| Egyiptom Mária | |
|---|---|
| "Egyiptomi Szent Mária élete jeleneteivel" ( 18. századi ikon ) | |
| született |
5. század közepe
|
| Meghalt |
522 |
| tisztelt | ortodoxiában , katolicizmusban , anglikanizmusban _ |
| az arcba | tisztelendő |
| Az emlékezés napja | Az ortodox templomban - április 1. ( április 14. ) és a nagyböjt ötödik hetén (vasárnap) , a katolikus templomban - április 3. |
| védőnő | bűnbánó és testi szenvedéllyel küszködő |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Egyiptomi Szent Mária ( óhitű írásmódban - Mária [1] az egyiptomi ;? - 522 ) - keresztény szent , a bűnbánó nők védőnőjének tartják. A megemlékezést az ortodox egyházban április 1-jén ( április 14. ) [2] és a nagyböjt ötödik hetén (vasárnap) , a katolikus egyházban április 3-án tartják . Egyiptomi Máriát az anglikán egyház is tiszteli [3] .
Szent Mária első életét a jeruzsálemi Sophronius , a kánont Simeon Metaphrastus írta . Egyiptomi Mária életének számos motívuma a középkori legendákban átkerült Mária Magdolnára [4] .
Számos templomot szentelnek Egyiptom Máriának, a jeruzsálemi Szent Sír - templomban az Egyiptomi Szent Mária tiszteletére épült kápolna áll az ő megtérésének helyén.
Mária az 5. század közepén született Egyiptomban , és tizenkét éves korában elhagyta szüleit, Alexandriába ment , ahol parázna lett [2] . Több mint tizenhét évig hódolt ennek a foglalkozásnak [5] . Egy napon Mária, látva egy csapat zarándokcsoportot Jeruzsálembe , az Úr keresztjének felmagasztalásának ünnepére , csatlakozott hozzájuk, de nem jámbor gondolatokkal, hanem „hogy többen legyenek kivel a kicsapongások”. [6] . Jeruzsálemben Mária megpróbált bejutni a Szent Sír -templomba , de valami erő visszatartotta. A bukását felismerve imádkozni kezdett az Istenszülő ikonja előtt , amely a templom tornácán található. Ezt követően be tudott lépni a templomba, és meghajolt az Életadó Kereszt előtt [2] . Kilépve Mária ismét hálaadó imával fordult Szűz Máriához, és egy hangot hallott, amely így szólt hozzá: „Ha átkelsz a Jordánon, boldog békét találsz.”
Miután meghallgatta ezt a parancsot, Mária úrvacsorát vett , és miután átkelt a Jordánon , a sivatagban telepedett le, ahol 47 évet töltött teljes magányban, böjtölve és bűnbánati imákkal [2] . Az első 17 évben Maryt a paráznaság és az elmúlt élet emlékei kísértették:
Amikor enni kezdtem, húsról és borról álmodoztam, amit Egyiptomban ettem; Meg akartam inni a kedvenc boromat. A világban lévén sok bort ittam, de itt nem volt vizem; Szomjas voltam és rettenetesen gyötrődtem. Néha nagyon kínos vágyam támadt, hogy tékozló dalokat énekeljek, amihez hozzászoktam. Aztán könnyeket hullattam, mellkasomat vertem, és eszembe jutottak a fogadalmaim, amelyeket akkor tettem, amikor visszavonultam a sivatagba.
A sok évnyi kísértés után elhagyták a szenvedélyei, véget ért a Jeruzsálemből elvitt étel, és a ruhái is megromlottak a romlástól, de ahogy az élete meséli, "attól kezdve... Isten ereje mindenben megváltoztatta bűnös lelkemet és alázatos testem."
Találkozások Abba Zosima -val :
Zosima Hieromonk volt az egyetlen, aki látta Máriát, miután elhagyta a sivatagot . A jordán kolostor oklevelét követve a nagyböjt idején visszavonult a sivatagba böjtölni és imádkozni. Ott találkozott Máriával, akinek a meztelenségének eltakarására odaadta himációjának felét . Látta, ahogy ima közben felemelkedett a földről , és csodával határos módon felmondta a Szentírás szövegeit, amelyeket felismert . Zosima félelemmel töltve megkérte Maryt, hogy meséljen neki az életéről. Miután mindent elmondott neki, Mária megkérte Zosimát, hogy egy év múlva térjen vissza és adjon úrvacsorát , de azt mondta, ne menjen át a Jordánon, hanem várja meg őt a túlparton.
Egy évvel később, ahogy Mária mondta, Zosima betegsége miatt a kolostor alapszabályának megfelelően nem hagyhatta el a kolostort, és csak Nagycsütörtökön , átvéve a Szent Ajándékokat , ment a Jordán partjára. Ott látta Máriát a túlsó parton sétálni, és arra gondolt, hogyan tudna átkelni a folyón csónak nélkül, de Mária úgy ment a vízen, mintha szárazon volna, és közeledett a megdöbbent Zosimához, aki úrvacsorát adott neki . Mária megkérte Zosimát, hogy egy év múlva jöjjön el a találkozásuk első helyére, majd ismét vízen kelt át a Jordánon, és visszavonult a vadonba.
Mária kérésére Zosima pontosan egy évvel később visszatért első találkozásuk helyére, és meglátta a szent holttestét a homokban heverni, mellette pedig a következő felirat volt: „Temesítse, Zosima Abba, ezen a helyen a holttest. az alázatos Máriának, add a hamvait a hamvaknak. Imádkozzatok Istenhez értem, aki ebben a hónapban meghaltam az egyiptomi Farmufiosban, római áprilisban, az első napon, Krisztus üdvözítő szenvedésének éjszakáján, az isteni misztériumok közössége után. Zosima rájött, hogy miután egy éve kommunikált a tisztelendővel, csodával határos módon erre a helyre szállították, ahová 20 napja járt, és meghalt. Mivel nem tudta, hogyan kell sírt ásni, meglátott a közelben egy oroszlánt, akinek így szólt: „A nagy aszkéta megparancsolta, hogy temessem el a testét, de öreg vagyok, és nem tudok sírt ásni; Még ásószerszámom sincs, a kolostor pedig messze van, onnan egyhamar nem tudom elhozni. Áss sírt a karmaival, és én eltemetem a tiszteletes testét." Az oroszlán teljesítette Zosima parancsát, és a tiszteletreméltó Egyiptom Mária holttestét a homokba temették.
A kolostorba visszatérve Zosima mesélt a többi szerzetesnek az aszkétáról, aki sok éven át a sivatagban élt. Ezt a hagyományt szóban is továbbadták egészen addig, amíg a 7. században a jeruzsálemi Sophronius le nem írta.
A keresztény tanítás Egyiptomi Mária példáját a tökéletes bűnbánat mintájának tekinti . Úgy tartják, hogy a Szent Máriához intézett imák révén a hívők megszabadulhatnak a paráznaságtól.
A nagyböjt ötödik hetének csütörtöki ortodox isteni liturgiáját közismerten " Maryino vagy Maryino Standing " ( Ukrajna egyes vidékein " Szent András állva " ) hívták – az istentisztelet után olvassák fel a élete St. amelynek minden énekéhez egyiptomi Szent Mária kánonjának megfelelő énekének tropáriáját adják. A nagyböjt első hetének szerdán és csütörtökön a Krétai Szent András bűnbánati kánonhoz is hozzáadják a Szent András kanonok tropáriáját. A Charta szerint a kánon minden tropáriájára három "dobást" (a kereszt jelét egy kis imádattal) kell végrehajtani [7] [8] . Emiatt régen ezt lehetett hallani: "Menjünk meghajolni." Mivel Krétai András kánonja éppen bűnbánóként rendkívül fontos, az egyház által az igazi bűnbánat mintájaként tisztelt Szent Mária életének olvasásával kombinálva a hívők számára a nagyhétre való felkészülés egyik állomása . .
Az istentisztelet nagyon hosszú és különösen fenséges az óhitűek számára, akik a hét órás folyamatos istentisztelet alatt mintegy ezer leborulást hajtanak végre, mivel az óhitűek a gyakorlatban a törvényes leborulási utasításokat követik (az óhitűek a "dobást" leborulásként értik). szolgálat közben [9] .
Troparion (nyolcadik hang ): Benned , anya, köztudott, hogy megmentetted magad a képre: elfogadva a keresztet, Krisztust követted, és megtanítottál megvetni a testet, elmúlik, hazudsz a lélekről, dolgokról halhatatlanok. Ugyanez az angyalokkal is örvendezni fog, tisztelendő Mária, a te lelked.
Kontakion (harmadik hang): Először tele volt mindenféle paráznasággal, Krisztus menyasszonya ma bűnbánatban jelent meg, Angyali lakhelyet utánozva, fegyverrel pusztítja el a kereszt démonait. A Királyság érdekében megjelent neked a menyasszony, dicsőséges Mária.
Kontakion (negyedik hang): Megmenekülve a sötétség bűnétől, megtérve szívedet, dicsőségesen, Krisztushoz jöttél, Ez a feddhetetlen és szent Anya egy irgalmas imakönyvet hozott neked. Már Otonus és a vétkek bocsánatot találtál, és az angyalokkal együtt örülsz örökké.
Imádság : Ó, Krisztus nagy szentje, tisztelendő Mária Anya! Hallgasd meg mi, bűnösök ( nevek ) méltatlan imáját, szabadíts meg minket, tisztelendő anya, a lelkünkben harcoló szenvedélyektől, minden bánattól és szerencsétlenségtől, a hirtelen haláltól és minden rossztól, a lélek és a test elválasztásának órájában , otzheniya, szent szent , minden gonosz gondolat és gonosz démonok, mintha lelkünk békével a világosság helyén Krisztus, az Úr, a mi Istenünk, mintha Tőle lenne a bűnök megtisztítása, és Ő lenne a lelkünk megváltása, minden dicsőség, tisztelet és hódolat az Atyával és a Szentlélekkel örökkön-örökké. Ámen [10] [11] .
A nyugat-európai művészetben gyakorlatilag nincsenek egyiptomi Mária-képek, mivel a legtöbb művész energiáját Mária Magdolna-képére fordította ugyanazon témákban. Az ikonfestészetben fordított a helyzet - míg a Magdolna ikontípusa gyakorlatilag nem alakult ki, addig Egyiptom Máriát (remeteként, rongyokban) szívesen ábrázolták, egyedül, élettel és más szentekkel együtt.
A 17. század közepén-második felében az orosz ikonfestészetben elterjedtek az egyiptomi Máriát és Aleksziust , az Isten emberét - Alekszej Mihajlovics cár és első felesége, Mária Miloszlavszkaja [12] mennyei pártfogóit - ábrázoló védőikonok . Miloslavskaya a mennyei védőnőjének tartotta, és élete során a Mária-kultusz fontosabbá vált. A 17. században Moszkvában az egyetlen Szent Mária templom a szretenkai templom volt . „1648 óta a Szretenszkij-kolostorban Szent Mária tiszteletére rendezett április 1-jei ünnepség állami ünnep jellegét ölti, amelyre a bojárok, metropoliták jönnek, a pátriárka pedig ünnepélyes kilépéssel érkezik a Kremlből . 1668- ban II. Joasaph pátriárka gratulált a császárnénak a Szretenszkij-kolostorban: „Március 31-én Őszentsége, a pátriárka elment az Usztretenkán található Stretensky-kolostorba, ahol vesperát tartottak és egy imaszolgálatot tartottak Egyiptomi Szent Mária ünnepére. valamint Iljinicsna Mária császárné és nagyhercegnő névnapjára, valamint a kolostorban és az úton sétálva 3 rubel (la) kegyelmet osztottak szét szegényeknek és szegényeknek. 1651-1652-ben Alekszej Mihajlovics és Mária Iljinicsna a Szretenszkij-kolostornak adományozta a „ Szent Alekszij, Isten embere és Egyiptom Mária ” ikonját a katedrális ikonosztázának helyi sora számára . Mária Iljinicsnaja császárnőhöz kötődik az 1668-ban az Egyiptomi Szűz Mária-templom számára készült, úgynevezett Mariinszkij-harang is. Egyiptomi Szent Mária ünnepélyes tisztelete a Szretenszkij-kolostorban, mint a Romanov-Miloszlavszkij királyi család védőnője, Mária Iljinicsna halála után (1669-ben) egészen Alekszejevics János cár 1696. január 29-én bekövetkezett haláláig folytatódott .
| Mária Magdolna | ||
|---|---|---|
| Fő események | ||
| Kapcsolódó karakterek | ||
| Egyéb | ||
| A populáris kultúrában | ||