Az Orosz Uniátus Egyház ( lat. Ecclesia Ruthena unita , lengyelül Ruski Kościół Unicki , ukrán Ruska Uniyna templom , fehérorosz orosz Uniyatskaya templom ), egyben a kijevi, galíciai és egész oroszországi metropolisz (legfelsőbb érsekség) görög szertartású helyi katolikus templom , amely a Nemzetközösségben jött létre a bresti unió eredményeként (1596). Az istentiszteleten egyházi szláv és nyugati orosz írott nyelvet használtak .
Jelenlegi közvetlen utódai: Ukrán és Fehérorosz Görögkatolikus Egyház, valamint közvetve az Orosz Görögkatolikus Egyház , amely a modern időkben alakult, és nem lép fel közvetlenül a Bresti Unióba (1596). A ruszin görögkatolikus egyház nem a breszti unióhoz, hanem az ungvári unióhoz (1648) nyúlik vissza, a magyar és szlovák egyház mellett.
988-ban Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg bevezette a görög rítusú kereszténységet Oroszország államvallásaként . A kijevi egyház a bizánci kelet hagyományait örökölte, és a Konstantinápolyi Patriarchátus része volt . Izidor kijevi metropolita a Firenzei Unió egyik aláírója volt 1439 júliusában. A Moszkvai Nagyhercegségben megtagadták a Firenzei Unió elismerését, és elváltak a kijevi metropolisztól , 1448-ban saját metropolitát választottak, és külön metropoliszt alkottak Moszkvában központtal.
A Nemzetközösség területén az uniátus egyház az 1596-os bresti unió megkötése után jött létre. A kijevi metropolita püspökeinek többsége Mihail Rogoza metropolita vezetésével a breszti uniót támogatta, melynek eredményeként a metropolisz a pápának alárendeltségébe került, és sikerült az összes egyházmegyét a maga összetételében megtartani. Ugyanakkor az unió ellenzői megtartották az ortodox egyházszervezetet is, ami két kijevi metropolisz – a görögkatolikus és az ortodox – párhuzamos létezéséhez vezetett. Az ortodoxok tiltakozása a templomok és kolostorok unióba való átadása ellen irodalmi vitákban , diétákon folytatott vitákban , testvéri mozgalomban , valamint nyílt beszédekben nyilvánult meg a felkelésig, köztük Mogilev 1618 és Vitebsk 1623 ki . Az Uniátus Egyház viszont, hogy növelje befolyását a lakosság körében, létrehozta saját oktatási intézményrendszerét és egyházi testvériségeit, aktívan részt vett az irodalmi vitákban, könyvkiadással foglalkozott.
Már 1601 -ben Vilnában , Kijev, Galícia és egész Oroszország metropolitája, Ipatij Pocej megalapította az Orosz Uniátus Egyház első teológiai szemináriumát a Szentháromság-kolostorban [1] .
Általánosságban elmondható, hogy az unitárius egyház állami támogatást élvezett, bár másodosztályúnak számított, amit különösen az a tény bizonyít, hogy a legnagyobb görögkatolikus hierarchák nem kerültek be a szenátusba .
Fokozatosan nőtt az uniátus egyház tekintélye, amit elősegített a bazilita rend létrehozása , valamint Meletius Smotrytsky görögkatolicizmusra való áttérése . Az 1630-as évektől a dzsentri az unió felé kezdett hajlani . Az 1630-as években Joseph Rutsky metropolita megkísérelte létrehozni az egyesült ortodox kijevi patriarchátust, de a projekt nem járt sikerrel. Az unió terjesztésére tett erőfeszítések ellenére 1647-ben a Nemzetközösségben körülbelül 4 ezer uniátus és több mint 13,5 ezer ortodox egyházközség volt [2] .
III. Theophanes jeruzsálemi pátriárka 1620-ban felszentelte az új ortodox hierarchiát a Nemzetközösségben (azelőtt az ortodox püspökök III. Zsigmond király nem vehették át a székeket ), IV. Vlagyiszláv levélben történő felosztása a vallási intézmények között Az ortodoxok és az uniátok jóváhagyták a 2 legális kijevi metropoliszra való felosztást (uniátus és ortodox), és megszilárdították a nyugat-orosz (fehérorosz-ukrán) társadalom kettészakadását. Az 1629-es kijevi és az 1680- as lublini zsinatokon próbálták megbékíteni, amelyeket az unitárius hierarchia kezdeményezésére hívtak össze, de az ortodoxok figyelmen kívül hagyták. Az 1630-as években Joseph Rutsky metropolita kifejlesztett egy tervet egy patriarchátus létrehozására a kijevi metropolisz alapján , amely közös az ortodox és az uniátus egyházakban, és ez érdekelte az ortodox ellenfeleket, köztük Peter Mohylát is . De ez az elképzelés nem találkozott a pápaság támogatásával, a Nemzetközösség kormánya nem talált megértésre az ortodox lakosság körében.
A Nemzetközösség és Oroszország közötti 1654-1667-es háború során az uniót betiltották az orosz csapatok által megszállt területeken. Az 1667- es andrusovói fegyverszünet után a Nemzetközösség uralkodó körei erőteljesen növelték az unió támogatását. Még nagyobb mértékben elősegítette vonzerejének növekedését a dzsentri szemében, hogy 1688-ban a kijevi ortodox metropolisz alárendelték a moszkvai patriarchátusnak , ami a Nemzetközösségi Ortodox Egyház függetlenségének elvesztését és teljessé tételét jelentette. alárendeltség Oroszország, a közelmúltbeli háború ellensége érdekeinek. Jan Sobessky uralkodása alatt különösen erősödött az Uniate Egyház támogatása és ezzel egyidejűleg a központi kormányzat részéről az ortodoxokra nehezedő nyomás . 1692-ben a przemysli , 1700-ban Lvov , 1702-ben Luck egyházmegye fogadta el az uniót . A Nemzetközösség unitárius lakossága ugyanakkor meghaladta az ortodoxokat [2] . Az unió elterjedése annyira észrevehető volt, hogy a 17. század utolsó negyedében az orosz királyságban az volt a vélemény, hogy Kis-Oroszországban "nem volt minden uniátus - ritkák maradtak az ortodoxiában" [3] .
A 18. században megkezdődött az uniátus egyház fokozatos latinosítása , ami a latin rítus átvételében nyilvánult meg , ami ellentétes az 1569-es bresti székesegyház feltételeivel. A latinosítás előmozdítói a bazilitusok voltak , akik főleg lengyel-katolikus családból származtak. Különösen fontos volt az 1720-ban megtartott Zamojszkij-székesegyház , amely úgy döntött, hogy egységesíti az istentiszteletet a pápai hatóságok által jóváhagyott liturgikus könyvek elfogadásával, és megtagadta a nem katolikus kiadványok használatát. 1720 után az uniatizmusnak két irányzata volt: az első hívei a római katolikus hagyományok kölcsönzésére törekedtek, a második a saját nyugati orosz ortodox hagyományaik és a rítus tisztaságának megőrzésére [2] .
1729-től (hivatalosan 1746-tól) 1795-ig Radomyshl városa volt az uniátus nagyvárosok lakóhelye . 1729. március 5-én a kijevi unitárius metropolisz jelöltje és adminisztrátora, Atanasy Sheptytsky püspök , aki később, ugyanabban az évben metropolita lett, Radomyshl birtokába került .
1791-ben a Litván Nagyhercegség területén az uniátok a lakosság 39% -át, a modern Fehéroroszország területén pedig 75% -át (vidéki területeken - több mint 80%) tették ki [4] .
Az unitárius egyház hívei többsége paraszti volt. Ezenkívül a városiak és a kisnemesiek egy része [5] unitárius volt .
A Nemzetközösség felosztása után , amikor az Uniátus Egyház egyházmegyéinek területének nagy része az Orosz Birodalom része lett , a görögkatolikusok egy része csatlakozott az Ortodox Orosz Egyházhoz , egy részük pedig Rómának maradt alárendelve.
Valamennyi orosz császár politikájának általános iránya hajthatatlan volt. Az Orosz Görög Katolikus Egyház híveit ortodoxnak tekintették, akik nyomásra elfogadták a pápa joghatóságát, és bármilyen ürüggyel hajlamosak voltak megsérteni ezt a joghatóságot. Litvánia és Fehéroroszország területén már II. Katalin uralkodása alatt elterjedt a görög katolikusok ortodoxiára való áttérése [6] . 1787-ben II. Katalin elrendelte, hogy az Orosz Birodalomban csak a Zsinatnak alárendelt nyomdák nyomtathatnak lelki könyveket , és a görögkatolikus nyomdák tevékenysége megszűnt. 1794-ben Viktor Szadkovszkij ortodox püspök felhívásokat küldött fel, amelyben felszólította az uniátusokat, hogy térjenek „a helyes hitre”, amelyeket a városokban és falvakban állami aktusként olvastak fel. Ha volt, aki át akart térni az ortodoxiára, a hatóságok leírták őket könyvekbe, pénzbeli juttatást fizettek nekik, és egy papot küldtek katonák különítményével, aki elkobozta a templomot a görögkatolikusoktól és átadta az ortodoxoknak. a görögkatolikus papokat családjukkal együtt elűzték. Előírták a görögkatolikus plébániák megszüntetését, ha 100-nál kevesebb háztartást rendeltek hozzájuk, de ha át akartak térni az ortodoxiára, megengedték, hogy létezzenek. A görögkatolikus egyházmegyéket – Polotsk kivételével – megszüntették, a püspököket nyugdíjba vagy külföldre küldték.
Rosztotszkij Theodosius halálakor ( 1805), 1807. február 24-én VII. Piusz pápa aláírta az „In universalis Ecclesiae regimine” bullát , amely szerint Galícia görögkatolikus metropoliszát a kijevi unitárius metropolisz utódjává nyilvánították.
Szünet után ( I. Pál és I. Sándor császárok uralkodása alatt ) az Unió elleni harcot I. Miklós császár [7] folytatta . Az uniátus egyház adminisztratív felszámolását Joseph Semashko litván püspök vezette kampány előzte meg, hogy az uniátus szertartásokat közelebb hozzák az ortodoxokhoz . 1839-ben egy polotszki zsinaton hatályon kívül helyezték a breszti székesegyház határozatait: 1607 uniátus egyházközség és több mint 1.600.000 ember került az Orosz Ortodox Egyház fennhatósága alá . Az Orosz Birodalom egyetlen uniátus egyházmegyéje a kholmi egyházmegye maradt, amelyet 1875-ben tértek át ortodoxiára [8] .
| beteg. | Név | Rajt | Vége |
|---|---|---|---|
| Mihail Rogoza | 1596. július 27 | 1599 | |
| Ipatiy Potsey | 1599. szeptember 26 | 1613. július 18 | |
| Joseph Rutsky | 1614. április 5 | 1637. február 5 | |
| Raphael Korsak | 1637 | 1642. augusztus 28 | |
| Anton Seljava | 1642. március 18 | 1655. október 5 | |
| Gabriel Kolenda | 1655. április 24 | 1674. február 11 | |
| Kyprian Zhokhovsky | 1674. február 11 | 1693. október 26 | |
| Lev Slubich-Zalensky | 1694. szeptember 22 | 1708. augusztus 24 | |
| Jurij Vinnitszkij | 1708. május 7 | 1713. szeptember 22 | |
| Leo Kishka | 1714. szeptember 17 | 1728. november 19 | |
| Atanasy Sheptytsky | 1729. augusztus 18 | 1746. december 12 | |
| Florian Grebnicki | 1748. december 16 | 1762. július 18 | |
| Volodkovics Fülöp | 1762. július 18 | 1778. február 12 | |
| Lev Sheptytsky | 1778 | 1779 | |
| Jason Szmogorzsevszkij | 1780 | 1788 | |
| Theodosius Rostotsky | 1788. november 1 | 1805. január 25 |
A későbbieket, amelyeket 1806 júliusa óta az orosz kormány ilyen méltóságra helyezett - Irakli Lisovsky , Grigorij Kokhanovics , Josaphat Bulgak - a pápai trónt csak adminisztrátoroknak tekintették.
1807. február 24-én VII. Piusz pápa aláírta az „In universalis Ecclesiae regimine” bullát , amely szerint a kijevi görögkatolikus metropolisz utódjaként kikiáltották a görögkatolikus galíciai metropolist és jóváhagyták a metropolita jelöltjét.
Az 1596-os breszti unió után a kijevi , a polotszki érsekségek, valamint a pinszki , lucki , vlagyimiri és holmi egyházmegyék uniátussá váltak. Az uniót a lvovi és przemysli egyházmegye nem fogadta el . Vladyka Cyril Terletsky 1607-ben bekövetkezett halála után a lucki egyházmegye fokozatosan kilépett az unióból, és 1702-ben visszatért hozzá Dionysius Zhabokrytsky püspökkel. Miután 1616-ban a lengyel csapatok elfoglalták Szmolenszket, a király 1625-ben Lev Krezzát jelölte a szmolenszki érseknek, megalapítva ezzel az uniátus szmolenszki érsekséget. 1691-ben a Przemysli Egyházmegye Innokenty vinnitsai püspökkel csatlakozott az Uniate Kijev Metropoliszhoz, 1700-ban pedig a Lvivi Egyházmegye csatlakozott Joseph Shumlyansky püspökhöz.
A Nemzetközösség felosztása idején az Orosz Uniátus Egyháznak 9300 plébániája, 10300 papja és 4,5 millió plébánosa volt (míg a Nemzetközösség teljes lakossága 12,3 millió fő volt [9] ). Ezenkívül az uniátus egyháznak 172 kolostora volt 1458 szerzetessel [2] .