Muhajirizmus az Észak-Kaukázusban

Az észak-kaukázusi muhajirizmus az Észak-Kaukázus  muzulmán lakosságának jelentős részének az Oszmán Birodalomba irányuló muhajirizmusa . A kaukázusi háború utolsó éveiben (1817-1864) és közvetlenül a háború befejezése után különösen masszív jelleget öltött . Ebben az időszakban - 1858 és 1865 között - mintegy félmillió ember távozott. Az áttelepítés tényei azonban 1858 előtt, 1865 után pedig az első világháborúig (1914-1918) történtek. A bevándorlók teljes számának becslése ma vita tárgyát képezi a kutatók között, a maximális feltételezések elérhetik az 1 millió muhajir emigránst . Nagy volt a reemigráció is.

Az észak-kaukázusi muhajirizmus oka számos politikai, gazdasági, társadalmi és vallási tényező volt, amelyet az Orosz Birodalom kaukázusi meghódítása okozott . A 19. században a muhajirizmus jelentősen megváltoztatta Észak-Kaukázus etnikai térképét. A tömeges kivándorlás másik eredménye az észak-kaukázusi diaszpórák megjelenése Anatólia , Bulgária , Egyiptom , Jordánia , Mezopotámia és Szíria egyes részein .

S.-E. Badaev vitatja a „muhajirizmus” kifejezés alkalmazásának jogosságát a kaukázusi népek letelepítésére, mivel ez a kifejezés vallási okokból történő önkéntes áttelepítést jelent. A hegyi népekkel kapcsolatban ez nem igaz, hiszen az Orosz Birodalom politikája kényszerítette őket letelepedésre [1] .

Régió és politikai helyzet

Az Észak-Kaukázus az Asztrahán Kánság IV. Iván cár általi meghódítása után (1556) az orosz állam területi és politikai terjeszkedésének útjára lépett . Az orosz királyság (később az Orosz Birodalom ) mellett a fő geopolitikai szereplők, amelyek a Kaukázust követelték, az oszmán Törökország (a krími kánsággal ) és Irán ( Safevid , Afsharid stb.) voltak. Az észak-kaukázusi muhadzsirizmus időszakában - a 19. században - az Oszmán Birodalom és Irán már a hanyatlás időszakát élte, míg Oroszország ezzel szemben jelentős katonai és politikai sikereket ért el. A század elején két orosz-perzsa ( 1804-1813 és 1826-1828 ) és két orosz-török ​​( 1806-1812 és 1828-1829 ) háborút nyert, a közepén csak a krími háborút (1853-1856). század némileg visszafogta az orosz terjeszkedést. Oroszország és a muzulmán ellenállási mozgalom ( muridizmus ) összecsapása a kaukázusi háborút (1817-1864) eredményezte, amely az észak-kaukázusi imátus teokratikus államának vereségét és az észak-kaukázusi hegyvidéki régiók Oroszország általi meghódítását eredményezte. . Az újabb orosz-török ​​háborút (1877-1878) ismét az Orosz Birodalom győzelme koronázta meg.

A sorozatos orosz-perzsa (1651-1911) és orosz-török ​​(1568-1918), valamint a kaukázusi háború eredményeként a kaukázusi uralom kérdése tulajdonképpen az Orosz Birodalom javára rendeződött. A 19. században itt alakult meg a kaukázusi helynökség (második) Tiflis központtal . A régió feletti ellenőrzés érdekében az orosz közigazgatás aktívan erődítményeket és kozák falvakat épített, tisztásokat és utakat épített ki, átkelőket rendezett, és a császári csapatokat folyamatosan átcsoportosították az egész kormányzóság területén . A hatóságok különféle tömeges vándorlásokat is végrehajtottak (például hegymászók - a síkságra, Nogaisok - végrehajtók által , azovi , kubai és terek kozákok - a hegymászók és a nogaisok földjére) .

Általános információk

Az Orosz Birodalom nyomására az észak-kaukázusi muszlim lakosság körében a letelepítés egy sajátos formája kezdett tömeges jelleget nyerni – a muhadzsirizmus . Jelentése a muszlimok kivonulása volt egy nem muszlim államból; az észak-kaukázusi régióban ez a muszlimok emigrációja volt a tőlük idegen ortodox Oroszországból, megragadva az észak-kaukázusi földeket, az oszmán Törökország hűségébe . Az Orosz Birodalomban ez a jelenség nem volt egyedülálló - különböző időszakokban a muhadzsirizmus az oszmán Törökországban és a birodalom által megszállt más régiókban történt - például a krími tatárok áttelepítése a Krímből vagy a nogaik a Fekete-tenger északi régiójából . . Szintén a történelemben van tény, hogy a lakosság Észak-Kaukázusból oszmán Törökországba vándorol, ami nem esik a "muhajirizmus" definíciójába - az ortodox óhitű kozákok - nekrasoviták kivándorlása Kubanból .

Az észak-kaukázusi muhajirizmus a kaukázusi háború utolsó éveiben (1817-1864) és közvetlenül a háború befejezése után jelentős karaktert öltött . Ebben az időszakban - 1858 és 1865 között - mintegy félmillió ember távozott (hivatalosan 493 194 fő). Az áttelepítés tényei azonban változó intenzitással 1858 előtt, majd 1865 után - egészen az első világháborúig (1914-1918) [2] [3] [4] zajlottak . A tömeges kivándorlás előtti muhajirizmus külön esetei gyakran egy mekkai zarándoklat leple alatt fordultak elő [2] .

Az észak-kaukázusi nemesség helyzete

A 19. században Észak-Kaukázus számos demokratizálódott társadalmának különböző államalakulatainak uralkodó körei és befolyásos emberei táborokra oszlottak - vagy támogatták az Orosz Birodalom terjeszkedését, vagy ellenezték annak gyarmatosítását; a muhajirizmus mozgalma mindkét oldalnak megfelelt [~ 1] . Oroszország támogatói támogatták az áttelepítést, mivel ezt a pozíciót az őket vezető orosz adminisztráció ültette be, valamint az eltávozottak földjének elfoglalásának lehetősége miatt is. A pántürkizmus eszméit a szovjet történelemtudományban Oroszország néhány ellenfelének tulajdonították . Voltak olyanok is, akik főként gazdasági okokból elítélték a törökországi távozást – az észak-kaukázusi feudális urak elvesztették parasztjaikat [5] . A nemesség egy része maga is kivándorolt ​​Törökországba, gyakran vittek magukkal eltartott parasztokat és rabszolgákat [~ 2] [6] .

Az orosz kormány álláspontja

I. Sándor császár (jobbra 1801-1825) és I. Miklós (jobbra 1825-1855) kormánya negatívan viszonyult a muszlimok Oroszországból történő betelepítéséhez, és általában véve ahhoz a tényhez, hogy bármely lakosság elhagyja az országot (a a muszlimok kivándorlásának tényeit tisztázták, és megpróbálták megelőzni). Azonban II. Sándor (jobbra. 1855-1881) uralkodása alatt az orosz kormány politikája megváltozott - a hatóságok elkezdték aktívan előmozdítani a muhajirizmust, fő erőfeszítéseiket az Északnyugat-Kaukázusra összpontosítva. Az orosz adminisztráció egyik módszere az volt, hogy súlyosbítsa az észak-kaukázusiak tartózkodási területeinek kérdését - vagy földterületekre korlátozták őket, vagy általában kénytelenek új helyekre költözni (főleg a hegyekről a síkságra, demilitarizálás céljából). célokra). Az azovi és kubai kozákokat tömegesen telepítették át a felszabadított területekre . A kaukázusi kormányzó , tábornagy , A. I. Barjatyinszkij herceg szerint „az egyetlen megbízható eszköz nyugat-kaukázusi uralmunk szilárd megszilárdítására az, ha fegyveres kozák lakosságunk elfoglalja a hegyvidéki és hegylábi területeket…” [7] . A muhadzsirizmus gondolatát támogatva az orosz hatóságok széles körben kampányoltak a muszlimok körében (nyíltan és burkoltan) a törökországi letelepítésért [5] , gyakran még a „megbékélt” falvakat is elhagyásra késztetve [4] [~ 3] .

század orosz felvilágosult társadalmában általában negatív attitűd alakult ki a muhadzsirizmussal szemben, mivel sok művelt ember a Kaukázus meghódítását nem csupán területek elfoglalásának, hanem teljes jogú beilleszkedésének tekintette a birodalomba. ami azt jelentette, hogy lakossága felvette az orosz állampolgárság kezdetét. Jelző, hogy a „ Kaukázusi hegyvidékiekről szóló információgyűjtemény ” (1868) egyik szerzője azt a óhaját fejezte ki, hogy „a törökországi letelepítési járvány, amely időről időre fokozódik, reméljük, meggyógyul. [ 8] . Egyes orosz kutatók gazdasági indokokat is felhoztak a muhadzsirizmus Oroszország számára alkalmatlanságára, például az orosz történész, R. A. Fadeev vezérőrnagy úgy vélekedett, hogy „azzal, hogy megengedjük a Törökországba költöző hegyvidékieknek, hogy ömlesztve vigyék el jobbágyaikat , megfosztjuk magunkat . dolgozó kezek, rendkívül szorgalmas, szelíd és semmiképpen sem veszélyes emberek” [9] .

Az oszmán török ​​kormány álláspontja

II. Mahmud (ur. 1808-1839), I. Abdul-Medzsid (ur. 1839-1861) és I. Abdul-Aziz (ur. 1861-1876) szultánok kormánya minden tekintetben támogatta a muhajir mozgalmat. Az oszmán adminisztráció beleegyezett, hogy nagy számú menekültcsoportot fogadjon be, és minden lehetséges módon bátorította a muhajirokat különféle ígéreteket és vallási jelszavakat tartalmazó kiáltványokkal [10] . A török ​​kormányzat azzal izgatta a telepeseket, hogy földkiosztást és pénzbeli juttatásokat kaptak, valamint kinyilvánították a vallásszabadságot a muszlim Törökországban élő muzulmánok, az Oroszországban maradók számára pedig az ortodoxia kényszerű átvételének nem ésszerűtlen fenyegetése [~ 4] [11] .

Letelepítési problémák

Annak ellenére, hogy a muhajirok többsége önként vándorolt ​​ki, sokan közülük semmilyen juttatást nem kaptak ebből az áttelepítésből, mivel útjuk során éhezésre és betegségekre voltak ítélve [12] .

Okok

A muhajirizmus az Orosz Birodalom észak-kaukázusi gyarmati politikájának következménye volt, valójában az orosz kormány támogatásának köszönhetően valósult meg, de részben bizonyos, ettől a politikától független okok is meghatározták - gazdasági, társadalmi és vallási. Számos kutató, aki tanulmányozta ezt a kérdést, megjegyzi az észak-kaukázusi muhajirizmus okainak összetettségét és sokféleségét [13] [14] .

Politikai

• 1859-ben az észak-kaukázusi lakosság kapta az egyik jelentős lendületet az áttelepítéshez – Samil imám elfogása az egész régió eseményévé vált ; Az észak-kaukázusi imámát , mint az orosz iga alóli jövőbeni felszabadulás biztosítékát, legyőzték. Sok észak-kaukázusi lakos "elvesztette a szívét, és úgy döntött, hogy elhagyja a földet, örökre a hitetlenek tulajdonára ítélve" [15] . Egy másik fontos katonai-politikai és gazdasági tényező volt az orosz kormány döntése, miszerint a felvidékieket a síkságra telepítette. Ez a demilitarizációs intézkedés a muhajirizmus egyik fő oka is volt (például az északnyugat-kaukázusi nyugati adygok esetében) [16] .
• Az orosz kormány úgy vélte, hogy az észak-kaukázusiak egy részének kilakoltatása felgyorsítja a térség meghódítását, "A Kaukázus meg fog szabadulni a nyugtalanok és a Kuban partjainak benépesítésére legkevésbé hajlandó lakosságtól " (különösen ez az álláspont) a kaukázusi kormányzó , tábornagy , A. I. Baryatinsky herceg és a kaukázusi vonal jobbszárnyának parancsnoka , tábornok adjutáns , N. I. Evdokimov gróf tartotta [4 ] . Az orosz adminisztráció ráadásul elégedetlen volt azzal is, hogy az Oroszországhoz hűtlen hegyvidéki lakosság jelenléte lehetővé tette a külföldi hírszerzés működését itt. A. I. Barjatyinszkij szerint „ez [a Kaukázus északnyugati része] békeidőben terepül szolgál a külföldi ügynökök titkos intrikáihoz, akik megpróbálják felfújni és támogatni a felvidékiek ellenünk [Oroszországgal] szembeni gyűlöletét” [17] . Attól is tartottak, hogy egy újabb orosz-török ​​háború esetén az oszmán Törökország felhasználja a renitens észak-kaukázusi lakosságot a Kaukázusban, az esetleges katonai-politikai események színterén [2] . A. I. Baryatinsky feltételezte, hogy "a [török] reguláris csapatok egy kis részlegének partraszállása, amely a Fekete-tenger teljes keleti partján lehetséges , jelzésként szolgál majd a hegyvidékiek általános felkeléséhez" [7] .
• A muhadzsírok által képviselt oszmán Törökország kormánya jelentős katonai kontingenst kapott, az oszmán adminisztráció az orosz-török ​​határ mentén próbálta letelepíteni a telepeseket, ezzel is megerősítve az Oroszországgal szemben ellenséges lakossággal [12] . Oroszországban megalapozottan hitték, hogy a muhajir „olyan személy, aki azért megy a muszlim királyságba, hogy Oroszország ellensége legyen, és fegyvert emeljen ellene az első háború alatt…” [6] .

Gazdasági

• Az Észak-Kaukázus lakosságának nagy része paraszti földműveléssel foglalkozott , és számára különösen fontos volt a földkérdés. Az új orosz kormány azonban minden lehetséges módon súlyosbította ezt a kérdést – vagy korlátozta az észak-kaukázusiakat személyes kiosztásukban, vagy arra kényszerítette őket, hogy ezekre az új területekre költözzenek; ez utóbbi tény valójában sok helyi lakos számára a muhajirizmus fő okaként szolgált. Az ellenségeskedések befejezése utáni időszakban némi zűrzavar volt az orosz kormányzat hozzáállását illetően az észak-kaukázusi nemesség tulajdonában lévő eltartott parasztok és rabszolgák kérdéséhez [~ 2] . A függő osztály közelgő felszabadulásáról szóló pletykák gyakran arra kényszerítették a tulajdonosokat, hogy a parasztokkal és rabszolgákkal együtt Törökországba távozzanak [6] . Valószínű, hogy a nemesség egyes nem kivándorló tagjai aktívan sürgették a lakosságot a távozásra, abban a reményben, hogy kézre kerítik a megüresedett földet [5] .
• Az orosz kormány a helyi muzulmán lakosság egy részének kilakoltatása után hatalmas földterületeket kapott ahhoz, hogy a birodalom kozákok letelepedjenek, és a földet a lojális észak-kaukázusi nemességnek oszthassák szét [10] [4] . Részben a felszabaduló síkságokat és hegylábi területeket hivatott benépesíteni a hegyi lakossággal, akik nem távoztak Törökországba, de úgy döntöttek, hogy kitelepítik a hegyekből [7] .

Közösségi

• Az Észak-Kaukázus lakói összetett társadalmi és törzsi struktúrával rendelkeztek, a különböző státuszú és méretű társadalmak szoros belső kapcsolatokat ápoltak, amelyek óriási szerepet játszottak a helyi lakosság életében. Ez oda vezetett, hogy az egész klán/családnév gyakran felemelkedett a társadalom befolyásos személye mögé, aki úgy döntött, hogy kivándorol [18] . Az észak-kaukázusiak egy másik kategóriája - eltartott parasztok és rabszolgák , akiket a tulajdonosok hagynak magukra, gazdáik döntése szerint. A nemesség kellő önkényt kapott az orosz hatóságok részéről, hogy olyan embereket is magukkal vigyenek, akik nem is akartak kivándorolni (néha parasztok és rabszolgák vállalták a költözést „csak azért, hogy ne adják el őket rossz kezekbe”) [6] .
• Az Orosz Birodalom számára az Észak-Kaukázus meghódítása nehézségeket okozott a helyi lakosságnak az orosz állampolgárság elveihez való alkalmazkodásában. A régió számos lakosa találta magát orosz állampolgársággal , és nem önként és negatívan érzékelte az orosz hatóságok különféle korlátozó intézkedéseit. Az észak-kaukázusiak számára különösen elfogadhatatlan volt az olyan újítások lehetősége, mint a személyes fegyverek és toborzókészletek teljes átadása a császári hadsereg számára . Néha csak az ezen intézkedések bevezetéséről szóló pletykák elegendőek voltak ahhoz, hogy az embereket kiköltözzék az országból [19] [11] . Az orosz közigazgatás kegyetlensége, visszaélései és lopásai [11] , valamint az ide telepített kozákok túlkapásai (például a nogaik kozákok általi elnyomásáról 1814-ben N. F. Rtiscsev gyalogsági tábornok [20] számolt be). , később R. A. Fadeev írt "a kozákok által a hegyvidékiek miatt elkövetett sok gyilkosságról és rablásról" az északnyugat-kaukázusi [21] ).

Vallási

• Az Észak-Kaukázus lakói a 19. században nagyrészt a muridizmus hívei voltak – a szúfizmus  egyik irányzatának . A század közepén a muridizmussal párhuzamosan egy másik vallási mozgalom, a zikrizmus prédikálása is népszerűvé vált . R. A. Fadeev szerint a zikrizmus hatására alakult ki a Törökországba való áttelepítés tendenciája [15] . Ezzel ellentétes véleményt fogalmaztak meg az orosz kutatók – a zikrizmus gondolatai egyes hívőket önmagukban foglalkoztattak, és „a Törökországba való áttelepülés gondolata, és a felvidékiek számára a megígért földről való beszéd fokozatosan elterelte az általános figyelmet a régi vallási és politikai dolgokról. kiadás [zikrism]" [22] . A muhajirok gyakran különféle vallási érveket hoztak fel távozásuk mellett, például kijelentették, hogy "közelednek az idők, és közelebb kell lenniük Mekkához ". A távozás oka olykor misztikus pletykák voltak, amelyek közül az egyik azt állította, hogy „ a keresztények tulajdonában lévő földön végzett imádság nem érvényes, és nem vezet üdvösségre” [15] , vagy a felvidékiek esetleges megkeresztelkedéséről szóló alaptalan pletyka [~ 4 ] [11] .
• Az orosz birodalmi propaganda – a vallási fanatizmus – által meghirdetett muhajirizmus fő oka  nem ez volt. Dargin Gadzhi-Murad Amirov véleménye jelzésértékű, 1873-ban megjelent naplójában arra kérte, hogy figyeljenek arra, hogy „ki költözik pontosan Törökországba - megrögzött fanatikusok, mik azok a mullahok és kádik , vagy hétköznapi lakosok ...” [23] . R. A. Fadeev rámutatott, hogy az újratelepülő cserkesz jobbágyok "... egy elnyomott osztály, amely szinte nem ismeri a muszlim vallást" [6] . A 20-21. század kutatói szerint a muhajirizmus okai sokkal összetettebbek és sokrétűbbek, mint csupán vallásiak [14] .

Nemzeti összetétel

Muhajirizmus az abház-adighe népek körében

Az abház-adighe népek közül viszonylag kevés kabard ment Törökországba . A legmasszívabb és leghosszabb ideig az abházok , az abazaiak és a nyugati adygok áttelepítése volt . A kaukázusi háború után a nyugati cserkeszek visszautasították az orosz kormány ajánlatát, hogy a hegyekből a síkságra költözzenek, és inkább egy alternatívát választottak - a törökországi emigrációt [16] .

Muhajirizmus az észak-kaukázusi törökök körében

Az észak-kaukázusi különböző török ​​népek eltérően érzékelték a Törökországba való kivándorlás gondolatát, mivel néha eltérő politikai és gazdasági körülmények között találták magukat. Például a balkárok szinte meg sem mozdultak, a nogaiak pedig éppen ellenkezőleg, nagy számban hagyták el Oroszországot [10] .

Nogais. Az egyik első észak-kaukázusi nogairól, aki az orosz állam állampolgársága alá került, kiderült, hogy a Tersko - Sulak folyóközben a Tarkov samhalátus fennhatósága alatt barangoló nogai kubai társadalmak [~ 5] . I. Péter orosz császár (ur. 1682-1725) perzsa hadjáratai (1722-1723) eredményeként a tarkovi samhalátus alárendeltségbe került, a Nogaik, a vazallus samhalátus azonban nem épített azonnal kapcsolatokat Oroszországgal. Az elsők, akik engedelmeskedtek a birodalomnak, a karanogayok voltak , majd az Aksaev és Kostek Nogais, az endirejeket pedig erőszakkal leigázták. 1735-ben Oroszország átengedte a Szafavida Iránnak az I. Péter hadserege által meghódított területeket, felajánlva a nogayoknak, hogy maguk válasszanak állampolgárságot, ennek eredményeként csak a karanogayok maradtak orosz fennhatóság alatt, akik 1736-ra teljesen átvándoroltak a szűkített orosz területre - Kizlyar [24] .

A nogaik első tömeges vándorlása az oszmán Törökországba (és a Krími Kánságba) az egyre újabb területeket elfoglaló Oroszország hatalma alól az Edisan és Dzhambuylutsk horda kockáinak a 18. század 60-as éveiben való távozásának tekinthető. (a Nagy Nogai Horda része, amely arra az időszakra felbomlott ). Az áttelepítés a következő orosz-török ​​háborúhoz (1768-1774) kapcsolódott, és mind az Észak-Kaukázusban – elhagyva a Kubant [~6] , mind a Fekete-tenger északi régiójában – a Dnyepert  elhagyva megtörtént . A kivándorlást egyrészt a török-krími agitátorok munkája, másrészt II. Katalin orosz császárné (ur. 1762-1796) kormányának a nogaik elnyomásának politikája segítette elő. . A 18. század 70-es éveiben az orosz adminisztrációnak sikerült meggyőznie az Edisan és Dzhambuylutsk hordák legtöbb nogaját, hogy költözzenek vissza, mivel helyzetük a krími kánság területén semmivel sem volt jobb, sőt talán még romlottabb is, mint korábban. orosz uralom. A Nogaik visszatértek a Kuban jobb partjára és felső folyására, valamint mellékfolyóihoz - Labához és Zelencsukhoz , ezeken a területeken együtt éltek a 16. század első fele óta itt kóborló kockákkal, amelyek a Kissebb részei voltak . Nogai Horda [25] .

1771-ben, a Krím inváziója után Oroszország a krími tatárok és a nógai területet alkotta (beleértve a kubai területeket is), II. Szahib Giráj uralma alatt és védnöksége alatt, majd az 1774 -es Kyuchuk-Kaynardzhy béke után. , ezek a területek elnyerték függetlenségüket. Ebben az időszakban folyamatosan fellángoltak az oroszellenes beszédek a helyi lakosság körében, köztük a nogaik körében, majd II. Katalin 1783-as kiáltványa után a Krím, Taman és a Kuban jobb partjának Oroszországhoz csatolásáról a nyugtalanság felerősödött a Nogai-kockákat, és újra megkezdték a betelepítést a török ​​területekre ( 1783- as nogai felkelés ). Az orosz kormány úgy döntött, hogy erőszakkal megakadályozza a kivándorlást, és szeptember 29-én a Laba torkolatánál csata zajlott le az orosz csapatok között, amelyeket altábornagy26. grófA. V. vezetett .

Különböző időszakokban török ​​agitátorok tevékenykedtek a nogaik között orosz területen, az 1812-es bukaresti békeszerződés után pedig aktívan szították a vallási intoleranciát és rávették őket, hogy költözzenek Törökországba, ahol a nogaiknak földet és vallásszabadságot ígértek (állítólag azoknak, akik maradtak). kénytelen lenne elfogadni az ortodoxiát ). 1813-ban 27 000 nogai ment az Oszmán Birodalomhoz - a részben Törökország által ellenőrzött Kuban -völgy (Trans-Kuban) területére. A betelepítést azonban nem török ​​ügynökök provokálták, hanem I. Sándor kormányának tétlensége (jobbra. 1801-1825), mivel a nogaiakat az orosz helyi adminisztráció folyamatosan kegyetlenkedésnek és szidalmaknak volt kitéve. Ismeretes, hogy visszaéléseket követett el az egyik Nogai végrehajtó vezetője , Kornilov és a kaukázusi vonal parancsnoka, S. A. Portnyagin vezérőrnagy (mindkettőt később elítélték emiatt). A. S. Portnyagin rendkívüli kegyetlensége, amellyel a nogaik meglincselését szervezte meg, okozott nyugtalanságot [11] .

Muhajirizmus a nakh népek között

Az ingusok szinte meg sem mozdultak [16] .

Muhajirizmus a dagesztáni népek között

A muhadzsirizmus a dagesztániak körében történt [27] .

Muhajirizmus az oszét társadalmak között

Leginkább a Tagauri, Kurtatinsky és Digorsky társaságok képviselői költöztek el az oszétoktól. A tagaurok és a kurtatinok földje különösen üres volt. A mai napig Törökországban még mindig vannak falvak és mecsetek, amelyeket Muhajir oszétok építettek.

A muhajirok száma

1860-ra szinte minden hegymászó [~ 7] és Nogais a Kuban és Laboyu között, valamint a Laboyu és Béla közötti kis közösségek Törökországba költöztek [7] .

Az orosz adminisztráció feljegyezte a muhajirok számát, de ez az információ messze nem volt pontos. Sőt, a háborús és a háború utáni időkben az Oroszország által megszállt területeken megközelítőleg ismert volt az el sem induló lakosság száma. Például a kubai régió helyi lakosságára vonatkozó , a rendőrségtől származó adatok és a csapatok parancsnokának főhadiszállásának adatai néha csaknem felére tértek el. A komoly statisztikai munka „messze meghaladta” a helyi hatóságokat, és a helyi lakosok gyakran alábecsülték auláik számát (ha volt pletyka az adózásról), vagy éppen ellenkezőleg, túlbecsülték (ha számoltak a földkiosztással a törvény szerint). feltüntetett lakosok száma). „Az élet elszigeteltségével, amely nem engedi, hogy a vendég a kunackájánál messzebbre hatoljon … lehetetlen volt ellenőrizni a tanúvallomást” – jelezte a helyi lakosság [28] .

A kaukázusi háború után az Oszmán Birodalomba költözött muhajirok teljes száma M. E. Alekszejev szerint a következő volt [29] :

• cserkesz népek (Adyge) - 870 ezer;
• Ubykhs - 65 ezer;
• abházok és Abaza - 80 ezer;
• Nogai - 70 ezer;
• csecsenek - 60 ezer;
• Ingus és Karabulak - 35 ezer;
• Kiszták és malchisták - 10 ezer;
• oszétok - 12 ezer;
• Karacsájok és Balkárok - 8 ezer.

Muhajirok az Oszmán Birodalomban

Az Oszmán Birodalomban más volt a hozzáállás a muhadzsírokhoz, valószínűleg a telepesek között voltak olyanok, akik „nem bánták, hogy a Korán [bűnök] által tiltott mesterségekkel foglalkozzanak”, ami gyakran ellenségeskedést váltott ki az észak-kaukázusi bevándorlókkal szemben a helyi lakosság körében [30] ] .

Reemigráció

Idővel, különböző okok miatt, a muhajirok jelentős része visszatért Oroszországba, ahogy az események kortársa írta, a telepesek "tömegekben kezdenek visszafutni, kérve, hogy telepítsék le őket bárhová és bármilyen módon ... " [8] .

Következmények

A 19. században a muhajirizmus megváltoztatta Észak-Kaukázus etnikai térképét - azokon a területeken, ahol a legnagyobb a muszlim lakosság kiáramlása, a nemzeti összetétel jelentősen, néha teljesen megváltozott. Az észak-kaukázusi régió 19. századi történelme szempontjából ez a folyamat igen jelentős volt, olyan tényezők mellett, mint az orosz császári hadsereg hadműveletei a 40-60-as években, az orosz kormány különféle itt végrehajtott reformjai, a migráció. szárazföldi szegény hegyi közösségek a Ciscaucasian -síkságra , valamint más nemzetiségek tömeges letelepítési képviselői az Észak-Kaukázusba [14] .

Az Oszmán Birodalom részét képező országok esetében az észak-kaukázusi muszlim lakosság muhadzsírizmusának eredményeként az észak-kaukázusi diaszpórák megjelentek Anatólia , Bulgária , Egyiptom , Jordánia , Mezopotámia és Szíria egyes területein .

Történetírás

Kh. O. Laipanov (1966) [13] és A. Kh. Kasumov (1967) [31] munkái az észak-kaukázusi muhadzsirizmus kérdéskörének szenteltek , valamint N. G. Volkova (1974) munkájának egy része. [32] .

Lásd még

• Népek deportálása a Szovjetunióban
• A Balkárok deportálása
• Karachais deportálása
• Csecsenek és ingusok deportálása

Jegyzetek

1. ↑ A szovjet időszak történetírásában népszerűek voltak az Oroszország uralkodó osztályai, köztük a hegyi nemesség elleni vádak . A történészek a szovjet ideológiával összhangban azt a véleményüket fejezték ki, hogy „nemcsak a hegymászók, hanem más nemzetiségek – oroszok, fehéroroszok, ukránok, zsidók – képviselői is külföldre mentek, mivel ez teljes mértékben megfelelt az orosz földbirtokosok és a földbirtokosok gazdasági és politikai érdekeinek. burzsoázia, és a hegyi feudális urak is” ( Lajpanov, 1966 , 112. o.).
2. ↑ 1 2 A 19. században a rabszolgaság még nem elavult Észak-Kaukázusban . Az orosz történész, R. A. Fadeev vezérőrnagy szerint a Kubanontúli régióban a rabszolgák a lakosság körülbelül egyharmadát tették ki, Dagesztánban csak a kánokhoz tartoztak , Csecsenföldön pedig nagyon kevés rabszolga volt ( Fadejev, 1889 , p. . 68).
3. ↑ A szovjet időszak történetírásában az orosz kormány tevékenységét rendkívül reakciósnak tekintették. A szovjet történészek megfogalmazása szerint „a cárizmus minden eszközzel szította a hegymászók betelepítési mozgalmát”. Felmerült, hogy az orosz adminisztráció, amely a muszlimok között agitációt folytat a törökországi letelepítésért, meghamisított kiáltványokat használhat fel, és azokat fellebbezésként adja át néhány török ​​pasa nevében ( Laipanov, 1966 , 112. o.).
4. ↑ 1 2 1846-ban az Orosz Birodalomban A. A. Begicsev címzetes tanácsadó „A keresztény hit meghonosításáról a Kaukázusban a hegyi népek körében” ( RGIA, 1846 ) projektet javasolt.
5. ↑ A Nogai Hordában a 16. század első felében zajló polgári viszályok következtében a Nogai kockatársadalmak egy része az Alsó-Volgából és az Urálból az Észak-Kaukázusba költözött . A Tersko - Sulak folyóközben a kockák az Urak és Karasai murzák vezetése alatt vándoroltak , akik később Aksai , Kostek, Endirey Nogais és Karanogais társaságokat alkottak ( Kuzheleva, 1964 , 196. o.).
6. ↑ Az észak-kaukázusi lakosság vándorlását az Oszmán Birodalom alá tartozó területekre a 19. század közepéig magán az Észak-Kaukázuson belül hajtották végre, mivel e térség egy része török ​​fennhatóság alatt állt (pl . Zakubanye ).
7. ↑ A szovjet időszak előtti orosz nyelvű irodalomban a "felvidékiek" kifejezést általában a Kaukázus-hegység és a Ciscaucasia lakosságára utalták . Annak ellenére, hogy a kifejezés a Kaukázus lakói számára egységes volt, a „nagyon sokszínű, sokszínű és többnyelvű” lakosságra használták. A muhajirizmus sok kutatója gyakran "hegyesnek" nevezi a telepeseket, azonban meg kell érteni, hogy a muhajirok között sok nem hegyvidéki, hanem sztyeppei és alföldi telepes volt - például Nogais ( SSKG I, 1868 , I. o.; Baryatinsky, 1860 (1904) , 665. o.).

1. ↑ Badaev, 2008 .
2. ↑ 1 2 3 Laipanov, 1966 , p. 111.
3. ↑ Volkova, 1974 , p. 219-220, 222.
4. ↑ 1 2 3 4 Milovidov, 2005 , p. 673.
5. ↑ 1 2 3 Laipanov, 1966 , p. 112.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Fadeev, 1889 , p. 68.
7. ↑ 1 2 3 4 Baryatinsky, 1860 (1904) , p. 665.
8. ↑ 1 2 SSCG I, 1868 , p. VII.
9. ↑ Fadejev, 1889 , p. 69.
10. ↑ 1 2 3 Volkova, 1974 , p. 219-220.
11. ↑ 1 2 3 4 5 Kuzheleva, 1964 , p. 207.
12. ↑ 1 2 Volkova, 1974 , p. 220.
13. ↑ 1 2 Laipanov, 1966 , p. 111-131.
14. ↑ 1 2 3 Volkova, 1974 , p. 213, 219.
15. ↑ 1 2 3 Fadeev, 1889 , p. 182.
16. ↑ 1 2 3 Volkova, 1974 , p. 219.
17. ↑ Baryatinsky, 1860 (1904) , p. 664-665.
18. ↑ Laipanov, 1966 , p. 117.
19. ↑ Amirov, 1873 , p. 58, 60-61.
20. ↑ Rtiscsev, 1814 (1873) , p. 857.
21. ↑ Fadejev, 1889 , p. 71.
22. ↑ Ippolitov, 1868 (1869) , p. 17.
23. ↑ Amirov, 1873 , p. 58-59.
24. ↑ Kuzheleva, 1964 , p. 196-197.
25. ↑ Kuzheleva, 1964 , p. 198.
26. ↑ Kuzheleva, 1964 , p. 198-199.
27. ↑ Amirov, 1873 , p. 58-61.
28. ↑ Fadejev, 1889 , p. 61.
29. ↑ A kaukázusi tanulmányok aktuális kérdései. M. E. Alekseev, M., 2018
30. ↑ Amirov, 1873 , p. 59.
31. ↑ Kasumov, 1967 .
32. ↑ Volkova, 1974 , p. 219-224.

Irodalom

• Amirov G.-M. Az észak-dagesztáni hegyvidékiek között: napok.  // Információgyűjtés a kaukázusi felvidékiekről  : III. Néprajzi esszék: [ rus. doref. ]  = Információgyűjtés a kaukázusi hegyvidékről: Szo. 10 számban - Megjelent az E.I.V. engedélyével. A Kaukázusi Hadsereg főparancsnoka a Kaukázusi Hegyi Adminisztráció alatt. - Tiflis  : Típus. A Kaukázus alkirályának székhelye, 1873. - Szám. VII. - S. 1-80. - [457] p.
• Badaev S.-E. C. A csecsen diaszpóra a Közel- és Közel-Keleten . - Nalchik: SE KBR "Köztársasági Nyomda", 2008. - P. 7. - 320 p. - 500 példányban.  — ISBN 9785881959494 .
• Baryatinsky A. I. 583. A gén aránya.-feldm. könyv. Barjatyinszkij hadügyminiszternek, Adjut tábornoknak. Suhozanet , 1860. december 29., 29. sz. - Titok / XIII. Katonai egység // A Kaukázusi Régészeti Bizottság (AKAK) által összegyűjtött aktusok  : A Kaukázus és a Transzkaukázia Alekszandr Ivanovics Barjatyinszkij herceg tábornagy hadnagy igazgatása idején 1856-1862: [ rus. doref. ]  = A Kaukázusi Régészeti Bizottság által összegyűjtött aktusok: Szo. doc. 13 könyvben. / Alatt. szerk. D. A. Kobjakova . - XII kötet [+ VI kötet 2 részben]. - Tiflis  : Típus. A kaukázusi polgári részleg városparancsnoki hivatala, 1860 (1904). - T. XII. - S. 664-668. — 1558 p.
• Volkova N. G. Észak-Kaukázus lakosságának etnikai összetétele a 18. században és a 20. század elején  : monográfia . / Rev. szerk. V. K. Gardanov . - A Szovjetunió Tudományos Akadémiája . Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay . — M  .: Nauka , 1974. — 276 p. - 2300 példány.
• Ippolitov A. P. A "Zikr" és követőinek tanítása Csecsenföldön és az Argun körzetben: művészet.  // Információgyűjtés a kaukázusi felvidékiekről  : [ rus. doref. ]  = Információgyűjtés a kaukázusi hegyvidékről : Szo. 10 számban - A Kaukázusi Hegyi Adminisztráció kiadványa. - Tiflis , 1868 (1869). - Probléma. II. - P. 1-17.
• Kasumov A. Kh. Különböző sorsok / Szerk. A. T. Kuantov. - Nalchik  : Kabard-balkári könyvkiadó, 1967. - 89 p. - 1000 példányban.
• Kuzheleva L. N. Nogais (a 18. századi - XX. század eleji Nogais történetéből): Art.  // Tudományos megjegyzések : Szo. / Rev. szerk. G. D. Daniyalov. - Dagestan Phil. A Szovjetunió Tudományos Akadémia . Történet-, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. G. Tsadasy . — Mh. : Típusú. Dagesztán fil. Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1964. - T. XIII. - S. 194-229. — 266 p. - (Történelmi sorozat). - 1000 példányban.
• Laipanov Kh. O. Az észak-kaukázusi hegyvidékiek Törökországba való áttelepítésének történetéről: Art.  // Proceedings of the KCHNII : Szo. / Rev. szerk. R. A.-H. Dzsanibekov. - Karachay-Cherkess Történet-, Nyelv- és Irodalomkutató Intézet. - Sztavropol: Sztavropol könyvkiadó, 1966. - Szám. V. - 111-131. - 312 p. - (Történelmi sorozat). - 400 példány.
• Milovidov B.P. Megjegyzések // A Kaukázus és az Orosz Birodalom: projektek, ötletek, illúziók és valóság. 19. század eleje – 20. század eleje: szo. doc. / Kéz. Ya. A. Gordin projekt, készítette: Ya. A. Gordin, V. V. Lapin , G. G. Lisitsina , B. P. Milovidov. - Szentpétervár.  : A folyóirat kiadója. Star , 2005. - 720 p. - 2000 példány.  — ISBN 5-94214-077-4 .
• Előszó // Információgyűjtés a kaukázusi felvidékiekről  : [ rus. doref. ]  = Információgyűjtés a kaukázusi hegyvidékről : Szo. 10 számban - Megjelent az E.I.V. engedélyével. A Kaukázusi Hadsereg főparancsnoka a Kaukázusi Hegyi Adminisztráció alatt. - Tiflis  : Típus. A Kaukázus alkirályának székhelye, 1868. - Szám. I. - C. I-VIII.
• Orosz Állami Történeti Levéltár (RGIA) . - 1846. - F. 392, op. 1, D. 92. - L. 3-48.
• N. F. Rtiscsev . 982. A gén aránya. Rtiscsev a könyvhöz. Gorchakov 1. , 1814. január 5., 5. szám / XIII. Kaukázusi vonal // A Kaukázusi Régészeti Bizottság (AKAK) által gyűjtött aktusok  : II. A Kaukázus és a Transzkaukázus Nyikolaj Fedorovics Rtiscsev gyalogsági tábornok igazgatása alatt. 1811-1816 : [ rus. doref. ]  = A Kaukázusi Régészeti Bizottság által összegyűjtött aktusok: Szo. doc. 13 könyvben. / Szerk. A. D. Berger . - A Kaukázus Alkirálya Főigazgatóságának archívuma. - XII kötet [+ VI kötet 2 részben]. - Tiflis  : Típus. A Kaukázus alkirályának székhelye, 1814 (1873). - T. V. - S. 855-861. - 1170 p.
• R. A. Fadeev . A felvidékiek kilakoltatásának ügye. Zakatala felkelés / II. rész // Összegyűjtött művek: [ rus. doref. ]  = Összegyűjtött művek: Szo. 4 könyvben - Szerk. V. V. Komarova . - III. kötet [+ II. kötet 2 részben]. - Szentpétervár.  : Típusú. V. V. Komarova, 1889. - T. I. - S. 61-76.