Szántóemberek | |
---|---|
önnév | पहाड़ी |
Országok | India, Nepál, Pakisztán, Kína |
Régiók | ( Uttarakhand , Himachal Pradesh , Punjab , Dzsammu és Kasmír , Szikkim , Nyugat-Bengál ), Nepál , Pakisztán , Tibet |
A hangszórók teljes száma | több mint 16,4 millió ember |
Osztályozás | |
Kategória | Eurázsia nyelvei |
indoiráni ág indoárja csoport Északi zóna | |
Írás | Devanagari |
Glottolog | indo1310 |
A pahari nyelvek (önnév: पहाड़ी) az indoárja nyelvek északi földrajzi csoportja, amelyet a Himalája alsó részén beszélnek , Nepáltól Uttarakhandig , Himachal Pradesh - ig , valamint Dzsammu és Kasmír nyugaton.
Paharit három csoportra osztják:
Bár a paharit hagyományosan tartják, és gyakran hindinek vagy pandzsábinak is tartják, ezek közelebb állnak egymáshoz, mint más indiai nyelvekhez. Himachal Pradeshben, Jammuban és a környező területek egyes részein ez ugyanaz, mint a dogri. Mindkét szó, a pahari és a dogri felcserélhetően használatos. A keleti és nyugati pahari egyesül az indiai északi zónába, a nyugati pahari pedig az északnyugati zónába, valamint a pandzsbi és a rokon nyelvek. A Pahariban tapasztalható különbségek a kultúra, a vallás és az emberek különbségeihez kapcsolódnak. Dzsammuban és Kasmírban körülbelül 17-20 százaléka beszél pahari nyelven, hasonlóan a pandzsábihoz és a hindihez. A pandzsábi dialektusnak vagy a régió domináns nyelveinek tekintik, de nem igazi pahari az egyik legnagyobb nyelv a szubkontinens történetében.
A pahari nyelv eredete és elterjedése az ősi indiai hindu Dzsammu és Kasmír államokhoz kötődik. Amikor a buddhizmus kialakult és elterjedt a régióban, a buddhista prédikátorok olyan emberekkel találkoztak a hegyekben, akik nem kommunikáltak egymással szanszkrit nyelven , és a buddhista prédikátorok elkezdték ezt tanítani. A buddhisták tehát sikereket értek el a pahari nyelv tanulmányozásában, amely akkoriban egyetlen állam egyetlen nyelve volt. Ez volt a pahari mint egységes nyelv aranykora (néha összeomlásának idejét ie 400-ban adják meg). A buddhisták a prédikációk nyelvét adaptálták, és vallási szövegeket alkottak benne. Pahari a kasmíri buddhista királysággal együtt nőtt és fejlődött. Amikor Ashoka meghódította Kasmírt, azzal is hozzájárult a nyelv fejlődéséhez, hogy új forgatókönyvet adott neki.
Ez volt a pahari mint nyelv csúcspontja. Ám hamarosan a hinduizmus újjáéledése kezdődött Indiában, és a királyságok bukásával együtt a pahari elveszítette azokat, akiket szolgált. Hamarosan Pahari elvesztette írott nyelvét és irodalmát, a helyiek nyelve maradt, amelyen kommunikáltak egymással. Irodalmi hagyomány nélkül Pahari sokat kezdett kölcsönözni más népek, különösen a hódítók - muszlimok és szikhek - nyelveiből. A pakisztáni Kasmírban, ahol a paharit beszélők többsége élt, egy kutatócsoport gyűlt össze, hogy eldöntsék, a pahari külön nyelv-e, vagy dialektusnak tekinthető-e, például a pandzsábi nyelven. 1969-ben egy kutatócsoport hosszas kutatás után arra a következtetésre jutott, hogy a pahari egy külön nyelv.
Nepálban a nepáli nyelv a Mahabharat -hegységtől északra fekvő „dombok” indoárja lakosságában őshonos, egészen a rizs növekedésének 2500 méteres végi zónájáig A hegyvidéki "hegyi népek" többségének anyanyelve a tibeti-burmai . A nepáli eltér a központi paharitól, bár nyelvtanilag és szókincsében keveredik vele, a tibeti-burmán idiómáktól. A középső és nyugati pahari beszélői nem tapasztaltak szoros érintkezést a tibeti-burmaiakkal, tehát tisztán indoárják. Még a bihariak is kölcsönözték ennek a nyelvnek a részeit. Ennek a nyelvnek nincs egyetlen neve, maguk a beszélők hívják Bharata Khaskura-nak vagy valami másnak. Az angolul beszélők általában nepálinak vagy nepálinak nevezik, ami Nepál nyelve . A khaskurát gorkhalinak vagy gurkhalinak, a gurkhák nyelvének, és parbatyának, a hegyek nyelvének is nevezik . A palpa a khaskurához közeli nyelv, egyesek külön nyelvként különböztetik meg.
Nyelv | Csoport | jegyzet |
---|---|---|
Garhwali | Közép-Pahari | hangszórók a Garhwal régióban |
Kumaoni vagy Kumauni | Közép-Pahari | hangszórók Kumaonban és Mahakaliban Nepálban |
Nepál | Keleti Pahari | |
Dogri Kangri (nyelvek) | Nyugat-Pahari | Dogri hivatalos státusszal rendelkezik |
A "Khaskura", "Khas beszélgetés" kifejezés Nyugat-Nepálból származik, ahol kitűnt az indo-árja "Khas" - a folyók mentén élő rizstermelők dialektusából. A rizs nem nőtt a hegyvidéken, és hegyi csomók választották el a Karnali-Bheri-medencét a Gandaki-medencétől, a Khamkura-Kham nevű tibeti-burmán nyelvjárások komplexuma még mindig túlsúlyban van a Kham Magar etnikai csoportban. Tehát a Khaskura kifejezés nyilvánvalóan a Khaskura/Khamkura párosból származik.
Bár a khas úttörők 500 évvel ezelőtt keletre költöztek, nem telepedtek le a Káma -felföldön, hanem a Gandaki-medencébe költöztek. Egy külön Khai család telepedett le a kis Gurkha fejedelemségben, és generációkon át uralta azt. A sahok, Nepál egyesítői ebből a tanácsból származnak, ezért Khaskurát Gorkhalinak kezdték hívni.
Prithvi Narayan Shah meghódította Katmandu gazdag és urbanizált völgyét, amelyet akkor Nepálnak hívtak, egészen a Gandaki-medencéig keleten. Nepál lett Prithvi Narayan és örököseinek új fővárosa, akik sorra meghódították a kis himalájai fejedelemségeket. Hamarosan Nepált kezdték a sahok egész államának nevezni, nem csak a Katmandu-völgynek. Khaskura/Gorkhali lett az új lingua franca , és maga nepáli néven vált ismertté.
Bár a khasz nyelv eltűnt, ez a nép a Himalája egyik legfontosabb árja törzse volt, és nevüket átvitték egy új dialektusra, amelyet ma "Khas-kura"-nak hívnak. A leírt módon Pahari földjének nyelve a radzsasztáni nyelv egyik formája lett, nyomait mutatva a khasa/khas nyelvnek is, amelyet magába szívott, valamint Nepálban a tibeti-burman beszédformát, amely körülvette. (További információ a radzsasztáni és mások cikkében az indoárja nyelvekről; prakrit ) A khas-kura több nyomot mutat a tibeti-burmai befolyásra. A főnevek neme csak hím vagy nőnemű, és bár a ferde a rádzsasztániból származik, gyakran keveredik a névelővel, amely egyes számban másokra is használható. Mindkét eset tibeti-burmai hatás, de a nem árja idiómák jobban ismertek az igékben. A határozatlan idő a jelenre vonatkozik, a múlt vagy a jövő idő a kontextustól függően épül fel, az alátámasztott ige utótagjaiból jön létre a főige tövébe, amely hasonló a szomszédos tibeti-burman nyelvekhez. Ezenkívül a tiszteletbeli ragozások teljes személytelensége, amely erősen hasonlít a tibetire, és a köznyelvben, akárcsak abban a nyelvben, a tranzitív ige bármely idejű alanya, nemcsak a múlt igenévvel azonos idejű, hanem ügynök esetben (a névelőhöz közel).
Khas-kura | Kumani | kasmíri | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Férfi | női | Férfi | női | Férfi | női | |
én | chu | chu | sikkes | chu | és így | ches |
Ön | óra | ches | chai | chi | chukh | chekh |
Ő | cha | Che | ch | chi | chuh | cheh |
A keleti és középső pahariban a lényegi igét az ach gyök alkotja , mint a radzsasztáni és a kasmíri nyelvben. A radzsasztáni jelen idő, amely a szanszkrit jelen rcchami szóból származik , „megyek”, nem változtatja meg a nemet. De a pahariban és a kasmíri nyelven a ritka szanszkrit *rcchitas részecskebõl származik , „elment”, ezeknél a nyelveknél a participium idõs alakja az alany nemétõl függ. Így egyes számban a következőket kapjuk: - itt van a régi khasa nyelv egy emléke, amely, mint mondtuk, úgy tűnik, a kasmíri rokonságban állt. Más khasa-ereklyék, amelyeket ismét Északnyugat-Indiához kötnek, hajlamosak a hosszú magánhangzók lerövidítésére, az epentézis gyakorlására vagy a magánhangzók a következő szótagban következőre történő megváltoztatására, és gyakori a dysspiráció . Így Khas Siknu , Kumaunian Sikna , de hindu Sikhna , tanulni; Kumauni yeso , többes szám yasa , ilyen.
A Nyugat-Pahariról nincsenek teljes adatok. A beszélők nem érintkeztek a tibeti-burmaiakkal, ezért nincs tibeti-burmai nyom. De vannak jelei az északnyugati nyelvek hatásának, ahogy az várható is. Egyes dialektusokban (Churakhi) az epentézist khata , eat, páfrány, khaiti kifejezéssel fejezik ki . Nagyon érdekes a prepozíciók vegyes eredete a különböző esetekben. Így, bár a genitivus rádzsasztáni, a datívus szigorúan nyugati irányú. Néha szindhi khë nyelven . Ugyanakkor a jo , ahol a lokatívusz a jo sinjhi genitivus utópozíción alapul . Az összes indoárja nyelvben a datív postpozíció lokatív eredetű , és néha genitivus . A szótárban az északnyugati nyelvcsoportok hatása érzékeny.
A pahari nyelv különböző dialektusait beszélik az észak - pakisztáni hegyekben , Kasmír és Afganisztán között , bár erősen befolyásolja őket az urdu és a pandzsábi nyelv.
Megjegyzendő, hogy a dialektusok folyamatosan változnak, mert a hegyek ellenére nincs teljes elszigetelődés a szomszédoktól, így a keletieket jobban befolyásolja Tibet , bár a pahari indoeurópai , és ezek különböző családok. .
Pakisztánban az anyanyelvűek Khyber Pakhtunkhwa -ban (például Abbottabadban ), a pakisztáni Pandzsáb északi részén élnek - és az Azad Kasmíron is .
Az Uttarakhandban ezt a nyelvet mavri lényeknek hívják (az enyém és a tied).
Érdemes megjegyezni, hogy Indiában sokan fontolgatták, hogy a Himachal Pradesh -i nyugati pahari a pandzsábi nyelv egyik változata, Pakisztánban is így volt, a paharit néha dhanninak vagy jeluminak , egyes helyeken mirpurinak is nevezik , és a pahari és pandzsábi beszélők megértik egymást. kölcsönösen..
Himachal Pradesh | |
---|---|
Főbb városok | |
kerületek | |
kultúra | |
Gazdaság | |
Ellenőrzés | |
Földrajz |
|
Sztori |
|
Oktatás |
|
Himachal Pradesh népe |
|
Képek |
|
Nepál nyelvei | |
---|---|