Afrikában több jelentős vallás is létezik . A legtöbb afrikai ragaszkodik a kereszténységhez vagy az iszlámhoz, de sok hívük a hagyományos afrikai vallásokat is gyakorolja , beleértve a népi és a szinkretikus vallásokat [1] .
A judaizmust Dél-Afrikában és Etiópiában is gyakorolják.
Az afrikaiak többsége az ábrahámi vallások követői : a kereszténység és az iszlám . Ezek a vallások széles körben elterjedtek Afrikában , és gyakran alkalmazkodnak az afrikai kulturális mintákhoz és a helyi hiedelmekhöz. [2]
A kereszténység Afrikában kétezer éves múltra tekint vissza. A ma Egyiptomban , Etiópiában és Eritreában látható kopt ortodox egyházat a hagyomány szerint Márk apostol alapította 42 körül . A gyarmati időszak missziós tevékenysége , valamint korunkban az evangélikusok és pünkösdiek tevékenysége megbízhatóan megerősítette a kereszténységet Afrikában, különösen Közép- , Dél- és Kelet-Afrikában , valamint a Guineai -öbölben . Az afrikai kereszténység az elmúlt száz évben nagymértékben megerősítette pozícióit: 1900 -ban körülbelül 9 millió, 2000- ben pedig már 380 millió keresztény élt egész Afrikában.
Keresztény afrikai egyházak és kultuszokA keresztény-afrikai egyházak és kultuszok olyan szervezetekként jelennek meg, amelyek egy bizonyos időben eltávolodtak a nyugati irányzatú egyházaktól, vagy afrikai földön keletkeztek, ötvözve a kereszténység elemeit és a helyi hagyományokat. A 19. század végétől elsősorban az afrikai kontinens déli részén, az őslakos keresztényesedett lakosság körében alakultak ki. Az irodalomban afro-keresztény, szinkretikus , független, keresztény-tubilis egyházaknak és kultuszoknak is nevezhetjük őket.
Az afro-keresztény kultuszok eredeti célja az volt, hogy a kereszténység dogmáit az afrikai népek mentalitásának, a „fekete kereszténység” megteremtésének vágyának megfelelően felülvizsgálják. Ráadásul a négerek, akiknek a 20. század elejére volt idejük megismerkedni a kereszténység alapelveivel, nem értették, hogyan felelhet meg a keresztény prédikátorok által főként hirdetett egyenlőség, jóság és igazságosság elve. gyarmati hódításokhoz .
Az afrokeresztények azzal vádolták a fehéreket, hogy elferdítik a Szentírást , rámutatva arra, hogy Isten kiválasztott népe feketék, és Jeruzsálemet Etiópiába vagy az afrikai kontinens más központjaiba helyezték.
Az első afro-keresztény szekta 1882-ben alakult a Cape Colony- ban . [3]
Egyes afrikaiak az afro-keresztény egyházak létrehozását a gyarmatosítás elleni küzdelem egyik módjának tekintik [4] :
A gyarmati uralom létrejöttével és az afrikai társadalmakban új társadalmi csoportok megjelenésével a tiltakozás más formái is megjelennek. Az egyik legkorábbi vallási és politikai volt, elsősorban az afro-keresztény egyházak létrehozása. Furcsának tűnhet, hogy a négerek a gyarmatosításellenesség ideológiai igazolását abból a vallásból kölcsönözték, amelyet a hódítók rájuk kényszerítettek. Ez azért történt, mert a kereszténység előállt az Isten előtti egyetemes egyenlőség gondolatával, ráadásul lehetőséget adott az új megtérteknek, hogy egy klánnál, családnál, közösségnél szélesebb közösség részeként valósítsák meg magukat. Csak azok tudtak új módon egyesülni, akik legalább bizonyos mértékig eltávolodtak a régi egyesülési formáktól. Ilyenek voltak azok, akik elfogadták az új hitet. Általában ezek az emberek voltak azok, akik leginkább kiütöttek a hagyományos, megszokott életmódból. Ráadásul az új vallás egésze jobban megfelelt a gyarmati társadalom valóságának, mint a hagyományos hiedelmeknek. A hívei között a gyarmatiellenes tiltakozás azonban elválaszthatatlanul összefüggött az európaiakban, mint valódi keresztényekben való csalódással, azzal a törekvéssel, hogy ebben a hitben megerősítsék magukat és világukat.
A 20. század elején jelentősen megnőtt a templomok száma.
Ma az afro-kereszténységnek megvan a maga dogmatikája, rituáléja és hierarchiája. Jellemzője a messiási irányultság, valamint a hagyományos afrikai vallásokból kölcsönzött elképzelés a demiurgosz isten elszakadásáról és az emberen keresztül kapott jóslatokba vetett hitről. [5]
Az afro-kereszténységet öt nagy csoportra osztják:
A legjelentősebbek a következők:
Az iszlámnak sok követője van Afrikában. Ez a domináns vallás Észak-Afrikában ; pozíciói erősek Nyugat-Afrikában (különösen Elefántcsontparton ), Ghána északi részén, Nigéria délnyugati és északi részén , Északkelet-Afrikában (Afrika szarva ) és a kontinens keleti partja mentén. A kereszténységhez hasonlóan az iszlám is Etiópián keresztül lépett be a kontinensre, és Egyiptomon és a Sínai-félszigeten keresztül terjedt el a perzsa és arab kereskedőkkel .
Az afrikai kontinensen szétszórtan élő judaizmus követői közé tartozik az etiópiai Beta Israel , az ugandai Abayudaya és a ghánai Izrael-ház . Etnikailag a néger fajhoz vagy az etióp kisebb fajhoz tartoznak , azonban néhányuk (Etiópiában él) elérte, hogy Izrael hivatalosan elismerje zsidó státuszukat . A rabbinátus Dan elveszett törzsének ismerte fel őket . Az 1980-as évek vége óta az etióp zsidók tömegesen vándorolnak Izraelbe.
A Nigériában élő igbók között kevés a judaizmus követői . Az igbók sok hasonlóságot találnak saját történelmük és a zsidóké között (beleértve a szomszédos nemzetekkel fennálló feszültségeket; lásd még: en:Igbo Jews ).
Afrikában is élnek a holokauszt elől elmenekült etnikai zsidók, akik többsége Dél-Afrikában ( askenázi ) telepedett le; többnyire litván zsidók leszármazottai. Kis szefárd és mizrahi zsidó csoportok éltek Tunéziában és Marokkóban ősidők óta . Sokan közülük az 1990-es években Izraelbe vándoroltak.
A judaizmus történelmileg kapcsolódik Afrikához – erre az Ószövetségben, az Exodus (Zsidók Egyiptomból) című könyvében van bizonyíték. Úgy tűnik, a judaizmus reakció volt Egyiptom politeizmusára (lásd az ókori egyiptomi vallást ).
A dharmikus vallásoknak sokkal kevesebb követője van Afrikában.
Az iszlámhoz, a kereszténységhez vagy a judaizmushoz képest az afrikai hinduizmus története nagyon rövid. A hinduk azonban már a gyarmatosítás előtti időszak, sőt a középkor óta jelen vannak Afrikában . A hinduizmus kezdett behatolni Afrikába az indiai tengerészekkel, akik a keleti parton kereskedtek; később a portugál kereskedők elűzték őket . Valójában a hinduizmus csak a Brit Birodalom birtokainak terjeszkedésével tudott gyökeret verni, amely az Óvilág jelentős részét – így Indiát is – gyarmatosította. Sok Nagy-Britannia szolgálatában álló indiai katona Dél- és Kelet-Afrika gyarmatain telepedett le; a legnagyobb hindu közösségek is itt találhatók (Dél-Afrika, Tanzánia , Kenya , Nigéria , Zambia , valamint Zimbabwe , Szomália és Botswana ). [6] Például Lagosban (Nigéria) 1993-ban körülbelül 25 000 hindu élt, főként hittérítők és a már független Indiából érkezettek. [6]
Afrikában nem sok buddhista él. Főleg Kelet- és Dél-Afrikában koncentrálódnak. Buddhista közösségek vannak Dél-Afrikában , Burkina Fasóban , Kamerunban , Elefántcsontparton , Kenyában , Ghánában , Maliban , Szenegálban , Tanzániában , Zambiában , Zimbabwéban és a Kongói Köztársaságban . [7]
Az afrikai szikhek főleg Kelet-Afrikában koncentrálódnak, Kenya , Tanzánia és Uganda egyetlen kelet-afrikai szikh közösségbe egyesült. 2004 - ben több mint 50 000 szikh élt a régióban (lásd: en:Image:World Sikh Pop. Map 2004-02.JPG ).
Az afrikai hagyományos vallások, amelyeket az afrikaiak körülbelül 15%-a gyakorol, a fetisizmus , az animizmus , a totemizmus és az ősimádat különféle reprezentációit foglalják magukban . Egyes vallási meggyőződések sok afrikai etnikai csoportban közösek , de általában minden etnikai csoportra egyediek.
A legtöbb afrikai vallás közös jellemzője a teremtő Isten ( demiurgosz ) elképzelése, aki létrehozta az univerzumot (például Olodumare a joruba vallásban ), majd "nyugdíjba vonult", és nem vesz részt a földi ügyekben. Gyakran mesélnek arról is, hogy egy istenség fia emberek között élt, de miután valami rosszat okoztak neki, felment a mennybe.
Szintén gyakori a mennyországba , pokolba , purgatóriumba vetett hit hiánya , de van egy elképzelés a túlvilágról; az isteninek nincsenek olyan anyagi hordozói, mint a szent írások vagy a próféták . Népszerűek az animista ábrázolások, a mágiába vetett hit is . Vannak olyan vallások, amelyek a pszichoaktív növények ( bwiti , bieri ) használatán alapulnak, és amelyek a fentiek különböző elemeit ötvözik.
Sok afrikai keresztény és muszlim vallási meggyőződésében egyesíti a hagyományos vallások bizonyos aspektusait.
Az afrikai hagyományos vallások képezték a voodoo alapját (amelyek a joruba vallás számos jellemzőjét örökölték ), valamint a brazíliai Candomblé .
Az afrikai bahá'íkra vonatkozó statisztikákat nehéz nyomon követni. A hírek szerint Bahá'u'lláh számos korai követője néger volt. 1924 és 1960 között Egyiptomban a bahá'í hivatalos vallást is létrehozták ; később azonban a bahá'íkat betiltották és üldözték a hatóságok.
A bahá'i Kamerunban is elterjedt (1953 óta), ahol jelenleg mintegy 40 000 követője van [8] ; Uganda (több tízezer) és Dél-Afrika (201 000 fő 2007-ben [9] ). Nigériában és Nigerben körülbelül ezer követője van .
Afrika lakosságának egy kis százaléka nem vallásos . A gyakorlatban ez bármit jelenthet az agnoszticizmustól , deizmustól és szkepticizmustól kezdve az információk szándékos visszatartásáig vagy a titkos kultuszok ragaszkodásáig. A legtöbb nem vallásos ember a dél-afrikai országokban él.
| Vidék | Népesség (2006) | kereszténység | iszlám | hagyományos vallások | hinduizmus | bahá'i | judaizmus | buddhizmus | vallástalanság | ateizmus |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Észak-Afrika | 209 948 396 | 9,0% | 87,6% | 2,2% | 0,0% | 0,0% | 0,0% | 0,0% | 1,1% | 0,1% |
| Nyugat-Afrika | 274 271 145 | 35,3% | 46,8% | 17,4% | 0,0% | 0,1% | 0,0% | 0,0% | 0,3% | 0,0% |
| Közép-Afrika | 118 735 099 | 81,3% | 9,6% | 8,0% | 0,1% | 0,4% | 0,0% | 0,0% | 0,6% | 0,0% |
| Kelet Afrika | 302 636 533 | 62,0% | 21,1% | 15,6% | 0,5% | 0,4% | 0,0% | 0,019% | 0,3% | 0,0% |
| Dél-Afrika | 50 619 998 | 82,0% | 2,2% | 9,7% | 2,1% | 0,7% | 0,1% | 0,035% | 2,7% | 0,3% |