Péter és Fevronia | |
---|---|
A borító Péter és Fevronia képével a Fjodor cár és Irina cárnő Theotokos-születési katedrálisának hozzájárulása . A cárnői műhelyben készült 1593-ban. | |
Meghalt | 1228. április |
tisztelt | az orosz ortodox egyházban |
Szentté avatták | 1547 // templom székesegyház |
az arcba | utca |
Az emlékezés napja | június 25. ( július 8. ) és szeptember 6. (19.) előtti vasárnap |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Péter és Fevronia ( a szerzetességben Dávid és Euphrosyne [1] [2] ) orosz ortodox szentek .
Péter és Fevronia élete nem létezik. Az egyetlen információforrás a szentekről egy olyan mű, amely nem felel meg a hagiográfia kánonjainak , a mesék és a folklór használata miatt (világi félpogány legenda E. E. Golubinsky szavaival ) - „ Péter meséje és a muromi Fevronia ”, amely az 1540-es évek végén íródott [2] [3] .
Pétert és Fevróniát az 1547 -es egyházi tanácson a helyben tisztelt szentté avatták . Emléknapjuk június 25. ( július 8. ); 2012. december 25-én a Szent Szinódus újabb ünnepséget hozott létre a szentek számára - szeptember 6. (19) előtti vasárnapon ( ereklyéik átadása 1992-ben).
A krónikák nem ismerik Péter muromi herceget és feleségét Fevroniát [4] [5] . Egyes kutatók Pétert és Fevroniát a jól ismert muromi herceggel, Davyd Jurjevicssel és feleségével azonosítják. Egy másik változat szerint Péter és Fevronia népi legendák szereplői [2] .
A Péterről és Fevroniáról szóló információk a Muromi Péter és Fevrónia meséjéből származnak, amely a 16. századi ókori orosz irodalom egyik legkiemelkedőbb emléke. A történetet Péter és Fevrónia szentté avatása kapcsán állította össze Macarius metropolita parancsára, a bűnös Yermolai szerzetes . A metropolita azonban nem vette be Péter és Fevronia „életét” a Nagy Menaionba , mivel „kivételes legendásság” jellemezte – apokrifként terjesztették .
A legenda szerint néhány évvel az uralkodás előtt Péter megölt egy tüzes kígyót , de vérével beszennyeződött és leprában megbetegedett , amiből senki sem tudta meggyógyítani. Álmában kiderült a hercegnek, hogy meggyógyíthatja egy „famászó” ( méhész ) lánya, aki vadmézet bontott ki, Fevronia, egy parasztasszony a rjazanyi Laskovo faluban . A Rjazan melletti Laskovo falu egyik parasztházban egy hírnök, aki orvost keresett a beteg Murom-i herceghez, furcsa látványt látott: egy leányzó ült a szövőszéknél és vásznat szőt, és egy nyulat. vágtat előtte. Fevronia találós kérdéseket fogalmazva tesztelte a vendéget a „bölcsesség nyelvének” ismeretében. Fevronia első allegóriája „rossz, ha a ház fül nélkül, és a felső szoba szem nélkül” azt az üzenetet tartalmazza, hogy Fevronia egy hajadon lány, akinek nincs gyereke [4] ; van egy nyúl, de nincs kutyája: „Ha volt kutya a házunkban, megérezte volna, hogy közeledsz a házhoz, és rád ugatott: ezek a ház fülei. És ha volt gyerek a felső szobámban (a „fiatal”, „agyszülem” szövegváltozatai), akkor látva, hogy a felső szobába mész, elmondaná nekem: ezek a ház szemei. Fevronia a kezelés díjaként azt kívánta, hogy a herceg a gyógyulás után feleségül vegye, és megígérte, hogy feleségül veszi. Fevronia meggyógyította a herceget, de nem tartotta be a szavát, mivel Fevronia közember volt. De a kezelés során Fevronia szándékosan nem gyógyította meg a heringet a herceg testén, ezért a betegség újraindult. Fevronia ismét meggyógyította Pétert, és kénytelen volt feleségül venni.
Amikor Péter bátyja után örökölte az uralmat, a bojárok nem akartak egyszerű hercegnőt, és azt mondták neki: „Vagy engedje el a feleségét, aki származásával sérti a nemes hölgyeket, vagy hagyja el Muromot.” A herceg bevette Fevroniát, és két hajón végighajóztak az Oka mentén .
A gondok Muromban kezdődtek, sokan megpróbálták elfoglalni a megüresedett trónt, és elkezdődtek a gyilkosságok. Aztán a bojárok megkérték a herceget és feleségét, hogy térjenek vissza. A herceg és a hercegnő visszatért, és Fevroniának később sikerült kivívnia a városiak szeretetét.
Előrehaladott korukban, miután szerzetesi fogadalmat tettek különböző kolostorokban Dávid és Euphrosyne néven, imádkoztak Istenhez, hogy ugyanazon a napon haljanak meg, és testüket egy koporsóba helyezték , előre elkészítve az egyikből készült sírt. kő, vékony válaszfallal. Ugyanazon a napon és órában haltak meg. Mivel az egy koporsóba temetést összeegyeztethetetlennek tartották a szerzetesi ranggal, holttestüket különböző kolostorokban helyezték el, de másnap együtt voltak [6] .
Az egyházi szentek tiszteletének napja a régi mód szerint június 25. . A krónikák azon jelzése, hogy Dávid (Péter) herceg és a hercegnő halála és temetése 1228. Fényes Hétre (április) esett, felveti a halálozás időpontja és az egyházi tisztelet időpontja közötti eltérés kérdését. Az egyházi liturgikus gyakorlat két esetet ismer a szentekről való megemlékezésről - haláluk napján és szent ereklyéik átadása napján. Az életben („Mesék”) egyértelműen a halál időpontjáról beszélünk: „...a szentek együtt árulják el lelküket Isten kezében június hónap 25. napján.” Mindazonáltal felmerült, hogy június 25-e, a szíriai szent vértanú, Fevronia [7] dátuma a szent herceg és hercegnő ereklyéinek a romos Boriszoglebszkij-székesegyházból az újonnan épült épületbe való áthelyezésével függ össze. Szűz születésének székesegyháza , amely már a 15. században létezett (16. században újították fel) a muromi Voevodskaya-dombon, ahol a szovjet korszakig őrizték az ereklyéket [8] . A katedrálist az 1930-as évek végén lebontották.
A szent házastársakat Murom város székesegyházában temették el a Legszentebb Theotokos születésének tiszteletére, amelyet Rettegett Iván cár 1553-ban állított fel ereklyéikre . A szovjet hatalom megalakulása után, 1919. február 10-én avatták fel a szentélyt Péter és Fevronia ereklyéivel. Az Igazságügyi Népbiztosság VIII. Osztályának a Szovjet Kongresszushoz intézett jelentése szerint az ereklyék a következő formájúak voltak:
5 hüvelyk magas doboz, fa válaszfallal 2 felére osztva. Abban és a másik felében is emberi csontok vannak, messze nem minden, nagyon kevés, a legerősebb, mint a csípő, a felkarcsont, a koponya. Mindez jellegzetes rothadt szagot áraszt.
1921-ben az ereklyéket a helyi múzeumba vitték, ahol egy vallásellenes kiállításon állították ki őket. Az ereklyék 1992 óta nyíltan megtekinthetők a muromi Szentháromság-kolostor székesegyházában .
2012. augusztus 29-én a szentpétervári Szent Katalin-templomból ellopták a szentek, köztük Péter és Fevronia ereklyéinek részecskéit [9] .
Az orosz ortodox egyházban a szentek tiszteletének különleges napját hozták létre - Péter és Fevronia napját .
A Moszkvai Patriarchátusban 90 templom és kápolna van felszentelve Péter és Fevronia tiszteletére Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban és Kazahsztánban.
Oroszország 2008 óta ünnepli a család, a szerelem és a hűség napját, amelyet Péter és Fevronia napjának szenteltek .
A „Boldog Szent Péter és Muromi Fevrónia” szoborkompozíciókat 2009 óta helyezik el az orosz városokban a „Családi körben” országos program [10] részeként, amelyet II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka áldásával készítettek 2009 -ben. 2004. Az emlékművek célja a program elnöke, Alekszandr Kovtunyec szerint „pozitív kép kialakítása a családi értékekről, a hűséges és tiszta kapcsolatokról, a szerelemről és az odaadásról a házasságban, a gyermekek születéséről és neveléséről a szeretet szellemében. a hazáért." Feltételezik, hogy az emlékműveknek részt kell venniük az esküvői felvonulásokon. Az emlékművek megnyitását általában Péter és Fevronia napjának ( július 8. ) megünneplésére időzítik. Oroszországban 89 emlékművet állítottak Péternek és Fevróniának [11] . Az ortodox szentek szoborképeinek tömeges sokszorosítására nem volt példa az ortodoxia történetében.
![]() |
|
---|
A Ryazan Szentek katedrálisa | |
---|---|
Szentek | |
Hieromartírok |
|
Tisztelendő Mártírok |
|
Mártírok |
|
Szenvedélyhordozók | Borisz és Gleb |
Gyóntatók |
|
Tiszteletesek |
|
Áldott |
|
hívők |
|
igazlelkű |
|