Rocamadour

Rocamadour ( fr.  Rocamadour , ökör Ròc Amador ) település Franciaország délnyugati részén , Occitania közigazgatási régiójában, Lot megyében . A középkori kisváros és szentélyei nagyon népszerűek Franciaországban a turisták és a zarándokok körében .

A kommuna a történelmi Kersey tartomány Felső Kersey mészkőfennsíkjának közepén található , közvetlenül egy meredek sziklán, amely 150 méterrel az Alzu folyó völgye fölé emelkedik , melynek csatornáját itt meredek lejtők szorítják össze. Rocamadour Szűz Mária ( fr. Ville mariale ) egyik kultuszhelye, és már a XII. században elismert zarándokhellyé vált, amelyet sok keresztény ( fr. roumieux ) keresett fel, jeles vagy ismeretlen (a híres zarándokok voltak II. Henrik angol király , Simon de Montfort , Kasztíliai Blanca az ifjú IX. Lajossal , Domonkos és Bernard [1] ), akik azért jöttek ide, hogy meghajoljanak a fekete Madonna és Szent Amadur sírja előtt [2] .   

Az úgynevezett "hit erődítményeként" Rocamadourt Franciaország egyik legfontosabb és legnépszerűbb turisztikai célpontjaként is tartják számon, évente mintegy 1,5 millió turista látogat el hozzánk; e mutató szerint Rocamadour alulmúlja Mont Saint-Michel szigetét , Carcassonne erődjét , az Eiffel-tornyot és Versailles -t [3] .

Rocamadour kanyargós utcáival rendelkező középkori városa számos erődkaput őriz (porte Salmon, porte Cabilière, porte de l'hôpital, porte du figuier) . A térről a fenséges lépcső, amelyen a zarándokok térden állva másztak fel (ma már ritkábban fordul elő), a szentélyekhez vezet  - a Saint-Sauveur-bazilikához ( francia basilique Saint-Sauveur ), a Szent Amadour -kriptához (minősített ). az UNESCO Világörökség része [4] ), a Sainte-Anne , Saint-Blaise , Saint-Jean-Baptiste , Notre-Dame (ahol a fekete Madonna szobra található ) és Saint-Michel kápolnája . E komplexum fölött magasodik a tülli püspökök palotája [1] . A keresztút a kastélynál kezdődik és a keresztes lovagok keresztjéig tart , melynek közelében egy pavilon található.  

A vallási épületek és kápolnák alatt elhelyezkedő település élete mindenkor a zarándokok áramlásától és a turistaforgalomtól függött . A Rocamadour az azonos nevű sajtnak adta a nevét , amely kecsketejből készül , és 1996- ban megkapta a nemzeti AOC tanúsítványt .

A név eredete

A történészek szerint a Rocamadour név az eredeti Rocamajor név középkori formája . A Roca olyan menedéket jelentett, mint egy sziklás lombkorona, a major szó pedig ennek a menedéknek a nagyságát hangsúlyozta. 1166-tól kezdődően a település nevét keresztényesítették , egy időben, amikor megjelent a Szent Amadour vagy Szent Amátor mítosz . A Quercy történetét tanulmányozó Edmond Alba ( fr. Edmond Albe ) kanonok monográfiája szerint 1473-ban ezt a helyet la roque de Saint Amadournak nevezték . 1618-ban pedig a Roquemadour [5] név szerepel a cahorsi egyházmegye térképén .  

1166-ban előkerültek Szent Amadour ereklyéi ; a múlhatatlan testet a csodálatos kápolna bejárata előtti Szűz Mária - szentélyben ásták ki . Szent Amadur maradványait eltávolították a földről, és bemutatták a zarándokoknak. Az ereklyék a franciaországi vallásháborúk során semmisültek meg , és ma már csak csonttöredékek vannak kiállítva Saint Amadour kriptájában .

A Rocamadourra néző terület neve Hospitalet , ami az espitalet szóból származik , ami egy kis menedéket jelent . Ezt az árvaházat 1095-ben Hélène de Castelnau [ 5 ] alapította . 

Földrajz

Rocamadour egy kis egyedi település Franciaország Lot megyében, az Occitania régió északi részén . A megye közigazgatási központjától, Cahors városától Rocamadourt 36 kilométernyi út választja el. Rocamadour az Alzu folyó jobb partján található, Périgord történelmi régiójának közvetlen közelében, és nem messze a Dordogne völgyétől . A város a Causses du Quercy regionális természeti terület (Quercy mészkőfennsík) mélyén található.

Történelem

Őstörténet

Rocamadourban számos barlang szolgált menedékül az emberek számára egészen a paleolitikum korszakáig , amint azt a Mervey-barlang sziklafaragványai is bizonyítják . Egy másik barlang, a Linar-barlang ( fr. grotte de Linars ) lakóhelyként és földalatti nekropoliszként szolgált az emberek számára a bronzkorban . Az ott talált maradványokat a Cabrer Múzeumban és Rocamadour városháza előcsarnokában helyezték el.  

A vaskorban a kadurki törzsek érkeztek ide . A Kr.e. VIII. században. e. vasfegyvereiknek köszönhetően hódították meg Lo modern osztályának területét . A mi korunkban folyó építkezések során egy település nyomaira bukkantak a Salvaté-völgyben, Cuzu város közelében . Az oppidum az Alzu-szoros magaslatán, a Tournefey folyó folyása alatt volt elhelyezve; valószínűleg köze volt a galloknak a római csapatok elleni harcához a gall háború során [6] .

Felbukkanás és virágkor

A középkori Rocamadour falu három szintje az akkori három birtok helyzetét tükrözi; A lovagság volt a csúcson, a papság tagjai a középső szinten éltek, a világi munkások pedig az alsó szintet a folyó közelében.

Egyes források említik egy kis kápolna 1105-ben történő építését egy sziklás sziklán, amelyet "Rupis Amatoris"-nak neveztek. Ez a hely két bencés apátság – Saint-Martin de Tulle és Saint-Pierre de Marciac – földjének határán volt . Történetének kezdeti időszakában Rocamadour a Tulle-i apátság uralma alatt állt .

1112-ben a turenne-i Eble tulian apát Rocamadourban telepedett le . 1119-ben az első adomány La Marche grófjától érkezett . 1148- ban bejelentették az első csodát , és zarándokok tömegei követték ide , hogy meghajoljanak Szűz Mária előtt, akinek szobra a XII. századból származik. Gero Escorial tuliani apát, aki 1152 és 1188 között töltötte be ezt a posztot, vallási épületek (szentélyek) építését rendelte el a zarándokok adományaiból. Rocamadour vallási épületei szakaszosan épültek az Alzu folyó jobb oldalán egy meredek szikla párkányára. Az építkezés a 12. század végén fejeződött be.

Ebben az időben Rocamadour már európai hírnévnek örvendett, ahogyan erről a "XII. századi csodák könyve" [7] is szól , amelyet egy szerzetes írt a szentélyben, és sok zarándok érkezett ide. 1159-ben II. Henrik angol király , Aquitániai Eleonor férje megérkezett Rocamadourba, hogy megköszönje Szűz Máriának gyógyulását.

1166-ban egy helyi lakos temetésén egy romlott holttestet találtak, amelyet később Szent Amadur maradványaiként mutattak be . Így Rocamadour megtalálta saját szentjét. Legalább négy olyan narratíva létezik, amelyek bizonyos fokig legenda árnyalatúak, és Szent Amadurt Jézus Krisztushoz közel álló személyként ábrázolják .

1211-ben Arnold Amalric , az albigensek keresztes hadjáratának pápai legátusa a téli hónapokat Rocamadourban töltötte. Később, 1291-ben IV. Miklós pápa három bullát adományozott bűnbocsánatára egy évre és negyven napra a Rocamadour látogatóinak. A 13. század végén Rocamadour dicsősége virágzott, és az építkezés befejeződött. A várat három torony, egy széles árok és sok őr védte [6] .

Hanyatlási időszak

1317-ben a szerzetesek elhagyták Rocamadourt, és a helyet a püspök által kinevezett kanonokkáptalan vette át .

A XIV. században Európát katasztrofális hideg , hatalmas éhínség és járványok sorozata sújtotta, köztük a fekete halál járványa is .

1427-ben Rocamadourban megkezdődtek a helyreállítási munkálatok, de nem volt elég pénz és ember. Egy hatalmas szikla dőlt a Notre Dame kápolnára , teljesen összezúzva azt, és 1479-ben Denis de Bars tüll-i püspök [8] támogatásával helyreállították .

Ezt követően a franciaországi vallásháborúk során a protestáns zsoldosok közül 1562-ben Rocamadourba érkeztek ikonoklasztok a vallási tárgyak és ereklyéik megsemmisüléséhez. A kanonokok 1563-ban IV. Pius pápához intézett beadványukban a kegyhely teljes kifosztásáról beszéltek. Az ereklyéket beszennyezték és megsemmisítették, köztük Szent Amadur holttestét is. A szemtanúk szerint Jean Bessonier protestáns kapitány egy kovácskalapáccsal törte össze az ereklyéket, mondván: "Ha nem akarsz elégetni, kettéváglak." Bessonier és Dura kapitányok 20 000 livret tudtak szerezni a Nagy Condé hadserege javára a rocamadouri Notre Dame kápolna összes kincsének kifosztásával , amelyet a 12. század eleje óta gyűjtöttek [9] .

Rocamadour szentélyeit a francia forradalom éveiben ismét feldúlták .

Újjáépítés a 19. században

A 19. század elejére Rocamadour szentélyei teljes hanyatlásnak indultak, a lépcsők lépcsőin át fakadtak a fák, a kereskedők többsége elhagyta Rocamadourt [6] . Három szentély továbbra is működött (Saint-Sauveur és Saint-Amadour templomok, Notre-Dame kápolna), két szentély siralmas állapotban volt (Saint Michel és Saint Blaise kápolna), két másik pedig megsemmisült (Sainte Anne és Saint Jean-Baptiste). kápolnák) . A Saint-Sauveur templom teteje teljes cserére szorult, déli fala 30 centimétert dőlt a túlterhelt boltozatok súlya alatt [10] . 1831-ben Jacques-Antoine Delpont francia író és régész ezt írta: "Minden jel szerint ennek a kápolnának nem kell sokáig élnie" [11] .

Ebben az időszakban Franciaországban megjelent a politikai akarat történelmi örökségének megőrzésére . 1830. április 13-án a Lo osztály prefektusa levélben fordult a belügyminiszterhez, és azonnali segítséget kért. Ehhez a levélhez 8500 frankra becsült összeget csatoltak, amelyet még 1822-ben állított össze a cailliai apát. Ez a kérés válasz nélkül maradt. Összeállították a Lot osztály történelmi emlékeinek listáját, az első helyen a Rocamadour kápolna szerepelt , de sem az állam, sem Rocamadour önkormányzata nem finanszírozta a támogatást.

1855 elején Cahors püspökének , Jean-Jacques Bardnak az az ötlete támadt, hogy szervezzen egy nagy lottót , hogy pénzt gyűjtsön a helyreállításhoz. A Belügyminisztérium előzetes becslés elkészítésére és munkaterv kidolgozására kötelezte a szervezőket. Az osztály építésze elkészítette ezeket a dokumentumokat, és a kiadások hozzávetőleges összegét 318 820 frankra becsülte. Kiadott három lottóhúzást; 1856 decemberében, valamint 1857 júniusában és decemberében. A szervezők 600 000 darab 1 frank értékű lottószelvényt adtak ki, de csak 84 624 frank gyűlt össze, ami a szükséges összeg negyede.

Bardou püspök a munka irányítását Jean-Baptiste Cheval abbénak , a Montaubani egyházmegye építészének és régészének adta , és a munka 1858-ban kezdődött. Állami finanszírozás hiányában és a többletköltségek elkerülése érdekében a püspök megtagadta a folyamatban lévő munka ellenőrzését az Országos Műemléki Felügyelőség részéről; az ellenőrzés felháborodása le tudta rendezni a lo-i osztály prefektusát .

Az építési munkák a várat és Rocamadour teljes középkori részét lefedték. Az építkezés előrehaladtával Cheval abbénak számos rendkívüli feladatot kellett megoldania:

• a terep erős lejtése (60 fok) és a nehéz megközelíthetőség miatt egy daru és két sínpálya felszerelése volt szükséges, hogy ferde síkon mindkét irányban mozoghasson;
• munkaerő felvétele a vasúti fejlesztővel versenyezve;
• nehézségek az autók karbantartásában és az élelmiszer-szállításban Toulouse -ból ;
• a legnehezebb tárgyalások a földtulajdonosokkal és boltosokkal a földeladásról;
• a szomszédos lakosok és dolgozók sérülése; Cheval abbé maga is megsérült egy állványomlásban 1872 augusztusában, ami az egyik munkása életébe került;
• az 1861. szeptemberi újabb lottósorsolás bevételeinek kimerülése ; a szükséges pénzeszközök Mária boltjából (vallási tárgyak értékesítése), templomi bögréből és adományokból származtak;
• a talaj instabilitása a templomtól északra lévő hasadékban (korunkban ott van a keresztút). 1865-ben Cheval abbé értesítette a hatóságokat a hatalmas repedésekről a templomtól északra lévő hasadék tetején. Billyard mérnök megvizsgálta a problémát, és megállapította, hogy az önkormányzati szökőkút vízelvezetése megszakadt, és az alatta lévő agyagos talaj erodálódott. Az önkormányzat figyelmen kívül hagyta ezt a figyelmeztetést, és 1865. február 03-án földcsuszamlás történt , amely elpusztította Lafon vendéglős pajtáját és pincéjét, lebontott egy kisvasutat és egy építési kerítést. Az önkormányzat és a zarándokfogadó szolgálat ellen pert indítottak. 1868. március 3-án a bíróság technikai érvek ellenére bűnösnek mondta ki a papságot, és kötelezte őket, hogy fizessenek kártérítést a sérült vendéglősnek, és építsenek támfalat.

1872 nyarának végén a Rocamadour helyreállítási munkái befejeződtek.

Zarándoklat Rocamadourba

Rocamadourban a zarándokok vonzereje a Notre Dame kápolna ( fr.  Chapelle Notre-Dame ) (a XIX. századi helyreállítás után 1479-ben állította vissza megjelenését), ahol a fekete Madonna fából készült szobrát őrzik . A bencések egy kis közössége ma is használja a kis 12. századi Saint-Michel- t ( franciául  Chapelle Saint-Michel ), amely közvetlenül felül és oldalt található. Alatta található az úgynevezett Saint-Michel-fennsík , a zarándokok gyülekező terasza , ahonnan a szikla hasadékába szúrt kard töredéke látható, a legenda szerint ez a híres Durandal . A Saint-Sauveur-bazilika ( Fr.  Basilique Saint-Sauveur ) belső falait festmények és emlékfeliratok borítják, amelyek híres emberek zarándoklatáról tanúskodnak. A Saint-Sauveur-bazilika alatt a föld alatt található a St. Amadour kriptája (1166), ahol a szent maradványai találhatók. A szikla tetején a középkorban épült kastély áll Rocamadour szentélyeinek védelmében.

Rocamadourban a zarándok utolsó próbája az volt, hogy letérdeljen a város templomrészébe vezető főlépcső 216 lépcsőjére (ahol hét templom és tizenkét további épület található, amelyeket a 19. századi helyreállítási munkálatok nem érintettek) . Azok a zarándokok, akik túljutottak ezen a felemelkedésen, a szentélyek belsejében találják magukat, ahol fogadalmi tárgyként különféle felajánlásokat hagyhatnak . A leghíresebb tárgyak a szabadult foglyok láncai, a viharban megszökött tengerészek hajómodelljei, és természetesen a kápolna falára feliratos márványtáblák a 19. és 20. században.

A Rocamadour szentélyeit meglátogató zarándok szimbolikus jelvénye a sportelle nevű ovális medalion , amelyet 1172 óta használnak.

A Rocamadour népszerűségét nagyobb mértékben nem Szent Amadour ereklyéinek köszönheti , hanem a fekete madonna csodáinak , akinek harangja csodával határos módon csilingelésével jelentette be a megtörtént tengerészek megmentését. Ennek a feltételezésnek a navigátorok körében végzett tanulmányozása széles körben ismertté tette a Rocamadourban található Szűz Mária szobrot, amelyet más kápolnákban is tisztelnek, például Franciaország legnyugatibb megyéjében, Finistère -ben vagy a kanadai Quebec tartományban .

A katolikus egyház is hozzájárult a zarándokok Rocamadourhoz való vonzódásához azzal, hogy teljes búcsúban részesítette azokat a zarándokokat, akik Rocamadourban részesültek a bűnbánat és a közösség szentségeiben . A leghíresebbek a nagy feloldozások ( fr. grand pardon ), amelyeket azokban az években tartanak, amikor Krisztus testének és vérének ünnepe egybeesik Keresztelő János születésének napjával (június 24.). A nagy feloldozás napjain , amikor minden bűn bocsánatát megadják, körülbelül 30 000 ember gyűlik össze Rocamadourban.  

A múltban nagyon gyakran egyházi bíróságok és néha polgári bíróságok kötelezték a Rocamadourba való zarándoklatot. Az ilyen zarándoklat része volt az albigensek eretnekeire kiszabott vezeklésnek , akik arról voltak híresek, hogy elutasították Szűz Máriát. A Rocamadourba vezető zarándoklat azonban nem mindig követett vallási célt. A birtokos urak, a városok konzuljai szívesebben kötöttek szerződéseket vagy aláírtak oklevelet, Szűz Mária védnöksége alatt.

Rocamadour szentélyénél a sziklában egy beszorult kard látható; a legenda szerint ez Durandal , Roland kardja , amelyet Mihály arkangyal hozott ide .

Látnivalók

• Vallási épületegyüttes [12] , amelyet 2000-ben Nemzeti Történelmi Mérföldkőnek minősítettek [13] .
• A plébániatemplom falfestményével, amely a " Három halott és három élő " cselekményét ábrázolja - a temetőben három fiatal nemest hívta három halott, emlékeztetve az élet mulandóságára és a lélekmentés fontosságára;
• Mervey-barlang őskori sziklafaragványokkal;
• Lináris barlang - bronzkori  menedékhely ;
• Állatkert majomerdővel és sassziklával;
• Múzeum "Méhek Háza";
• A Whis földalatti folyó kivezetése;
• 9 templom;
• Panorámás kilátás a szikla magaslatáról;
• az Alzu folyó kanyonja;
• Shelter Hospitalet  - egy ősi menedékház romjai (1095), kápolna;
• Sólyomvadászat.

Irodalmi irodalom

Vita Sackville-West angol írónő a „Solitude” (Solitude) című versének dedikációjában Rocamadourt nevezte meg ihletforrásaként.

A Rocamadour a 20. században ihlette Julio Cortazar argentin-francia írót , aki egy ideig Franciaországban élt, és spanyolul írt a bevándorlók, a külföldiek és a turisták életéről. A Hopscotch című kísérleti regényben Maga hősnőjének van egy Rocamadour nevű babája .

Michel Houellebecq francia író Beküldés című regényében a főhős több hetet tölt Rocamadourban, különös figyelmet fordítva a Fekete Madonna szemlélésére.

Városi élet

A Rocamadourban posta és számos üzlet található.

Gasztronómia

A kis méretű kecskesajtot Rocamadournak hívják . Ez a sajt 1996 óta megkapta az AOC tanúsítványt , 1999 óta pedig az ilyen eredetiségi tanúsítvány páneurópai analógja, az AOP.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Didier Poux. Rocamadour, haut-lieu de pèlerinage. - Albi: Apa-Poux, 1992.
2. ↑ Nincs tényszerű alapja annak, hogy Saint Amadourt (vagy Rocamadour amátorát) auxerrei amátor püspökkel azonosítsák.
3. ↑ A Mont-Saint-Michel apátság elfújja 1300 gyertyáját  (fr.) . Az aktualitte.com webhely. Hozzáférés dátuma: 2013. június 30. Az eredetiből archiválva : 2013. július 4.
4. ↑ A franciaországi Saint James zarándokút egyéb webhelyeinek részeként: http://whc.unesco.org/fr/list/868/multiple=1&unique_number=1019 Archiválva : 2015. július 9. a Wayback Machine -nél
5. ↑ 1 2 Gaston Bazalgues. À la découverte des noms de lieux du Quercy . - Gourdon: Éditions de la Bouriane et du Quercy, 2002. - P. 111. - 133 p. — ISBN 2-910540-16-2 .
6. ↑ 1 2 3 Michelle Cheveau. Rocamadour: Une cité en equilibre. - Concots: Richesse du patrimoine orale, 1998. - 430 p. — ISBN 2-9510050-6-7 .
7. ↑ Szerzetes Rocamadour szentélyében. Le Livre de Notre-Dame de Rocamadour au XII Siècle. - Toulouse: Le Pérégrinateur, 1996 (első kiadás, 1172). — ISBN 2910352048 .
8. ↑ L'escargot dans le midi de la France, approche iconographique  (francia) . Société Archeologique du Midi de la France. Hozzáférés dátuma: 2013. június 30. Az eredetiből archiválva : 2013. július 4.
9. ↑ Henry Montaigu. La guerre civile // Rocamadour ou la pierre des siècles. - Editions SOS, 1974. - P. 108-109. — 269 p. — ISBN 2 7185 0774 8 .
10. ↑ Jean Rocacher. Les restaurations des Sanctuaires de Rocamadour. - Toulouse: Institut Catholique de Toulouse, 1987. - 318 p. — ISBN 0495 9396.
11. ↑ Jacques-Antoine Delpon. De l'Église de l'abbaye de Rocamadour // Statistique du département du Lot. - Bachelier, 1831 (újranyomás 1979). — Vol. 1. - P. 540. - 554 p. - ISBN 2-902422-00-8 .
12. ↑ Marguerite Vidal, Jean Maury, Jean Porcher. Quercy regény. - Éditions Zodiaque, 1979. - P. 165-194. — ISBN 978-2-7369-0143-1 .
13. ↑ Az oldalon található vallási tárgyak osztályozása Franciaország kulturális öröksége

Irodalom

• Ernest Rupin. Roc-Amadour – Étude historique et archeologique. - 2001. - 416 p. — ISBN 2843730767 .
• A Le Livre des miracles de Notre-Dame de Rocamadour au XII siècle modern kiadása Edmond Alba fordításában, Regine Pernou előszava , Toulouse, 1994.

Linkek

• A Wikimedia Commons rendelkezik a Rocamadourhoz kapcsolódó médiával
• Rocamadour község hivatalos honlapja
• Rocamadour Turisztikai Hivatalának honlapja
• A Notre Dame szentély honlapja