Szkarjatyin, Mihail Vladimirovics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. február 6-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Mihail Vlagyimirovics Szkarjatyin
Álnevek Enel
Születési dátum 1883. május 6( 1883-05-06 )
Születési hely
Halál dátuma 1963. november 6.( 1963-11-06 ) (80 évesen)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása író , egyiptológus , okkultista
© A szerző művei nem ingyenesek

Mihail Vlagyimirovics Szkarjatyin ( fr.  Michel Vladimirovitch Skariatine , 1883. május 6. – 1963. november 6. , Glion , Svájc ) – az orosz birodalmi hadsereg ezredese, a Szkarjatyin családból . Főleg a Kabbala kutatójaként ismert , okkultista és egyiptológus , aki húsz évig élt Egyiptomban .

Az 1925-ben Enel fedőnéven megjelent "Az áldozat" című brosúrában a királyi család kivégzését rituális gyilkosságként mutatta be , amelyet állítólag a szemiták követtek el azzal a céllal, hogy "lerombolják a globálisan kialakult rendet és rabszolgasorba kényszerítsék a brutalizált emberiséget". [1] .

Életrajz

Oryol tartomány nemességéből származott . Vlagyimir Vlagyimirovics Szkarjatin altábornagy és Maria Mihajlovna Lobanova-Rosztovszkaja hercegnő ( A. B. Lobanov-Rosztovszkij külügyminiszter unokahúga) fia . Három nővére volt [2] .

A Szentpétervári Egyetem Jogi Karának kurzusa végén , 1905. december 4-én önkéntesként jelentkezett a lovasőrezredbe a Life Guardnál . Kornettá léptették elő ( 1906. szeptember 28.) [3] . A lovas őrezred ezredesi rangjára emelkedett.

Az első világháború alatt egészségügyi okokból a Petrográdban maradt alakulathoz rendelték . Az 1917-es forradalom után Franciaországba emigrált, a Cote d'Azur - on élt , részt vett Chardon ezredes ezoterikus csoportjának munkájában. 1931-ben Egyiptomba, majd onnan 1953-ban Svájcba költözött .

Az ősi keleti nyelvek ismerője lévén, élete jelentős részét a mágiához kötődő papirusz megfejtésének szentelte. Tanulmányai során Antoine Fabre d'Olivet hatással volt rá, és a hagyományt kereste az egyiptomi kultúrában. Egyiptomban élve valószínűleg találkozott René Guénonnal , aki számos kritikát írt Skaryatin munkásságáról.

A humanitárius szférán kívül Skaryatin ezután az energiával kapcsolatos paratudományokkal is foglalkozott (beleértve a radionikát, a radiesztéziát és a bioelektromikát), ezen az alapon együttműködve Georgy Lakhovsky mérnökkel és feltalálóval, Guy Thier geofizikussal, André de Belizal és Leon Chaumery parapszichológusokkal . Velük együttműködve Skaryatin "az ókori kultúrák fél évszázados tanulmányozása" és egyetlen ókori egyiptomi amulett alapján kifejlesztette a radiesztézia univerzális ingáját, amelyet "Az első lépés a terápiás radiesztéziában" (1949) című könyvében írt le. ) [4] . Skaryatin visszatért ugyanerre a témára a következő könyvben, amely a rák sugárzással történő távoli kezelésének szentelte (1951).

Élete végéig ortodox maradt, a kairói orosz egyház feje, az egyiptomi belügyminisztérium orosz osztályának igazgatója volt. Visszahúzódó életet élt. Meghalt és Glionban (Svájc) temették el.

Enel életrajzával és valódi nevével kapcsolatos információk, amelyeket állítólag Oleg Platonov és Szergej Fomin [5] "fedezett fel", a nyugati történetírás már az 1960-as években ismert volt [6] [7] . Ugyanitt, különösen a francia nyelvű kiadványokban, Szkárjatinról is találhatóak információk [8] [9] .

Feleség - Leontina Cezarevna, lánya - Natalia Mikhailovna (1916.08.26. [10] -?)

Az életrajz ellentmondásos pillanatai

Szakmai ismeretek

Az egyiptológiával foglalkozó Szkarjatin nem nyilvánvaló forrásokból szerezte szakértelmét és az ókori egyiptomi nyelv ismereteit. Az akkori korszak jelentős egyiptológusai közül egyik sem volt a tanára a szentpétervári egyetemen folytatott tanulmányok éveiben , különösen azért, mert Szkarjatyin jogi végzettséget szerzett, nem pedig az egyetem keleti karán.

Egyes források [11] [12] jelzései, hogy a 20. század eleji egyiptomi tartózkodása alatt, otthon autodidakta módon sikerült elsajátítania a héber nyelv elsajátításához szükséges, nagyon összetett szakmai ismereteket , úgy tűnik kétségesebb, valamint az ugrás a hivatásos gárdalovasságból egyiptológussá és szemitológussá. Szkarjatyin ott említett „vitathatatlan tudományos tekintélye” [12] , amelyet „a nemzetközi tudományos közösség is megerősített” [13] , nem áll egyértelműen összefüggésben azzal a ténnyel, hogy Szkarjatyin írásai őszintén misztikus és ezoterikus jellegűek, és nyilvánvalóan nem az. megfelelnek a tudományos dolgozatok írásának szellemiségének.

Szkaryatin e tekintetben való kompetenciájára utalnak a Francia Keleti Régészeti Intézet gyűjteményében megjelent tudományos publikációk , azonban a katalógusokban végzett keresés csak egyetlen műre – „Az élet és halál misztériumára” – derül fényt 1935-ben. Érdekes, hogy ezt a kiadványt (azaz 1966-ban külön kötetben megjelent újbóli kiadását) egyidejűleg az Yearly Bibliography of Egyptology (No. 66193) is megemlíti a következő áttekintéssel:

A szerző, akinek valódi neve Mihail Skaryatin, ebben a műben a teozófia elveivel összhangban fejti ki az egyiptomi halálfogalmakat . Felfedezi a piramisok építésének csodálatos tudását , azt sugallja, hogy az egyiptomiak hittek a feltámadásban, és saját elképzelései szerint fordítja le a szövegeket. A könyv inkább hitvallást tartalmaz , mint tudományt [14] .

Ez azonban nem akadályozza meg Pjotr ​​Multatuli orosz történészt abban, hogy Szkarjatyint "a kriptográfia és a mágikus ábécé legnagyobb szakemberének" nevezze, akinek könyvei "még mindig nagy tekintélynek örvendenek ezen a területen a szakemberek körében" [15] . A komoly tudományos irodalomban nincs utalás Skaryatin műveire, de okkult szerzők szívesen írnak róla: például az amerikai hírszerző tiszt, az okkult bestsellerek szerzője, Peter Tompkins megemlíti az „ókori bölcsesség” témakörében végzett kutatásait „A Obeliszkek varázsa” (1981) [16] . Figyelemre méltó, hogy még az „Áldozat” című művének oroszra fordítója, bizonyos B. Verny is szkeptikus volt Szkarjatyin képességeivel és tudásával kapcsolatban [1] .

Szkaryatin munkáinak „londoni szakkiadókban” való megjelentetését a tudományos közösség elismeréseként is bemutatják [11] . A londoni "Ryder and Company" kiadó azonban, ahol 1936-ban megjelent Skaryatin "A Szfinx üzenete" című könyve, korábban már publikált teozófiai műveket (például "Ez a teozófia?" Ernest Wood ), és kiadta a kutat . - ismert brit okkult magazin "Occult Review" (The Occult Review) . Az "Omnium Literer" kiadó, amelyben 1959-ben megjelent Skaryatin "Gnomology" című munkája, ezt követően az azonos irányú másokkal együtt kiadta Marcel Vaissen-Shumlyanska "Az ókori Egyiptom atlanti gyökerei" című könyvét (Origines Atlantiques des anciens Égyptiens) . , 1965) és "The Book of the Paranormal by Jimmy Guyot" (Le livre du paranormal, 1973) . A kiadó katalógusában Skaryatint "egyiptológusnak, kabbalistának és radiesztezistának " [17] nevezik .

"Áldozat" füzet

Ami az Áldozat című füzetet illeti, nem meglepő, hogy Szkarjatyin az okkultizmus felől közelítette meg a királyi család meggyilkolásának tanulmányozását. Mint a zsidó miszticizmus specialistája, K. Yu. Burmistrov ( az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézete ) megjegyzi, a szerző „az okkult tudományok teljes arzenáljára” támaszkodott, beleértve „a Tarot arkanológiáját és az ál-egyiptomi mágiát” , valamint a francia okkultista Fabre de Olivet nyelvi kabalizmusa , amely így „kifinomult okkult tanulmányt” hozott létre [18] .

1931-ben az ismert antiszemita újságíró, Grigory Schwartz-Bostunich átdolgozta és kiadta Németországban Szkarjatyin röpiratát német nyelven „Rejtélyes jelek a törvénygyilkosság szobájában” [19] címmel . B. Verny is részt vett ennek a kiadásnak az elkészítésében. Skaryatin Bostunich által fordított anyagait Helmut Schramm felhasználta a Rituális gyilkosság a zsidók körében (1943) [20] című általánosító mű elkészítéséhez .

Munka a kormányzati struktúrákban Egyiptomban

Szkaryatin életrajzának egy másik érthetetlen cselekménye az egyiptomi belügyminisztériumban végzett munka egy bizonyos "orosz osztály" igazgatójaként. Ismeretes, hogy a diplomáciai kapcsolatok Oroszország (akkor még a Szovjetunió ) és Egyiptom között 1943 augusztusában jöttek létre, és az osztály, ha a valóságban létezett, csak szovjet lehetett. A Szovjetunió azonban 1953-ig (amikor Szkarjatyin Svájcba távozott) Kairó perifériás partnere volt, és a Belügyminisztériumban alig hoztak létre külön osztályt. Talán Szkarjatyin egy ideig tanácsadója volt az egyiptomi minisztériumnak az orosz diaszpórával való interakció kérdéseiben, és ezt az álláspontot akkor félreértelmezték.

Proceedings

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Enel. Áldozat. Újvidék, 1925. S. 5, 14, 18.
  2. ↑ Ezek közül Irina Alekszandr Fedorovics Keller gróf első felesége , Mária pedig Nyikolaj Alekszandrovics Wrangel báró első felesége volt .
  3. ↑ Az Orosz Birodalmi Hadsereg tiszti fokozatainak általános listája 1909. január 1-jén, Szentpétervár, 1909, 145. o.
  4. ↑ Schmidt B. Heilen mit radiästhetischen Farben und praktisches Arbeiten mit dem französischen Universalpendel. Weilburg an der Lahn, 2013. 3. Aufl. S. 171-172.
  5. ↑ Enel. "VACRIFICE" | A legszentebb Theotokos könyörgésének temploma Volkovichi faluban . Letöltve: 2013. augusztus 20. Az eredetiből archiválva : 2014. január 10..
  6. ↑ Annual Egyptological Bibliography 1966. Leiden: Brill, 1976, 53. o.
  7. ↑ Cahiers internationaux de symbolisme. Vol. 17-21. Centre Interdisiplinaire d'études philosophique de l'Université de Mons, 1969, 143. o.
  8. ↑ Entretiens: avec Raymond Abellio. Párizs, 1968. 191. o.
  9. ↑ Saunier J. Saint-Yves d'Alveydre, ou Une synarchie sans enigme. Párizs, 1981. 130. o.
  10. ↑ TsGIA SPb. F. 19.- Op. 127.- D. ​​3289.- L. 19.
  11. ↑ 1 2 Az "Áldozat" című könyv szerzője // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Archív másolat 2013. március 9-én a Wayback Machine -n
  12. ↑ 1 2 "Az áldozat", Mikhail Skaryatin // http://maloarhangelsk.ru/zhertva-mihaila-skaryatina/ Archiválva : 2013. április 11. a Wayback Machine -n
  13. ↑ Az "Áldozat" című könyv szerzője // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Archiválva : 2013. március 9. a Wayback Machine -nél .
  14. ↑ Annual Egyptological Bibliography 1966, 53. o.
  15. ↑ Multatuli P. Jurovszkij esete. Egy kétes projekt posztumusz sorsa // http://ruskline.ru/monitoring_smi/2008/10/25/delo_yurovskogo_posmertnaya_sud_ba_somnitel_nogo_proekta/ Archivált : 2014. január 6. a Wayback Machine -en
  16. ↑ Tompkins P. Az obeliszkek varázsa. New York: Harper and Row, 1981, 444-445.
  17. ↑ Mes cinq dernières vies antérieures, ou, Méthode de regression de la mémoire dans les vies passées. Párizs: Omnium litteraire, 1962, 203. o.
  18. ↑ Burmistrov K. Beilis-ügy, Kabbala és orosz okkultizmus // Lechaim, 2013. szeptember, http://www.lechaim.ru/ARHIV/257/burmistrov.htm#_ftn24 2014. január 4-i archív másolat a Wayback Machine -n
  19. ↑ Schwartz-Bostunitsch G. Die rätselhaften Zeichen im Zimmer des Zarenmordes. Erfurt: U. Bodung, 1931.
  20. ↑ Schramm H. Der jüdische Ritualmord. Berlin: T. Fritsch, 1943.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre