Patrónus ikon (lat. patronus - patrónus), névleges ikon, a névrokon ikon - ikon , amely azt a védőszentet ábrázolja, akinek tiszteletére a keresztelőn a tulajdonosa nevét adták (az ún. névadó szent ), „egy ikon, amely ábrázolja az ügyfél vagy adományozó ikonok (vö. ktitor ), vagy az azonos nevű szent " [1] .
Egy kimért ikon , egy fejedelmi ikon, egy őshonos ikon - a 17-18. századi ókori Oroszországban , egy ikon , amely a gyermek megkeresztelésének napján készült. A hagyomány szinte kizárólag a királyi családban létezett. Egy ilyen ikon keskeny szélességben, magasságban pedig megfelelt az újszülött magasságának („mértékének”), és az azonos nevű szentet ábrázolta [2] . Korunkig legfeljebb 20 ilyen, forradalom előtti ikont őriztek meg a múzeumokban.
A 21. század Oroszországában a hagyomány újjáéledt [3] , elvesztette elitizmusát, tömegessé vált (2006-ban Oroszországban több mint 50 ezer dimenziós ikont festettek), és kereskedelmi alapokra helyezték. A modern ikonfestők bonyolult "ikonográfiát" és az ilyen ikonok szimbolikáját dolgozták ki, amely nem a történelmi hagyományokon alapul.
"Ankirsky Vaszilij" - Tsarevich Vaszilij mért ikonja
"Thessalonicai Demetrius" - Tsarevics Dmitrij kimért ikonja
"Perzsia Simeon" - Tsarevich Simeon kimért ikonja
"Keresztelő János" - V. Iván cár kimért ikonja
A fejedelem születésekor készült kimért ikonokon kívül a Kreml katedrálisaiból számos arányban hasonló, azonos nevű Rurikovics és Romanov ikonok (védnöki) ikonok találhatók, amelyek egy másik fontos alkalomból készültek. - trónra lépés.
Itt a szentet mindig az Úristenhez intézett imádságban ábrázolták, akit a megnyílt égből áldott Jobbkéz képviselt. A királyi védőszentek képeit nem sokkal a birodalmi esküvői szertartás után egy keskeny táblára írták, és a királyi imahellyel szemben lévő házitemplom ikonosztázában helyezték el ( az Angyali üdvözlet-székesegyház ikonosztázának helyi sorában ). , majd a király halála után az ikont átvitték az Arkangyal-székesegyházba „sírba” [4] [5] . Jelenleg csak az utolsó, I. Péternek és V. Ivánnak szentelt ikon maradt fenn az Angyali üdvözlet-székesegyház ikonosztázában, a többi a Kreml múzeumi kiállításán található.
" Keresztelő János " - Rettegett Iván védőikonja, a legrégebbi fennmaradt ilyen ikon
" Theodore Stratilat " (1584?) - Ivanovics Fedor trónra lépéséhez
"Szent Mihály Malein " (17. század) - Mihail Fedorovics trónra lépéséhez
" Péter apostol , Keresztelő János és Alekszej, az Isten embere" (1682/1683 - 1745-1761) - I. Péter és társuralkodó testvére, V. Iván, valamint apjuk Alekszej Mihajlovics pártfogói
Megmaradt egy ikonkör is, ahol a fejedelmek mennyei pártfogóikkal együtt vannak ábrázolva: meg kell jegyezni, hogy néha életre szóló portrékról (vagy koporsóba állítás céljából röviddel a halál után festett képekről van szó). Azaz egy kanonizálatlan személyt ábrázoltak az ikonon, de a királyi (nagyfejedelmi) családhoz való tartozása lehetővé tette ezt a kiváltságot.
Vaszilij nagyherceg és III. Nagy Bazil
Tsarevics Vaszilij Mihajlovics és St. Vaszilij Ankirszkij
Tsarevics Ivan Mihajlovics és St. John Belogradsky
Szintén a királyi család számára festettek ikonokat, amelyek szentek csoportjait ábrázolják, amelyeket egyesített az a tény, hogy ők voltak a család tagjainak védőszentjei. Ez a hagyomány átterjedt a társadalom más rétegeire is.
Az esküvőre a királyi család ikonokat festett, amelyek 2 szentet ábrázoltak - egy férfit és egy nőt, az ifjú házasok pártfogóit. Ez a hagyomány más rétegekre is átterjedt.
Godunovok családi ikonja: St. Ancyra Theodotosz , Borisz és Gleb hercegek ( Borisz Godunov , valódi nevén Fedot), Szent Xenia ( Xenia Godunova ), Mária Magdolna ( Maria Godunova )
Az utolsó Romanovok családi ikonja: Fedorov Szűzanya szentekkel - Miklós csodatevő ( II. Miklós ) , Alekszandra Rimszkaja ( Alexandra Fedorovna ) , Alekszij metropolita (Cezarevics Alekszej Nyikolajevics ) és Mihail Malein ( Mihail Alekszandrovics nagyherceg )
Theodore Stratilat és Agafia nagy mártír . Fjodor Alekszejevics cár és Agafya cár védőikonja .
Szent Alexis, Isten embere és Egyiptom Szent Mária . Az ikont Alekszej Mihajlovics cár és Maria Iljinicsnaja cárnő házasságára festették.
A Kreml Arkangyal-székesegyházáról író szerzők részletes listát hagytak az ikonokról, amelyek meglehetősen nagy ikonosztázokat alkottak a Romanov család cárainak és hercegeinek temetkezései fölött. Ezek az ikonosztázok a 17. század folyamán fokozatosan alakultak ki az ideérkezett és életük során a királyi ház tagjaihoz tartozó ikonokból [6] - kimért ikonok, a királyságba menő esküvői ikonok, ikonok a védőszenttel . Tartalmazhat egy elemzett képet is az elhunytról.
Zsófia hercegnő sír ikonosztázát az Állami Történeti Múzeumban őrzik. Felújítják nővére, Evdokia sír ikonosztázát is.
Zsófia hercegnő sírikonosztáza a Novodevicsij kolostor Szmolenszkij-székesegyházából
Fedor cár sírportré-parszunja III
A magánéletben népszerű az 1 névadó szentet ábrázoló ikonok beszerzése. A forradalom előtti Oroszországban a gazdag rétegek megengedhették maguknak, hogy családi ikonokat rendeljenek név szerint kiválasztott szentcsoportokkal. A 21. század Oroszországában ez a hagyomány folytatódott, és nagy mennyiségben kezdtek el kimért ikonokat készíteni.