az ázsiai elefántokat nyilvános kivégzések során foglyok összezúzására, feldarabolására vagy kínzására használták. A betanított állatok sokoldalúak voltak, képesek voltak azonnal megölni a zsákmányt, vagy lassan, hosszú időn keresztül kínozták. Az uralkodókat szolgáló elefántokat arra használták, hogy megmutassák az uralkodó abszolút erejét és a vadállatok irányításának képességét.
A hadifoglyok elefántok általi kivégzésének nézete általában rémületet keltett, ugyanakkor az európai utazók érdeklődését számos folyóirat és történet ismertette Ázsia akkori életéről. Ezt a gyakorlatot végül elnyomták az európai birodalmak, amelyek gyarmatosították azt a régiót, ahol a 18. és 19. században gyakori volt a kivégzés. Bár az elefántok által végzett kivégzés elsősorban az ázsiai országokra volt jellemző, ezt a gyakorlatot az ókor nyugati hatalmai, különösen Róma és Karthágó is alkalmazták néha, főként a lázadó katonák lemészárlására.
Ősidők óta emlegetik a bűnözőnek a ló farkához kötését szóródás miatt. A lovak által széttépett hősök halála megtalálható az ókori görög mitológiában.
Franciaországban a negyedelést lovak segítségével végezték. Az elítéltet karjánál és lábánál fogva négy erős lóhoz kötötték, amelyek a hóhérok korbácsolásával különböző irányokba mozogtak, és letépték a végtagjait. Valójában az elítéltnek el kellett vágnia az inakat. Ezután az elítélt holttestét tűzbe dobták. Így végezték ki 1610-ben Ravaillacot és 1757-ben Damient . 1589-ben III. Henrik gyilkosának, Jacques Clementnek a holttestét , akit a király testőrei a bűncselekmény helyszínén megkéseltek, ilyen eljárásnak vetették alá.
„Talán ez volt a legkegyetlenebb kivégzés. A három és fél centi magas állványra háttal fektetett elkövetőt vasbilincsekkel rögzítették, amelyek a mellkast, a nyakat, az alhasat és a combokat takarták. A láncokat olyan szorosan rögzítették az állványhoz, hogy a megkötött test ellenállt a lovak erejének. Majd a bûnözõ kezére kötözték a bûneszközt, és kénsavas tüzel megégették. Ezután kullancsokkal húst téptek a test különböző részein, és ólom, olaj, gyanta és kén ötvözetet öntöttek a sebekbe. Végül minden tagot a lóhoz erősítettek, és eleinte a lovakat kis előreugrásokra kényszerítették, ami iszonyatos kínt okozott a kivégzettnek, majd minden erejükkel kénytelenek voltak húzni, és az inak ellenállása, ill. szalagok olyan nagyok voltak, hogy el kellett vágni a csontok kapcsolatát. Ezután minden ló leszakította azt a részt, amelyhez kötözték [1] "
A ruszban is említik, talán „öt” néven.