| Jacques Bellange | |
| Krisztus siralma . 1615-1616 | |
| fr. Lamentation sur le Christ, Lamentation sur le Christ mort | |
| Vászon , olaj . 115×175 cm | |
| Állami Ermitázs Múzeum [1] , Szentpétervár , Orosz Föderáció | |
| ( GE-10032 lajstromszám ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A „Krisztus siralma” (vagy „A halott Krisztus siralma”, „Krisztus testének siralma”; fr. „La Lamentation sur le Christ”, „La Lamentation sur le Christ mort” ) a francia manierista festménye. festő Jacques Charles de Bellange (1575? -1616/7) egy újszövetségi történetről .
A festmény 1615 és 1616 között készült. A festmény mérete 115 x 175 centiméter . Technika - olajfestmény vászonra . Az Ermitázs gyűjteményében található, a 273. számú szobában van kiállítva. Leltári szám: 10032 [2] .
1967-ben A. Kh. Leinberg, Tallinn város lakója felajánlotta az Ermitázsnak, hogy megvásárolja tőle a Krisztus testének siralma című festményt, amelyet ő maga Francisco Ribalta (1565-1628) spanyol művésznek tulajdonított. A kép nem volt vonzó: hordágy nélkül , feltekert, erősen szennyezett, kormos. Feltehetően a templomban lógott, és gyertyákat helyeztek elé. A Tallinn-festményt az Ermitázs szerezte meg. A legmagasabb kategóriájú restaurátor Tamara Dmitrievna Chizhova dolgozott a helyreállításán [3] .
Az attribúciót az Ermitázs vezető kutatója, Irina Vladimirovna Linnik végezte, bár a 16-18. századi holland festészet specialistája. A cselekmény ikonográfiájára vonatkozó anyagok megtekintése egy hasonló kompozíciójú rajzhoz juttatta. A rajz az elfeledett lotharingiai mesteré, Jacques Bellange francia mesteré volt, aki Lotaringia hercegének udvari festője volt. A rajzot a franciaországi Dijon-i Szépművészeti Múzeumban őrizték . Jacques Bellange festményeinek többsége elpusztult vagy elveszett. Bellange ritka, véletlenül megőrzött alkotásai közé tartozik a „Krisztus siralma” című festmény [4] .
A „Krisztus testének siralma” című festmény jobb oldalán egy férfi félalakos portréja, mögötte egy másik, bíborosi köntösbe öltözött szereplő látható. Kezét az első vállára tette. A bíborost Carlo Borromeo néven ismerhetjük fel . Közvetlenül halála után szentté avatták, így számos (jellegzetes orrú) portréját megőrizték - életében és közvetlenül halála után is olyan művészek készítettek, akik látásból jól ismerték. III. Károly lotharingiai herceg védnökének tekintette Borromeo Szent Károlyt. Akkoriban szokás volt vallásos tartalmú festményeket adományozni az egyháznak, az adományozó általában azt követelte, hogy ő magát ábrázolják a vásznon. A vásznon Lotaringiai Károly portréja látható, akinek udvari festője Jacques Bellange volt. Irina Linnik szerint logikus az a következtetés, hogy "Krisztus testének siralma" az utóbbi ecsetjéhez tartozik [4] .
Georges Brunel francia művészettörténész kétségeit fejezi ki a Bellange-festmény tulajdonításával kapcsolatban. Úgy véli, hogy az Ermitázs Múzeumból származó „Krisztus siralma” „kétségtelenül pontos másolata az elveszett eredetinek” [5] .
Krisztus siralma – Krisztus szenvedésének egyik epizódja , amely Jézus Krisztus testének a keresztről való eltávolítását követi és Krisztus temetését megelőzően – önálló ikonográfiai jelenet. A siralmat a Golgotán lehetett ábrázolni – a kereszt lábánál , vagy az Úr sírjánál, nagypéntek második felében kellett volna történnie . Ellentétben a Pietával , ahol Jézus teste a síró Istenanya ölében van, és más szereplők hiányozhatnak, a Sirató jelenetben Krisztus általában a földön fekszik, több alakkal körülvéve. A gyászjelenet résztvevői általában ugyanazok, mint a keresztről levételkor és a temetéskor: Teológus János , Arimatheai József , Nikodémus , Szűz Mária , Mária Magdolna , az Istenszülő két nővére - Szent Anna lányai különböző apáktól: Maria Cleopova és Salome. A műalkotásokban a karakterek száma csökkenthető, néha csak három [6] .
A kánoni szövegekben nincs leírás Krisztus gyászáról: a testnek a keresztről való eltávolítása után azonnal leírják Jézus temetését. Ugyanakkor csak arról számolnak be, hogy „mindazok, akik ismerték őt, és azok az asszonyok, akik Galileából követték őt , távol álltak és nézték” ( Lukács 23:49 ). Krisztus siralma számos apokrif és teológiai írás témája. Ez az epizód különösen a késő gótikus misztikusok írásaiban jelenik meg , mint például Pseudo-Bonaventure vagy Ludolph of Saxony [7] .
Az esemény este vagy éjszaka zajlik, de nem a Kálvárián , ahogy az e cselekmény ikonográfiájában lenni szokott, hanem bent. Krisztus teste vagy egy asztalon, vagy egy emelvényen helyezkedik el bonyolult, kissé furcsa helyzetben. Az Istenanya szenvedélyesen imádkozik, az égre emelte a tekintetét. A testük körül nyüzsgő férfiakat nehéz azonosítani (talán apostolok vagy lelkészek). A fiatal férfi vastag gyertyát tart, melynek pislákoló fénye kiragadja a sötétségből a szereplők kezét és arcát [4] .
Bellange festményén az Újszövetség szereplői mellett a New Age szereplői is szerepelnek:
Giovanni Ambrogio Figino. Carlo Borromeo portréja, 1548-1608
Francois Clouet . III. Károly (Lotaringia hercege)
Az éjszaka sötétjébe merülő színpadot fantasztikus fény világítja meg. A kékes-fekete színezés egy csipetnyi hideg aranysággal, a gyertyák sápadt lángja, a szenvedés és a közöny kombinációja azt az érzést kelti, hogy ez a kép nem vallásos jelenetet ábrázol, hanem egy gótikus horror történetet illusztrál. Rejtélyes szereplők tolonganak a Megváltó sápadt meztelen teste körül, akinek jelmezei a történelmi konvenció és a valódi, a művész számára kortárs divat furcsa keverékét alkotják. Madonna kétségbeesetten hátravetette a fejét, hasonlóan egy operaénekesnő művészi képességéhez . Az előtérben egy gyönyörűen öltözött lotharingiai udvaronc nézi feszülten a nézőt, mintha hívná, hogy lépjen be a kép terébe [10] .