Alexy, Isten embere

Alexis, Isten embere

17. századi ikon
Született 4. század
Meghalt 411 ( 417. év )
tisztelt az ortodox és a
katolikus egyházban
az arcba tisztelendő
fő szentély ereklyék a római Aventinus -dombon található Szent Bonifác és Alexius - bazilikában, a fej a peloponnészoszi Szent Lavrában
Az emlékezés napja Március 17.  (30.) (Ortodox Egyház)
Július 17. (Katolikus Egyház)
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Alexius , az Isten embere ( görögül ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ ; 4. század második fele  - 411 körül [1] ) - keresztény szentje , (mint a szentek nyelve ) szentje . Az ortodox (Emléknap - március 17 (30) ) és a katolikus (Emléknap - július 17. ) egyházak tisztelik . Szent Alexis élete széles körben ismert és népszerű volt Keleten és Nyugaton egyaránt. Az életéből származó információk életének szír és görög változatán alapulnak [1] [2] . Aleksziosz, Isten emberének ereklyéi a római Aventinus -dombon található Szent Bonifác (Bonifác) és Aleksziosz-bazilika főoltára alatt állnak .  

Életrajz

Szent Alexis története csak a hagiográfiai irodalomból ismert. Az élet legrégebbi szövege (amelyben Alexy Edesszában hal meg) Szíriában íródott szájhagyomány alapján az 5. század második felében – a 6. század elején. A 9. század környékén megjelenik az élet görög változata, amelyben Alexy visszatér Rómába. [egy]

Az élete szerint Alexy nemesi római családban született. Szülei , Euthymian szenátor és Aglaida jámbor keresztények voltak, akik segítettek a nyomorultakon és a rászorulókon. Fiuknak a szülők nemesi családból származó menyasszonyt választottak. Az eljegyzés utáni éjszakán Alexy, egyedül maradt menyasszonyával, övcsatot és jegygyűrűt adott neki, mondván: „ Őrizd meg ezt, és az Úr legyen közted és köztem, amíg meg nem újít minket kegyelmével .” Ezt követően elhagyta szülőhazáját, és egy hajón elhajózott keletre.

Miután megérkezett a szíriai Laodiceába (jelenleg Latakia Szíriában ) , Alexy csatlakozott a mulatozókhoz , és eljutott velük Edesszába (ma Sanliurfa Törökországban ). Itt Alexy szétosztotta a többi vagyont, rongyokba öltözött, és koldulni kezdett. A következő tizenhét évben Alexy jótékonykodásban élt, csak kenyeret és vizet evett, és minden éjszakáját virrasztással és imával töltötte. Az évek során a szent olyannyira megváltozott külsőleg, hogy a szülei által eltűnt fia felkutatására küldött és Edesszát meglátogató szolgák többek között alamizsnát adtak neki, de nem ismerték fel.

Tizenhét évnyi aszkézis után az Alexis szentségéről szóló pletyka széles körben elterjedt Szíriában. Sőt, a Legszentebb Theotokos maga mutatott Alexyre, mint szentre az edessai templomőrnek. Az Istenszülő tisztelt, csodás ikonjáról (később Madonna di Sant'Alessio néven ) egy hang hallatszott éjszaka, amely Alexyt Isten emberének nevezte. Ez így ment több éjszakán át egymás után. Zavarba ejtette az iránta tanúsított országos tisztelet, Alexy titokban elmenekült Edesszából, hogy hajón átkeljen Tarsusba . Ám a hajó viharba keveredett, és sok nap múlva az olasz partokra került.

Alexy, akit senki sem ismert fel, visszatért Rómába, és hazajött. Szülei nem ismerték fel fiukat, de megengedték neki, hogy otthonukban maradjon. Alexy a lépcső alatti szekrényben lakott, és egy szolgát rendeltek hozzá, akinek megparancsolták, hogy az úr asztaláról etesse meg a vándort. A többi szolga féltékenységből lopva sértegette Alexyt, de ő alázattal fogadta a sértéseket. Alexy gazdag házban élt, és továbbra is állandó böjtben és imádságos virrasztásban volt. A legnehezebb próba a szent számára az volt, hogy meghallja anyja és menyasszonya zokogását, akik továbbra is gyászolták őt. Így újabb tizenhét év telt el.

411 -ben [1] vagy 417 -ben [2] a Szent Péter-templom vasárnapi liturgiáján Isten hangja jelezte az imádkozóknak: " Keressétek az Isten emberét, hogy imádkozhasson Rómáért és egész népéért ." A következő csütörtökön ugyanez a hang így szólt az emberekhez: " Euthymianusnak, az Isten emberének a házában nézzetek oda ." Honorius császár és I. Innocentus pápa hiába kérdezte Euthymiant – semmit sem tudott a házában élő igaz emberről. És csak azután beszélt Euthymiannak az Alexy mellé rendelt szolga Alexy aszkéziséről.

Evfimian, aki sietve visszatért a házába, nem találta élve Alexyt. Az elhunyt arca ragyogott, kezében egy tekercs volt. Hiába próbálta Euthymianus és a család elvenni a tekercset a szent kezéből. Csak amikor a házhoz érkezett I. Innocent pápa engedélyt kért a szenttől a tekercs elolvasásához, Alexy keze kioldódott. A tekercsből a jelenlévők megtudták, ki is valójában Isten embere.

Alexy holttestét a téren bocsátották ki búcsúra, koporsójánál számos gyógyulás történt. A pápa és a császár személyesen vitte a szent holttestét egy temetési körmenetben, és temették el az Aventinus-dombon található Szent Bonifác templomban.

Szent Alexis tisztelete

Szent Alexis története széles körben elterjedt az ortodox keleten. Már az V. században említik először az istenembert (egyelőre névtelen), aki Edesszában alamizsnásként élt Rabbul püspök (412-435) alatt, és akiről később kiderült, hogy nemesi római családból származott. Szíriai források. A 9. századig Szent Alekszisz tisztelete először Szírián keresztül terjedt el, majd onnan az egész Bizánci Birodalomban . A 10. században Szent Alexius neve megjelent a római naptárban .

Szent Alexis kultuszának megjelenése a keresztény Nyugaton a szír papok Rómába érkezésével függ össze, akik kénytelenek voltak menekülni a muszlim elnyomás elől. 977-ben a Szent Bonifác -templomot VII. Benedek pápa adományozta Sergius damaszkuszi metropolitának . Sergius kolostort alapított a templomban a görög és a latin szertartású szerzetesek számára. A keletkezett kolostor a "Szentek kolostoraként" vált híressé, a következő évszázadokban a kolostor a kegyesség egyik központjává vált, lakói pedig missziós munkát végeztek Kelet-Európában. A kolostor leghíresebb szülötte Prágai Szent Adalbert volt .

1216- ban feltárták Szent Alexis ereklyéit, és elhelyezték az Aventinus-dombon lévő templom főoltára alatt . 986 óta magát a templomot két szent - Bonifác és Alexy - tiszteletére kezdték nevezni. Szent Alexis ereklyéit megosztották: a fej a görögországi Kalavryta város közelében található Szent Lavra görög kolostorában található ( a legenda szerint II . Manuel Palaiologosz császár adományozta a kolostornak ), a novgorodi katedrálisban . Szent Zsófia , a szent kezét őrizte, a 17. századi legenda szerint ellopta Rómából egy novgorodi kereskedő . Az ereklyéktől a részecskéket jelenleg is elválasztják: 2006-ban például Szent Alexis ereklyéinek egy részecskéjét Olaszországból adományozták a moszkvai Keresztelő János-kolostornak [3] .

2018 óta a Nagyboldogasszony Szvjatogorszki Lavrában őriznek egy ezüst ereklyetartót Szent Alekszisz, az Isten emberének ereklyéinek (könyökös) nagy részével (az ókorban ezt az ereklyedarabot Rómában, a XVIII. században Franciaország egyik kolostorába helyezték át). Az istentisztelethez az ortodoxia diadalához hozzák [4] .

Valószínűleg a "Szentek kolostorából" kikerült számos misszionáriusnak és prédikátornak köszönhetően Szent Alexis élete széles körben ismertté vált Nyugat-Európában. Thibaut of Champagne költeménye Szent Alexisről volt az első francia languedoile dialektusban írt mű . Szent Alexis életét a " Legenda aurea " (" Arany Legenda ") és a " Vita dei Patri " - a 13. század értékes hagiográfiai forrásai - mesélik el. 1632-ben a Palazzo Barberiniben színpadra állítottak egy operát Szent Alexis életéről, Stefano Landi zenéjével és Giulio Rospigliosi (a leendő IX. Kelemen ) librettójával . 1710-ben Camille de Rossi oratóriumot írt ugyanerről a témáról.

Szent Alexis élete az olaszországi egyházművészet igen kedvelt tárgya volt. A legkorábbi ismert freskó Szent Alexis élete a római Szent Kelemen -bazilikában. Ez a freskó a szent életének utolsó éveinek eseményeit ábrázolja: Rómába való visszatérést és az apjával való találkozást; az elhunyt Alexis oklevéllel a kezében; I. Innocent pápa könyörög a szentnek, hogy oldja ki a kezét; a rokonok fiuknak ismerik el az elhunytat.

Bizáncból Szent Alekszisz, az Istenember tisztelete Oroszországba szállt át, ahol ennek a szentnek az élete volt az egyik legolvasottabb. Nyikolaj Rimszkij-Korszakov kantátáját Szent Alekszijnak ajánlják . Alekszandr Radiscsev Utazás Pétervárról Moszkvába (1790) című művében Alekszij története egy vak katona énekében szerepel, aki a Moszkva melletti Klin városában koldul .

1890 óta Szent Alekszij a transzbajkáli kozák hadsereg mennyei pártfogója [5] .

Ikonográfia

Feltehetően a legkorábbi ( 8. századi ) Szent Alexis-ábrázolás a római Aventinus-dombon található Szent Bonifác és Alexius-bazilika kriptájának freskója . Az orosz ikonfestmények eredeti példányaiban Alexy és Keresztelő János képének hasonlósága figyelhető meg :

... a képen, szakáll és haj, mint Keresztelő János, a köntös egy zöld vad, koldus rongy, kezét a szívéhez tartja; Inde azt írja: bal kezében egy tekercs, benne pedig egy sitz van írva: „ Íme, hagyd el apádat és anyádat, feleségedet és nemzetségedet és a többieket, falvakat és birtokokat .”

Az ortodox templomok falfestményein Szent Alexis képét általában a reverendák , aszkéták és aszkéták sorában lévő narthexekbe helyezték. Az orosz ikonfestészetben a Szent Alekszisz képeinek gyakran patrónus jellegűek. Ez különösen a 17. század közepén-második felében nyilvánult meg , hiszen Szent Alekszij Alekszej Mihajlovics cár égi patrónusa volt . Ebben az időszakban gyakran ábrázolták Mária egyiptomi szerzetessel (a cár első feleségét, Maria Miloslavskaya tiszteletére nevezték el) vagy Natalja mártírral (a cár második feleségének, Natalja Naryskina mennyei védőnője). ).

Az európai művészetet elsősorban Szent Alexis életéből származó különálló jelenetek jellemzik (például a római San Clemente templom XI. századi freskóin, a XII. századi kéziratok miniatúráin ). A leggyakrabban ábrázolt szolgálólányok voltak, akik piszkos vizet öntöttek egy koldusnak öltözött szentre, vagy egy pápát, aki Alexis előtt térdelt a halálos ágyán. Ez a hagyomány nyomon követhető a 14-15. századi ólomüveg ablakokban és freskókban, valamint a 16-18. századi metszetekben .

Himnográfia

Keleten a Szent Alexisnek szánt istentisztelet korai szövegei a Typicon of the Great Church-ből ( X. század ), a Stish Prologue-ból ( XI. század ) és a Studian-Alexian Typiconból ( 1034 ) ismertek. Nyugati források: az 1131 -es Messinian Typicon és az Evergetid Typicon ( 12. század első fele ) utalnak arra, hogy Alexyt Alleluiával szolgálják , és ha az ünneplés egybeesik a szombati vagy vasárnapi ünnepséggel, sticherát énekelnek , szedálokat és olvassák az életet . .

Ortodox himnográfia
Troparion , 4. hang Felemelkedve az erényre és megtisztítva elmédet, elérted a Vágyott és Végsőt, szenvtelenséggel ékesítve életedet, és szép mennyiségű böjtöt fogunk látni tiszta lelkiismerettel, imákban, mintha testetlen lenne, maradva ragyogtál, mint a nap, a világban – áldotta Alexis.
Mint a tisztaság, felragyogott a lámpa, csodálatos Alexis, mert a romlandó kamra Isten romolhatatlan Királyságává változott, mint a tisztaság munkása, mérhetetlen. Ezért álljatok az Úr, mindenek Királya elé. Imádkozz, hogy adjon nekünk békét és nagy irgalmat.
Kontakion , 2. hang Szüleid háza, mintha idegen lenne, rosszul telepedett meg benne, és a korona halála, a dicsőség fogadása után csodálatosan megjelentél a földön, Alexis, Isten embere, angyal és ember élvezetből.

Jelenleg az ortodox egyház a stúdiókiadás menaiákjában található Szent Alekszisz szolgálatát és a dalszerző József szerzetes által összeállított szent kánont használja.

A katolikus egyház modern szemlélete

A II. Vatikáni Zsinat utáni liturgikus reform során Szent Alexis, Istenember ünnepe kikerült az Általános Római Naptár új kiadásából (1969). Így már nem minden katolikus egyházmegye számára kötelező a július 17-i Szent Alexis-megemlékezés a szentmisén és az órai liturgián , azt csak a szenttel kapcsolatban álló országokban és szerzetesrendekben végzik. A katolikus egyházi rendben , melynek védőszentje Szent Alexius , különleges ünnepélyességgel emlékeznek meg. Az Általános Kalendáriumból való kizárás alapja életének legendás volta volt, amit modern források nem erősítenek meg. A Catholic Encyclopedia leírja Szent Alekszisz életét, de a következő megjegyzéssel: „Valószínűleg az egyetlen alapja ennek a történetnek, hogy egy bizonyos jámbor aszkéta koldusként élt Edesszában, és később szentként tisztelték.”

Szent Alekszisz a védőszentje a 14. században Európában a betegek (főleg az elmebetegek) megsegítésére és a pestisjárványok leküzdésére létrejött Aleksziak (vagy Celliták) katolikus rendjének védőszentje. Az 1997-es Annuario Pontificio szerint 124 fő volt a rendben [6] .

Memória

Alexy, az Isten emberének tiszteletére a következőket nevezték el:

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Vastag TV, 2001 .
  2. ↑ 1 2 Kirsch JPUtca. Alexius // The Catholic Encyclopedia . Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
  3. ↑ A kolostor szentélyei . Keresztelő János sztauropegiális kolostor.
  4. ↑ Február 25-én ünnepelték az ortodoxia diadalát a Szvjatogorszki Lavrában . Szvjatogorszki Lavra szent elszenderedése. Letöltve: 2018. március 25.
  5. ↑ Szentpétervár emléknapján. Alexy, a transzbajkáli hadsereg védőszentje, a kozákok részt vettek a körmeneten és az imaszolgálaton  (elérhetetlen link)
  6. ↑ Kazbekova E. V. Alexians  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 635-636. — 752 p. - 40.000 példány.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  7. ↑ Alexy temploma, az Isten embere, Yadrin (templom az Isten embere igaz Alexy tiszteletére) // Ortodox oldalak hálózata Prihod.ru
  8. ↑ Bugaevka | Alexy, az Isten emberének temploma . sobory.ru. Letöltve: 2017. december 9.

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban