Az ókori Egyiptom orvoslása

Az ókori egyiptomi orvoslás  a legrégebbi dokumentált orvosi rendszer. A Kr.e. 33. századtól. e. a perzsa invázió előtt, ie 525-ben. e. nem sokat változott a gyakorlatban, amely azonban a maga idejében előrehaladott volt néhány történelmi korszakban, és magában foglalta az egyszerű non-invazív műtéteket, a törések kezelési módszereit és a gyógyszerkönyvek széles körét . Az ókori egyiptomi orvoslás hatással volt az ókori világ számos későbbi orvosi rendszerére, köztük a görögre is .

Források

Az ókori egyiptomi orvoslás fő információforrása sokáig a görög szerzők üzenetei voltak, de az ókori egyiptomi hieroglifák 1822-es dekódolása lehetővé tette többek között az ókori Egyiptom orvosi ismereteit érintő papiruszos szövegek olvasását.

A források lehetővé teszik számunkra, hogy megállapítsuk, hogy az egyiptomiak különféle betegségekben szenvedtek, és azokat alaposan leírták, mindegyikre próbáltak gyógymódot találni, de a finom tünetekkel járó betegségek rejtélyek voltak számukra. Az orvosi papiruszok több száz különböző betegséget és kezelést említenek [1] [2] .

Orvosi papirusz

• A Papyrus Kahuna [3] (Kr. e. 1800-1850) három részből áll, melyeket az orvostudománynak, az állatorvostudománynak és a matematikánakszenteltekAz első papirusz három lapból áll a nőgyógyászatról szóló orvosi szöveggel, amelyen 17 női betegség diagnózisa, 17 terhességi tünet, fogamzásgátlás, fogamzásgátlás vagy hisztéria kezelésére vonatkozó receptek szerepelnek.
• A Ramessumból (Kr. e. 1850) származó papirusz két hieroglifával írt papirusz, nem hieratikus , mint a legtöbb orvosi papirusz esetében. Az első papirusz gyógymágikus, recepteket tartalmaz a szüléshez, az újszülött gondozásához, és megjósolja életképességét. Egyetlen recept létezik a fogantatás megelőzésére krokodilürülék felhasználásával. A második tisztán orvosi, amelynek szövege részben elveszett. A fennmaradt rész 20 receptet tartalmaz, többnyire a "végtagok rugalmatlanságának" nevezett betegségre.
• A Smith Papyrus (Kr. e. 1550) racionális technikákat és kezelési módszereket tartalmaz, 48 sérüléstípust vesz figyelembe, ajánlásokat ad kezelésükre és a gyógyulási prognózist.
• Az Ebers-papirusz (Kr. e. 1550) a magánpatológiának szentelt, 250 betegséget, 877 kezelést, 900 gyógyszerreceptet ír le.
• A Papyrus Brugsch (Kr. e. 1400) a gyermekkori betegségekről szóló értekezés, valójában az első ismert gyermekgyógyászati ​​értekezés , bár az orvosi összetevő elveszett a misztikus mögött.
• A berlini papirusz leírja az érrendszeri betegségeket és a reumát , módszert ad a születendő gyermek nemének meghatározására, tanácsokat ad, hogyan állapítható meg, hogy egy nő szülhet-e:

  „Hogy felismerjük azt a nőt, aki tud szülni és aki nem, a bededuk növényt megőrlik, és egy fiút szült nő tejével összekeverik, és hagyták lenyelni. Ha hányást okoz, akkor szül, ha megduzzad, soha nem fog szülni.

• A Hirst Papyrus ( Felső-Egyiptom ) empirikus gyógyítás receptjeit írja le. 260 megbetegedést ír le, amelyek közül 96-ot említ az Ebers-papirusz, van egy fejezete a csontbetegségekről, a törött végtagok kezeléséről, valamint a mérgező rovarok harapásáról szóló óvintézkedésekről.
• Londoni papirusz [4]  - a fő figyelmet a mágikus kezelési módszerekre fordítják. Ugyanakkor ott racionális recepteket is adnak - például az A-vitamint tartalmazó szarvasmarha májat az éjszakai vakság kezelésére, vagy a ricinusolajat , amely összetételében ricinusolajat tartalmaz , gyomorbetegségek esetén . A 61 felírásból 25 kapcsolódik a gyógyításhoz.
• A Leideni papirusz [4] recepteket tartalmaz, és leírja a mágikus és empirikus gyógyítás módszereit, hasonlóan a többi papiruszhoz.

Az ókori Egyiptom orvosai

Az ókori Egyiptomban az orvoslást papok gyakorolták. Hérodotosz azt írja, hogy szakterületük különbözött: „ minden orvos egy speciális betegséggel foglalkozik: egyesek szemorvosok, mások a fejet, mások a fogakat, megint mások a láthatatlan betegségeket ” és volt egy speciális „ gyógyszergyártó”, azonban ez a bizonyíték már a késői időszakhoz tartozik . Ha korábban is létezett orvosi szak, az csak az udvari orvosokra vonatkozott [5] , és akkor is feltételes volt, hiszen egy orvos „szakkörei” tiszteletbeli címként szerepelnek. .

Az Óbirodalomtól kezdve létezett az orvosok hierarchiája a következő címekkel: ḫrp (ellenőrző) [6] , ḥry (idősebb) [7] , imy-r (vezető) [8] , sḥḏ (felvilágosult) [6] , wr swn w (főorvos ) [9] .

Az ókori Egyiptom orvosai jó hírnévnek örvendtek, más birodalmak uralkodói még arra is kérték a fáraót, hogy küldjön hozzájuk orvosokat rokonaik kezelésére. Néhány egyiptomi orvos neve - Imhotep [10] , Merit Ptah , Peseshet (az első női orvosok) és Khesira (talán a történelem első ismert fogorvosa) - a történelemben maradt. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy az ilyen ősi korok forrásai ritkán teljesen megbízhatóak. Ezeknek az embereknek életének, munkásságának körülményeit legendák, későbbi kiegészítések, torzítások övezik.

Kezelési és diagnosztikai módszerek

Az ókori Egyiptomban a kezelés a mágia és a terápia szintézise volt. Általában a következő elv szerint kombinálva alkalmazták őket: "A mágia a gyógyszerrel együtt hatékony, a gyógyszer a mágiával együtt." De ugyanakkor vannak olyan források is, amelyekben a mágia és a varázslatok szerepét meghatározónak, önmagában is hatékonynak tekintik.

A befolyás mágikus módszerei az ördögűzésből álltak , vagyis a betegséget okozó "démonok" kiűzésében a beteg testéből. A diagnózis viszont abból állt, hogy a tünetek alapján megállapították, melyik démon ült a páciens testében, majd varázslatokkal és gyógyszerekkel elűzte.

A kezeléshez az egyiptomiak szinte az összes általuk ismert anyagot és összetevőt felhasználták: a legtriviálisabbaktól ( méz , tej, vaj, növényi és állati zsírok , gyógynövények, agyag, szóda stb.) a nem egzotikusakig. Sok gyógyszerre írt recept tartalmazott trágyát, amely fermentációs termékeket és penészgombákat tartalmazott; némelyikük gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik, de vannak baktériumok is, amelyek komoly fertőzésveszélyt jelentenek.

Alapvetően az orvosok egészségmegőrzési tanácsai közé tartozott a test mosása és borotválkozása, beleértve a hónalj alatti területet is, mivel ez segít megelőzni a fertőzéseket. Azt is tanácsolták a betegeknek, hogy figyeljenek étrendjükre, és kerüljék az olyan élelmiszereket, mint a nyers hal vagy más állatoktól származó nyers hús, amelyeket tisztátalannak tartanak.

Az Ebers Papyrus receptet ír fel migrénre , amelyet félfej- betegségnek ( ges-tep ) neveztek [11] :

Egy másik [gyógyszer] a fél fej ( ges-tep ) betegségére (meret ). Harcsa koponya ( nar ) olajban sütve. Dörzsölje a fejére.

Az American Chemical Society szerint az ókori egyiptomiak szándékosan ólmot adtak kozmetikumaikhoz , amely sóval kombinálva elősegíti a nitrogén-monoxid felszabadulását a szervezetben , ami serkenti az immunrendszert és megelőzi a kötőhártya -gyulladást [12] .

Sebészet és anatómia

Az egyiptomiak gyakorolták a balzsamozást , melynek során a holttest belső szerveit eltávolítják és külön helyezik el – vagyis feltételezhető, hogy az egyiptomiak nagyjából reprezentálták az ember anatómiai felépítését, de nem ismerték az egyes szervek funkcióit. Például a gondolkodás szervének és általában a legfontosabb emberi szervnek a szívet tartották az egyetlen olyan szervnek, amely érzékelhetően reagál a történésekre, és általában a mellkasban hagyták.

Az egyiptomi orvosok tisztában voltak a pulzus létezésével és a pulzus és a szív kapcsolatával. A Smith-papirusz szerzőjének még homályos elképzelése is volt a keringési rendszerről, bár a vér keringéséről nem, és nem tudott, vagy nem tartott fontosnak különbséget tenni az erek, inak és idegek között. Az ókori egyiptomiak kidolgozták a "csatornák" elméletét, amelyek a Nílushoz hasonló módon szállították a levegőt, a vizet és a vért a testen keresztül; ha elzáródnak, a mezők egészségtelenné válnak, és ezt az elvet alkalmazták a testre: ha valaki beteg volt, akkor hashajtót kell használni a "csatornák" feloldására.

A sebészet meglehetősen általános gyakorlat volt az orvosok körében a testi sérülések kezelésére. Az egyiptomi orvosok a sérülések három kategóriáját ismerték fel: kezelhető, ellentmondásos és gyógyíthatatlan betegségeket. A sebészek gyorsan megoperálták a gyógyítható betegségeket. Ellentmondásosak azok a betegségek, amelyekben a beteg elképzelhető, hogy kezelés nélkül is élhet, ezért ebbe a kategóriába tartozó betegeket figyeltek meg, és ha betegségük továbbra is fennáll, akkor műtéti úton próbálták meg gyógyítani. A régészeti lelőhelyeken talált sebészeti eszközök közé tartoznak a kések, horgok, fúrók, fogók, mérlegek, kanalak, fűrészek és füstölővázák.

Kara udvari orvos ( 6. dinasztia , kb. i.e. 2278-2184) 2011-ben felfedezett sírjában réz sebészeti műszereket [13] találtak , amelyeknek egy speciális dobozban akasztható nyílása volt. Ezek a műszerek valószínűleg a legrégebbi találtak [14] . Ennek a doktornak a múmiája egy swnw-healer legrégebbi múmiája [9] .

Hérodotosz a Történelem című művében felhívta a figyelmet az egyiptomiak körülmetélésének gyakorlatára [15] . Bár ennek az eljárásnak a hatékonyságát ritkán emlegették, más kultúrákban való hiányát gyakran megjegyezték: a líbiaiak körülmetélésének hiányát többször is megemlítik a papiruszokban, és a körülmetéletlen falloszokat katonai hadjáratokból hozták trófeaként, ami szokatlanságukat jelzi. Más dokumentumok, amelyek a vallási társaságokban a körülmetélésen keresztül történő beavatást írják le, arra utalnak, hogy ez a gyakorlat különleges volt, és nem gyakorolták széles körben. Az eljárás egyetlen ismert ábrázolása az orvos sírjában tinédzsereket és felnőtteket ábrázol, nem gyerekeket. A női körülmetélést a gyakorlatban is alkalmazni lehetne, bár az ókori szövegekben egyetlen említés sincs róla.

Az ókori egyiptomiak nagy jelentőséget tulajdonítottak a higiéniának és a személyes gondoskodásnak [16] . Az egyiptomiak áhítatos magatartását a tisztaság, a mosogatás és a mosogatás iránt Hérodotosz is feljegyezte a " Történelem " című művében (kb. Kr.e. 440), megjegyezve, hogy "az ápoltságot részesítik előnyben, mint a szépséget" [15] . A gallyak, pálcikák vagy szövetdarabok „fogkefeként” szolgáltak, a „fogkrémet” összezúzott növényi gyökerekből készítettek. A friss lehelet érdekében a szájüreget gyógynövényes főzetekkel öblítették [16] . A legtöbb egyiptomi ember fogainak állapota azonban rossz maradt, nagyrészt a gabona őrlésére használt apró homok- vagy kövek bejutása miatt. Valószínűleg az első fogorvos a történelemben, aki hivatalosan is viselte a fogorvosi címet, Khesira volt , aki az ie 28. században élt. e. [11] .

Létezett műujj vagy műszem formájú protézis, de inkább esztétikai , mint gyakorlati hatása volt.

Jegyzetek

1. ↑ Szvetlana Markovna Marchukova. Az ókori Egyiptom  orvostudománya // Orvostudomány a történelem tükrében. Az eredetiből archiválva : 2016. november 1.
2. ↑ Yu.F. Marcsenko. Orvostudomány az ókori Egyiptomban  // Egészséged: Journal. - 1994. - 3. sz . Az eredetiből archiválva : 2016. október 30.
3. ↑ Cajun Papyrus . Az ókori Egyiptom enciklopédiája . egyiptopedia.info. Letöltve: 2017. december 19. Az eredetiből archiválva : 2017. december 22. (Orosz)
4. ↑ 1 2 Jurij Marcsenko. Londoni és Leideni papirusz. Ókori egyiptomi orvosi papirusz a mágia használatával  // Az egészséged: folyóirat. - Tudás, 1995. - 4. sz . Az eredetiből archiválva: 2016. május 4.
5. ↑ Robins, meleg. Nők az ókori Egyiptomban . - Harvard University Press, 1993. -  116. o . — 205 p.
6. ↑ 1 2 Antonio Loprieno, Matthias Müller, Sami Uljas. Nem verbális predikáció az ókori egyiptomi nyelvben. - Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2017. - P. 650-651. — 860 p. - ISBN 978-3-11-040989-5 .
7. ↑ Richard H. Wilkinson, Kent R. Weeks. A Királyok Völgyének oxfordi kézikönyve. - Oxford University Press, 2016. - P. 439. - 649 p. — ISBN 978-0-19-993163-7 .
8. ↑ Emily Teeter, Terry G. Wilfong. Szkarabeuszok, szkarabeusok, pecsétek és pecsétlenyomatok a Medinet Habutól. - A Chicagói Egyetem Keleti Intézete, 2003. - P. 237. - 378 p. - ISBN 978-1-885923-22-6 .
9. ↑ 12 Ian Shaw . Ókori egyiptomi technológia és innováció . - Bloomsbury Publishing, 2015. - 178 p. — ISBN 978-1-4725-1960-3 .
10. ↑ Imhotep elsősorban a Djoser-piramis építészeként és építőjeként ismert , de a későbbi korokban személyiségét benőtték a legendák. Az első középkor óta költőnek és gondolkodónak is számított. Később istenítették és a gyógyítás isteneként tisztelték.
11. ↑ 1 2 John F. Nunn. Ókori egyiptomi orvoslás. - University of Oklahoma Press, 2002. - S. 93, 124, 203. - 244 p. - ISBN 978-0-8061-3504-5 .
12. ↑ Kate Ravelious. Kleopátra szemsminkje elkerülte a fertőzéseket?  (angol)  // National Geographic. - 2010. - január 15. Archiválva az eredetiből 2018. június 26-án.
13. ↑ Sebészeti műszerek Qar sírjából - egy fotó a Flickriveren . www.flickriver.com. Letöltve: 2020. február 5. Az eredetiből archiválva : 2020. június 28. (határozatlan)
14. ↑ Zahi Hawass. The Tomb of the Physician Qar  (angol) . — Az Egyiptomi Múzeum rejtett kincsei: A százéves kiállítás száz remekművéről. - American Univ in Cairo Press, 2002. - P. [20] (2. oszlop). — 124 p. — ISBN 978-977-424-778-1 .
15. ↑ 1 2 Hérodotosz. II. Euterpe // Történelem kilenc könyvben / G. A. Stratanovsky fordítása és jegyzetei, szerkesztette: S. L. Utchenko. Fordítószerkesztő N. A. Meshchersky. - L .: Nauka, 1972.
16. ↑ 1 2 Donald B. Redford. Az ókori Egyiptom oxfordi enciklopédiája . - Oxford University Press, 2001. -  136. o . — 656 p. - ISBN 978-0-19-510234-5 .

Linkek

• Skorichenko-Ambodik G. G. Medicine // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• V. V. Rebrik monográfiája "Ókori görög mágia és orvoslás"
• Mikhail Merkulov Az ókori Egyiptom orvostudománya // Africana - afrikai projektek és Afrikáról és afrikaiakkal kapcsolatos információk portálja
• Orvostudomány a régi Egyiptomban – George Sarton  átirata a Tudománytörténetből
• Brian Brown (szerk.) Az egyiptomiak bölcsessége . New York: Brentano's (1923)

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron