Parmenides (Platón)

Parmenides
másik görög Παρμενίδης
Műfaj Platón párbeszédei
Szerző Plató
Eredeti nyelv ősi görög
Ciklus Platón párbeszédei
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Parmenidész ( görögül: Παρμενίδης ) Platón szókratészi párbeszéde . A párbeszéd azt a beszélgetést reprodukálja, amelyet a Nagy Panatheneas Kr.e. 450-ben. e. Pythodorus, az eleai Zénón hallgatója , a 65 éves Parmenidész , a 40 éves Zénón , a 20 éves Szókratész és a fiatal Arisztotelész házában vezetett (nem rokon az azonos nevű filozófussal ) , később - a harminc zsarnok egyike .

Első rész

A párbeszédnek két része van. Az első kisebb rész egyfajta bevezető a logikába, lehatárolja az ideák tulajdonságait és a dolgok tulajdonságait (és az azokról való gondolkodást). Az ötletek valami univerzális, egységes, nem töredezett. Az empirikus világ dolgai és jelenségei sokrétűek, változhatnak, és különböző értelmezéseket tesznek lehetővé. Tehát Zénón, a nyilvánvalóval ellentétben, logikus bizonyítékot szolgáltat arra, hogy "sok dolog nem létezik" (az állítás apóriája). A fő következtetés, amelyet Platón tesz Parmenidész száján keresztül, azt állítja, hogy az eszmék önmagukban léteznek, és csak önmagukhoz kapcsolódnak, és ugyanígy a bennünk lévő dolgok vagy hasonlóságaik csak egymáshoz kapcsolódnak (133c - 134a). Természetesen a dolgok valamilyen módon "az eszmékkel kommunikálnak, de nem a hasonlóságon keresztül: közösségük más módját kell keresnünk" (133a).

Második rész

Az egyik (egyes) és a másik dialektikája

I. Az egyik elhelyezése (137c-160b)

A dialógus második, nagyobb része az a nyolc hipotézis (hipotézis mint "alap"), amelyeket különbözőképpen és önkényesen értelmeznek, és ezek alkotják Platón logikáját. Figyelembe kell venni azonban azt a tényt, hogy Platón hipotéziseinek logikája és a hegeli logika szerkezete között (az eszme létből fogalommá való mozgásában) teljes egybeesés van.

Az első hipotézis (137c - 142a) azt mondja, hogy a logika kezdeti kategóriája az univerzális egység (Hegel szerint szubsztancia vagy lét), amely csak formailag elvont, értelmetlen. Önmagában nem lehet teljesen üres (142a), ezért önmagában is van tartalma. Ez a kilépés gondolatának első magyarázata.

A második hipotézis (142b - 157a) már magának a logikának a mozgásának kezdete, amely egyetlen egyből bontakozik ki, és eltávolított formában tartalmazza mind az alanyt, mind annak összes predikátumát. Az egyiknek "...azonosnak kell lennie önmagával és különböznie önmagától, és ugyanúgy azonosnak kell lennie egy másikkal és különböznie kell tőle ..." (146a - b). Hegel számára ez egy elmozdulás az absztrakttól a konkrét felé.

A harmadik hipotézisben (157b - 159a) Platón elmagyarázza és tisztázza az ellentétek eltávolításának elvét. Az egyik ellentéte nem az egy (157b), de másmilyen lévén, nem nélkülözi az egyet, mert van vele kapcsolatban „saját másik”. Hegel az ilyen részvételt „eltávolított ellenzéknek” nevezi.

A negyedik hipotézisben (159b - 160b) Platón megmutatja, hogy az egyes predikátuma pontosan ugyanúgy fejleszthető, mint maga az egy (Hegel szerint "az állítmány az alany"). Valójában ugyanazt kétszer veszi figyelembe (az egyiket a poláris tulajdonságaiban, majd a másikat a poláris tulajdonságaiban), azaz megismétli, ezért ez a hipotézis nem önálló (külön) szakasza a logika alkalmazásának. .

II. Egy megtagadása (160b - 166c)


Az ötödik hipotézis (160b - 163b) a szingli (ötlet, szubsztancia) logikájának alkalmazásának következő szakasza, a "nem létező szingli" szakasza. A logika tárgyát - az egyet - nemcsak eltávolítják, hanem egy másik kategória is kijelöli. Egy ilyen egység azonban nemcsak hogy nem nélkülözi a korábban felsorolt ​​predikátumokat, hanem tagadása ellenére „implicit módon” ugyanazon változásokon (predikátumok és szubjektumok interakciói) keresztül kell mennie. Hegel számára ez az „idea” eltávolítása. szférák”, rendszerkategóriák, amelyek mindegyike, mint szubsztancia, az absztrakttól a konkrétig bontakozik ki: a létet a lényeg távolítja el, a lényeget - a fogalom.

A hatodik hipotézis (163b - 164b) tisztázza, hogy az egység, mint a logika alanya, az élő szubsztancia, eszme mozzanata, annak életét támogatja. A logika alanya még más néven is egy marad önmagában. E nélkül az egy semmilyen módon nem létezik, és nincs lénye [163d]. Ha amit eltávolítanak, az nem az, akkor nem lesz logikája és dialektikája a másiknak.

Hetedik hipotézis (164b - 165d). Kifejti, hogy a logika következő, második alanyaként Platón az „egyéb” kategóriát veszi fel. De ez nem „egy másik” a harmadik hipotézis ellentéteinek azonosságából, éppen egy ilyen kategóriát választva Platón csak a logika megalkotásának elvét akarta megmutatni. Nos, mint ellentéte, az új másiknak ne az legyen, ami a logika tárgya volt, hanem a másik, és ennek minden tükröződése nem az egyikkel, hanem önmagával való kapcsolattá alakul. Ugyanezt a technikát találjuk meg Hegel logikájában is: a lét színpada a lényeget váltja fel, helyette pedig a fogalom, és mindegyik felemelkedik az absztraktból a konkrétba.

A nyolcadik hipotézis (165e - 166c) lényegében egy összegzés. „... Ha a másik nem tartalmazza az egyiket, akkor a másik sem nem sok, sem nem egy” (165e). Nincs valóság eszme, szubsztancia nélkül, ahogyan nincs szubsztancialogika sem közös, egységes szubjektum nélkül, amely már a kezdeti szakaszában felmerül, ezért „... ha az egyetlen nem létezik, akkor semmi sem létezik” (166c) ).

Lásd még

Irodalom

Fordítás Kutatás idegen nyelv
 Platón párbeszédei
A párbeszédek a Thrasyllus által meghatározott sorrendben hangzanak el ( Diogenes Laertius , III. könyv)
Első tetralógia: Euthyphro , vagy a jámborságról Szókratész bocsánatkérése Crito , vagy az esedékességről Phaedo , vagy a lélekről
Második tetralógia: Kratil , avagy A nevek helyességéről Theaetetus , avagy a tudásról Szophista , vagy a létről Politikus , vagy A királyi hatalomról
Harmadik tetralógia: Parmenides , vagy az ötletekről Philebus , vagy az örömben Lakoma , vagy a jóról Phaedrus , avagy a szerelemről
Negyedik tetralógia: Alkibiadész az Első Alkibiadész II , avagy az imáról Hipparkhosz , avagy a pénz szeretője Riválisok , vagy A filozófiáról
Ötödik tetralógia: Theag , vagy a filozófiáról Charmides , vagy a moderálásról Laches , vagy a bátorságról Lysis , vagy a barátságról
Hatodik tetralógia: Euthydemus , vagy a vitatkozó Protagorák vagy szofisták Gorgias , avagy a retorikáról Meno , vagy On Virtue
Hetedik tetralógia: Nagyobb Hippias , avagy A szépről Hippias lesser , vagy Kb. esedékes Ion , vagy az Iliászon Meneksen vagy Grave Oration
Nyolcadik tetralógia: Clitophon , vagy Bevezetés Az állam , avagy az igazságosságról Tímea , avagy a természetről Critias , vagy Atlantisz
Kilencedik tetralógia: Minos , avagy a törvényről Törvények , vagy a jogalkotásról - Afterlaw , vagy Night Council, vagy Philosopher — Tizenhárom levél
A Wikiforrás tartalmazza Platón párbeszédeinek eredeti példányait és fordításait