| Michaelmas | |
|---|---|
| A Szent Mihály arkangyal - a vajda félelmetes erői. sín. 1820-1830-as évek | |
| Típusú | népszerű keresztény |
| Másképp | Udvar |
| Is | Mihály arkangyal székesegyház (templom) |
| Jelentése | esküvői szezon vége, tél eleje |
| neves | szlávok |
| dátum |
Az ortodoxoknál november 8 (21) , a katolikusoknál szeptember 29-én |
| Hagyományok | az udvar gyönyörködtetése, kiadós étkezés |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Mihály napja a szlávok népnaptárának napja , az ortodox szlávok november 8-án (21) , míg a katolikus szlávok szeptember 29-én [1] . A nap neve Mihály arkangyal nevéből származik .
"Mihajlov napja egy vidám és tartalmas ünnep, hiszen még mindig sok a kenyér, összegyűlt a pénz kenderre és zabra, és a fő munka befejeződött" [2] . Sok szláv hagyományban a napot a tél kezdetével hozták összefüggésbe [3] .
orosz Mihály [4] , Mihály arkangyal napja, Mihály arkangyal [5] , Mihail Grjaznik [6] , Mihajlovszkij olvad, Mihajlovszkij iszap [7] ; fehérorosz Mikhaila, Mikhail, Mikhail Arkhayla, Mikhail Rakhayla, Mikhaila napja [8] , Mihail Strakhadzer [9] ; ukrán Mikhailo [5] ; bolgár Arkhangelovden, Arangelovden, Rangelovden, St. Rangel, Gyűjtemény a St. Mihály arkangyal , készült. Gyülekező a St. Mihály arkangyal, Sveti Rangila ; Szerb. Aranjelovdan [10] .
Az ortodoxiát valló népeknél nem fűződnek ehhez a naphoz különösebb szokások, bár az ősök és a nemzetség kultuszához kötődő állami és családi ünnepek egybeesnek vele. Polissyában Mihajlov napját „mennydörgéstől” ünnepelték: nem vágtak baltával, nem vágtak késsel, nem szőttek, hogy Mihail meg ne sértődjön. Fehéroroszországban az arkangyalt a természeti elemek uralkodójaként tisztelték: mennydörgés és szél. Betartották a munka tilalmát, mert gonosznak tartották Mihailt (a „tetőket tépett”), és a Szlucki régióban aznap viharos szélre számítottak, amely leszakítja az ereszeket. Ennek az ünnepnek a fő hangsúlyát a déli szlávok körében az a hiedelem határozta meg, hogy Szentpétervár. Michael egyike volt annak a hat unak testvérnek, akik felosztották egymás között az eget, a földet és az egész világot. Michael elesett, hogy kezelje a halott lelkeket. Emlékének napját ezért "a könnyű halálért" ( bolgár Zaradi Umirachkat ) ünnepelték. Szerbiában ajándékokat hagytak ikonja előtt, hogy elkerüljék a betegségeket és a súlyos halált. Azt hitték, hogy ha St. Michael egy haldokló élére áll, majd felépül, ha a lábainál hal meg (szerb, bolgár). Ha azonban a szent áll az élen, de jobb kezében kard, baljában alma van, akkor a halál elkerülhetetlen (szerb.) [10] .
Ezen a napon a népszokás szerint megnyugtatják az udvart . A brownie öccsének tartják, de próbálják megnyugtatni, hogy maradjon az udvaron, és ne küldjön egy kirívóat a helyére. Ehhez az udvaron egy különleges összeesküvés kimondása után kátránnyal csíkot húznak, amelyen túl az udvart arra kérik, hogy ne menjen ki. Vacsorát raktak neki az istállóba. Emellett a szokásoknak megfelelően Kuzminki és Mihajlov napja között "csirke névnapokat" is ünnepeltek. Annak érdekében, hogy egyszerre megnyugtassák a nyüzsgőt, a barnát és az udvart, a legidősebb és legvékonyabb kakast választották, és egy rozsdás, tompa fejszével levágták a fejét, feláldozva "apró démonokat" [11] .
Más helyeken megkérték a brownie-t, hogy vigyázzon a jószágokra, és a vacsorát az istállóban hagyták neki [12] .
Polissyában az egyik naptári emlékünnep ehhez a naphoz kötődik - Mihajlovszkij nagypapák ( csütörtök, péntek, szombat Mihajlov napja előtt), amelyre kutya , eve, borscht , zselé és egyéb ételeket készítettek [13] .
A fehéroroszországi Grodno régió Svisloch kerületében azt hitték, hogy a medvék a Mikhail Arkhail-on alszanak át [8] .
Egyes helyeken ettől a naptól kezdve kezdődött a kudelitsa [14] – az az idő, amikor az asszonyok, lányok, lányok kócot készítettek – a tűztől megtisztított len- vagy kenderrostot fonásra készítettek elő [15] .