János evangélista Jelenések 18. fejezete – az Apokalipszis könyvének tizennyolcadik fejezete ( 18:1-24 ), amelyben Nagy Babilon elesett .
„Egy másik angyal” száll alá a mennyből, aki nagy hangon azt mondja: „Babilon elesett, elesett”, és azt is leírja, hogyan lett a nagy parázna a gonosz szellemek lakhelye, és így tovább. Ekkor egy hang a mennyből felszólítja Isten népét, hogy vonuljanak ki a városból, hogy ne szenvedjenek vele. Továbbá a hang a városnak szánt kivégzésekről és egyéb szerencsétlenségekről mesél.
A hang részletesen beszél arról, hogyan fognak Babilonért sírni a föld királyai, a kereskedők és a kormányosok (a kereskedelmi hajók kapitányai), akik paráználkodtak Babilonnal és profitáltak a luxuscikkek kereskedelméből.
A hang az eget és a szenteket hívja, hogy örüljenek ennek az alkalomnak. Ekkor "egy erős angyal" fog egy malomkőhöz hasonló követ, és a tengerbe dobja, mondván, hogy Babilon is ugyanilyen erővel fog megdőlni. És nem lesz több öröm és ünnep a városban, mert a Krisztusban hívők vére Babilon varázslatában van.
A fejezet prófétai irodalom formájában íródott, jellemzően az ószövetségi prófétakönyvekre. Ez az úgynevezett "Song of Doom", Róma városának halálának dala [1] .
A Babilon bukásáról szóló prófécia már korábban megjelent - a 14. fejezetben .
Ez a fejezet főleg az ókori próféták diatribusaira való utalásokat tartalmaz, amelyek a keleti városokra irányultak – Babilon, Tírusz, Edom, Ninive stb. (Ézsaiás, Jeremiás, Sofóniás által). A fejezet első motívuma a birodalmat sújtó büntetés, a második az exodus témája. Babilon, a bukás, amelyet az angyal megjövendöl, Róma, és végső soron minden olyan birodalom, amely lábbal tiporja az emberi jogokat. Ésaiás a történelmi Babilonról, Ninivéről beszélt, hogy romokká változnak, ahol madarak és tisztátalan lelkek sikoltozni fognak (Iz 13:21; 21:9). A romok a sivatagban, a bibliai szimbolikában - a hely, ahol a démonok tartózkodnak; a sivatag Isten hiányának szimbóluma. A város elhagyására való felszólítás az üdvösség kedvéért való kivonulás klasszikus témája. A Babilon gyászos cselekménye az ószövetségi bibliai próféciák-siratok (gyász) motívuma. A malomkövet hajító angyal annak a jelképes gesztusnak az ismétlése, amelyet Jeremiás próféta mondott Szerája királyi szolgának: Babilonba érve dobjon egy kővel ellátott tekercset az Eufrátesz folyóba (Jer 51,59-64). Követ dobni a tengerbe annyi, mint a semmibe dobni. Ez a fejezet egy temetési ének Babilonról, mint a hazugság városáról, amely szemben áll Isten városával [2] .
A keresztények parancsot kapnak, hogy hagyják el Babilont, hogy ne pusztuljanak el vele. Ez nem egy konkrét kiútra való felhívás a hívők számára, hanem egy szövetség a „szellem bizonyos elidegenedéséről, amelyet a világi mozgalom közepette is meg kell őrizni”. Babilont megbüntetik a büszkeség bűnéért. A királyok és kereskedők sírása sok hasonlóságot mutat Ezékiel Tírusz feletti sírásával (Ez 26-27) . Királyok és kereskedők sírnak, távol állnak, nem nyújtanak segítő kezet Babilonnak. A kereskedők siránkozása színtiszta önzőséggel telik, a piac elvesztését gyászolják. A tengerészek siralmait ugyanaz a forrás ihlette (Ezékiel 27:28-30). Babilon végső elpusztítása a malomkő eldobásának szimbolikus aktusával kezdődik. Jeremiásnál: „És amikor befejezted ennek a könyvnek az elolvasását, köss rá egy követ, dobd az Eufrátesz közepébe, és mondd: „Így Babilon elsüllyed, és nem támad fel abból a vészből, amelyet én okozok. neki” ”(Jer. 51,63.64 ) [1] .
| János evangélista kinyilatkoztatása | ||
|---|---|---|
| Fejezetek | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Fő események | ||
| Karakterek | ||
| Földrajzi pontok | ||
| Egyéb | ||