A további fokozatú szervezetek olyan struktúrák, amelyek tagjai mesterkőművesek . A kiegészítő fokozatok fő szerepe a hallgatói, segédmunkás , mesteri fokozatok tartalmának feltárása, elmélyítése, egy-egy irányú értelmezése, elősegítve a kőműves mesterek további fejlődését. A 18. század közepére nyúlik vissza az első további fokozatú szervezetek kialakulása .
A további fokozatú szervezetekben való tagság rendszerint a szimbolikus páholyok munkájában való tagságot és részvételt jelenti . A további fokozatokat és azok irányító struktúráit (rendek, káptalanok, legfelsőbb tanácsok ), areopagiákat, konzisztóriumokat általában szimbolikus páholyokkal osztják meg (nagypáholyok irányítása alatt ) , nem döntenek a rendi tagsággal kapcsolatos kérdésekben (ne szenteljenek tanoncot egy fokozat), nem osztanak ki tanonc fokozatot, inas, mester, nem tartanak igényt a három főfokon működő páholyok vezetésére, tevékenységüket nem hozhatják létre és szabályozhatják.
Svéd Charta , más néven svéd rendszer. Ez a szabadkőműves szervezetek egyetlen alapszabálya a skandináv országokban és a Német Szabadkőművesek Nagyföldi Páholyában (VZLVKG) [1] .
A svéd statút a szabadkőművesek munkarendszereként 1735 -ben alapították, és Svédországban , Finnországban , Norvégiában , Dániában és Izlandon alkalmazták . Hasonló rendszert használ a VZLVKG, amelyet Friedrich Wilhelm Kellner von Zinnendorf kissé módosított 1770 -ben . 1776 és 1779 között Oroszországban is aktívan használták a Zinnendorf rendszert .
A svéd rendszer Karl Friedrich Ecklef Cselekedetén alapul, amely a szabadkőművesség keresztény irányultságán alapul, az elsőtől a tizedik fokig. A rendi doktrína a kereszténységre összpontosít, és egy rendi struktúra [2] .
A svéd rendszer 10 fokos zárt rendszer állapotú. Minden egymást követő fokozat az előzőre épül.
Minden Grand Lodge-on belül csak egy rituálé van minden fokozathoz. A rituálék országonként eltérőek, de a skandináv országok között nagyon kicsik a különbségek. Idővel a rituálékat többször is átdolgozták, így Svédország számára Karl Sundermanlan herceg, Németország számára pedig Christian Nettelbladt 1819 -ben .
Az angol szabadkőművességtől eltérően a rituálékat nem memorizálják, hanem a rituális könyvből olvassák fel, mind a páholy gazdája, mind a páholy tisztjei .
A Zinnendorf-rítus egy szabadkőműves rítus , amelyet rendszeresen gyakorolnak Németországban, és Ausztriában a leggyakoribb. Ezt az oklevelet a német szabadkőművesek nagypáholyában használják , mint a fő és egyetlen lehetséges oklevelet, Németország más nagypáholyaiban nem használják. Ezenkívül a Zinnendorf Chartát a svéd rendszerrel kombinálva 1822-ig gyakorolták Oroszországban. Ez az oklevél 10 fokból áll, és egy keresztényesített szabadkőműves oklevél, amely a „Jézus Krisztus az Újszövetségben leírtak szerint ” [3] hitén alapul .
A Rectified Scottish Rite (SCR) egy szabadkőműves keresztyén rítus , amely 1778 - ban jelent meg a franciaországi Lyonban [4] .
A YISU fő teoretikusa és fejlesztője Jean-Baptiste Willermoz volt . Ez a híres szabadkőműves végrehajtotta a " szigorú (templomos) szertartás " francia ágának lyoni reformját a galliai konventen, 1778 -ban . Az új charta tartalmazta a Világegyetem Megválasztott Cohen-Kőműveseinek Chartájának elemeit, és eltávolított minden említést a templomosokról . Az alapokmány a következő, akkoriban létező felszentelési rendszerekre épült [5] :
A Világegyetem Megválasztott Cohen-Kőműveseinek Chartája, Martinez de Pasqualis , A "szigorú (templomos) betartások chartája", lovagi szabadkőművesség, eredetileg Németországban jött létre a 18. század közepén, majd terjedt el Európa többi részére. Skót szabadkőművesség - különféle magasabb szabadkőműves fokozatok, amelyekben a fokozatok szervezete még nem formalizált, Az első három fokozatú szimbolikus szabadkőművesség (tanonc, munkás, mester), ahogyan azt a francia szabadkőművesség ( WWF ) gyakorolta annak idején a francia rítusban .Ennek a rendszernek az evolúciója és átalakulása az 1778 -as lyoni és az 1782 - es wilhelmsbadi kongresszusokon ment végbe , ami végül a Rectified Skót rítus létrehozásához vezetett 1782-ben. Azóta ennek a chartának a rituáléi nem sokat változtak.
A statútum szintetizálta azt a keresztény tant , amely Martínez de Pasqualis „ A lények eredeti, lelki és isteni tulajdonságaikba és hatalmaikba való visszailleszkedéséről szóló értekezése ” [6] alapjául szolgál .
Az Ancient and Accepted Scottish Rite (ANAC), 4–33. fokozat. Mindegyik joghatóságon belül egy magas tanács irányítja . A Legfelsőbb Tanács a 33. fokozat birtokosaiból áll. A DPSU fokozatainak eredete a 18. század közepén Franciaországból származik , azonban ez a charta, mint gyakorlati 30 fokos beavatási rendszer, csak attól a pillanattól kezdve alakult ki, hogy a dél-karolinai Charlestonban megalakult az első legfelsőbb tanács . 1801-ben , az Egyesült Államokban . Az első legfelsőbb tanács 11 főből állt, alapítói között volt John Mitchell [7] és Frederick Dalho [8] , egyik reformátora a 19. század második felében Albert Pike [9] . Jelenleg az Egyesült Államok Déli Joghatóságának Legfelsőbb Tanácsának hívják [10] , közvetlenül irányítja a DPSU struktúráit 38 állam területén, és a világ többi legfelsőbb tanácsának ősatyja.
A névben szereplő "skót" szó nem kapcsolódik a skóciai eredethez, és csak a charta legendás ősi gyökereire utal. Egyes joghatóságokban ezt a szót kihagyják a névből a félreértés elkerülése érdekében.
A francia rítus szorosan összefügg a szabadkőművesség megszületésével Franciaországban, és 1786 -ban alapították Franciaországban [11] . A britek úgy hivatkoznak a francia modern rítusra, hogy az átment a francia rítusba. Bár ezt a hibrid formát már nem francia rítusként ismerik, néha felveszi ezt a nevet, hogy megkülönböztesse a DPSU-tól, amelyből eredetileg alakult. Annak érdekében, hogy a francia szabadkőművesség nemzeti vonatkozással rendelkezzen, a francia Grand Orient 1782 - től megszervezte a rítus szabványosítását, és 1785-ben a mintát az első három fokozatban rögzítették egy "szimbolikus páholyban", amely erős angol hatást mutatott. ellentétben a skót rítussal. A francia Grand Orient azonban csak 1801-ben nyomtatta ki ennek a statútumnak a szabályait „A szabadkőműves uralkodója” címmel, néhány kiegészítéssel és módosítással az előző változathoz, amelyet külön kéziratban páholyról páholyra terjesztettek. forma. A charta számos további reformon ment keresztül, és 1858 -ban megjelent Murat „francia rítusa” ( az Anderson-alkotmány alapjaihoz való visszatérés anélkül, hogy az alapokmányon jelentős változtatásokat végeznének).
A teljes cím: " Memphis és Mizraim ősi és ősi rítusa " (DIUMM). A Memphis-Misraim rítus a szabadkőművesség 18. század óta ismert iránya [12] , és 1881 - ben Garibaldi hatására újjászervezték .
Magának a rendnek a legendás története szerint története a Földközi -tenger ősi beavatási hagyományaira vezethető vissza : a pitagoreusokhoz , az alexandriai hermetikus szerzőkhöz, a neoplatonistákhoz , a harrani szabeusokhoz és másokhoz. Úgy tartják, hogy ezek a rituálék Európában csak a 18. században váltak ismertté , amit történelmi adatok is megerősítenek [12] .
A York-i rítus vagy az amerikai rítus egyike a szabadkőművesek nemzetközi testvériségének számos chartájának . A Charta több egymást követő fokozatból (fokokból) áll, amelyek szervezetileg kapcsolódnak különböző szabadkőműves szervezetekhez vagy részlegekhez, amelyek mindegyike saját hierarchikus irányítást gyakorol felettük. Pontosabban, a York-i rítus az egyes szabadkőműves rendek és a hozzájuk tartozó fokozatok gyűjteménye, amelyek egymástól függetlenül működnek. A yorki rítus három független rendje a Royal Arch Chapter , a Council of Regal and Elect Masters és a Knights Templar , amelyek mindegyike önálló, de a yorki rítus részének tekintendő. Vannak más szervezetek is, amelyek közvetlen kapcsolatot feltételeznek a York-i rítussal, vagy megkövetelik, hogy egy szabadkőműves tagja legyen a York-rítusnak ahhoz, hogy tagja lehessen. A charta York városáról kapta a nevét, ahol a szabadkőműves legenda szerint angol szabadkőműves találkozókat tartottak; igaz, hogy erre a legendára csak a Legfelsőbb Rítus Kollégium szertartásainak utasításai utalnak.
A York-i rítus a szabadkőművesség egyik kiegészítő rendszere, amelybe egy mesteri fokozattal rendelkező szabadkőműves beléphet, hogy kiszélesítse szabadkőműves látókörét. De a York-i rítus nem az egyetlen szabadkőműves rendszer a világon, ezen kívül is számos rituálé és szervezet létezik. És a legtöbb esetben, feltéve, hogy a legfelsőbb osztály ( nagypáholy , káptalan vagy tanács) egy hasonló joghatóságot helyesnek ismer el (a szabadkőműves törvényeknek megfelelően - "szabályos"), minden egyes rend elismeri a testvéri kapcsolatokat a York rendszeren belüli megfelelő legfelsőbb osztállyal. [13] .