| Pratyangira | |
|---|---|
| Skt. प्रत्यङ्गिरा | |
| Mitológia | indián |
| Padló | női |
| Házastárs | Narasimha |
| Wahana | egy oroszlán |
Pratyangira ( Skt. प्रत्यङ्गिरा, IAST. Pratyaṅgirā ), más néven Atharvana Bhadrakali, Narasimha és Nikumbhila (vagy Nikumbala) , egy hindu istenekkel kapcsolatos . Az oroszlán és az ember ezen kombinációja a jó és a rossz egyensúlyát képviseli. A Pratyangira a Siddhilakshmi, a Guhya Kali egyik formája . Ő Poorna Chandi , Brahman tüzes pusztító ereje . A Védákban Pratyangira Atharvana-Bhadrakali, az Atharvaveda és a varázslatok istennője. [1] A vaisnavizmusban Narasimha a feleségNarasimha .
Sok hindu szöveg létezik, amelyek különféle legendákat adnak Narasimháról.
Sok purána szerint a Satya Yuga végén egy szikrázó szikra bukkant fel az univerzumból, amely egy Vipulaasura nevű gonosz démonná változott. Vipulaasura megzavart egy nyolc fős bölcs csoportot, akik Ashta Lakshmi szertartásokat végeztek. Ez feldühítette az istennőt, aki a szent lótuszvirágot kavachává, nagy pajzsgá változtatta. Azt is megemlítik, hogy az átalakult lótusznak 562 szirmja volt. A pajzs védelmet nyújtott a nyolc bölcsnek, lehetővé téve számukra, hogy szabadon végezzenek szent szertartásokat. Ezt követően Devi felvette Narasimha alakját és legyőzte Vipulaasura démont.
A Markandeya Purana és a Shiva Purana szerint a Treta Yuga kezdetén Lord Narasimha, Visnu tíz avatárja közül a negyedik, megölte a lázadó Hiranyakasipu királyt úgy, hogy letépte a testét és megitta a vérét. Lord Narasimha rendkívül dühös, kegyetlen és fékezhetetlen lett a Hiranyakashipu testében rejlő harag miatt, amely a vérén keresztül terjedt el. Hogy megnyugtassa, Shiva leszállt Sharabha néven, egy madár-állat-ember hibridként. Sikerült leigáznia őt, de másodlagos források szerint ezt látva Lord Narasimha felvette Gandaberunda , egy kétfejű sas alakját, hogy harcoljon Sharabheshvara ellen. A két lény sokáig harcolt, aminek köszönhetően Sharabheshwara egyik szárnyáról Pratangira istennőt, másik szárnyáról Shulini istennőt engedte el. Ez utóbbi megnyugtatta Gandaberundát, Pratangira pedig Narasimhát.
Egy másik változat megemlíti, hogy az ókorban, amikor két rishi, Prathyangira és Angira meditált, újra megnyilvánították a névtelen istennőt a Mulamantrán keresztül . Később azzal tisztelte meg a rishiket, hogy róluk nevezte el magát, és ezért hívták Pratyangira Devinek. Narasimha a másik neve. A „nara” embert, a „Simhi” pedig oroszlánt jelent. Azért nevezték így, mert oroszlán arcával és emberi testtel jelenik meg.
A "Prati" szó fordítva, az "Angiras " pedig támadást jelent. Így Devi Pratyangira az, aki töröl minden fekete mágia támadást. A dél-indiai templomokban Atharvana Bhadrakaliként is dicsérik, mivel az Atharvaveda istennőjének tartják , amely szentírás varázslatokat és gyógyítást tartalmaz. [2] [3]
Pratyangira Lalita Tripurasundari , más néven Shakti Sena seregének egyik fő harcos istennője . Adi Parashakti korábban, a közte és Bhandasura közötti háború során két ajándékot adott Pratyangirának: a Pratyangira által kínált védelem áthatolhatatlan, és egyetlen istenség sem tudja legyőzni. Továbbá, amikor Pratyangirát sértő céllal megidézik, legyőzhetetlenséget és biztos győzelmet ad hívének. Így Pratyangira nagyon népszerű istenség a Kshatriya harcos kasztban . Gyakran úgy írják le, mint egy magas istennőt, akit védelmező és támadó ereje miatt imádni kell.
Egyes képeken sáros, borzalmas megjelenésű, kivörösödött szemű oroszlánarcú, oroszlánon lovagló vagy fekete ruhában, emberi koponyákból álló füzért visel; feláll a haja, négy kezében háromágú , hurok alakú kígyót, kézi dobot és koponyát tart. Sharabhához kötődik, és az Atharvana-Bhadra-Kali egy változata. A varázslás által generált hatások erőteljes taszítójának tartják , és állítólag képes megbüntetni mindenkit, aki Adharmát csinál . Azt mondják, hogy amikor Narasimhaka megrázza oroszlánsörényét, a csillagok helyzete felborul. [2] [4]
Pratyangirát a Ramayana című hindu eposz is említi . Indrazsit a Nikumbala Yajna-t ( Nikumbala istennő szent imádata, amely Pratyangira istennő másik neve) [5] végezte, míg Rama és katonái Lankán háborúztak . Hanuman azért jött le, hogy abbahagyja ezt a rituálét, mert tudta, hogy ha Indrazsit befejezi, legyőzhetetlenné válik.
A Tantra ezt az istenséget Shanta (nyugodt), Ugra (haragos), Prachanda (rémisztő), Ghora (rémisztő) és Tivra (vad) kategóriába sorolja. A Pratyangira teevra murtinak számít . A Pratyangira imádata szigorúan tilos azoknak, akiknek névadója Bhakti. A Pratyangira imádat csak a tantrában jártas guru irányítása alatt történik. [6]
A Pratyangirának szentelt istentiszteleteket sok helyen végeznek az emberek javára és a gonosz erők befolyásának megszüntetése érdekében. A Pratyangira egyes templomaiban Amavasya napjain Devi Homam (Havan) adják elő . [7]
Mint minden tantrikus istenséghez, nyolcféle általánosan végrehajtott cselekvéshez hívható meg. Vonzóak, nőnek, megnagyobbodnak, vonzzák, leigázzák, áthidalják a különbségeket és ölnek. Részletes információkat talált arról, hogy milyen anyagokat kell használni az adott célra, és hány ismétlést kell végrehajtani. Kitér arra is, hogy minden, ennek az istenségnek a megidézésével végrehajtott cselekedet, különösen az olyan rossz, mint az ölés és a leigázás, nem vonható vissza, még akkor sem, ha a végrehajtó úgy kívánja. [2] [3]
| Hindu panteon | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Istenek és istennők | ||
| templomok |
| |
| Szentírás |
| |
| Istentisztelet a hinduizmusban | ||
| A hinduizmus úti céljai | ||
| ||