| Salamon kisebb kulcsa | |
|---|---|
| Eredeti nyelv | latin |
A "Salamon kis kulcsa" vagy "Lemegeton" (a lat. Lemegeton Clavicula Salomonis ) az egyik leghíresebb grimoire , amely a keresztény démonológiáról és a goetiáról tartalmaz információkat . A könyvet névtelen szerzők állították össze a 17. század közepén, többnyire néhány évszázaddal régebbi anyagból [1] [2] .
A grimoire eredeti részeire a legkorábbi utalások Cornelius Agrippánál találhatók „Az összes tudomány és művészet bizonytalanságáról és hiúságáról” című, 1531-ben Párizsban megjelent művében, amelyben a szerző a grimoire három részét említi: „ Ars Almadel, Ars Paulina, Ars Notoria. Ezt a listát később megismételte Agrippa tanítványa, Johannes Weyer (A démonok csalásáról, 1563) és Reginald Scot (Boszorkányszótár, 1584). Robert Turner utalt az Ars Almadelre is , megemlítve a firenzei azonos nevű kéziratot , amely a 15. századból származik. John Trithemius Steganográfiájában (írt 1500-ban, először 1608-ban adták ki) a mágiával foglalkozó könyvek hosszú listájában említik az "Almadel" című könyvet.
A Salamon kisebb kulcsa egyes értekezéseinek önálló kiadásain kívül a Lemegeton első kiadása 1898-ban jelent meg Arthur Waite művében , a The Book of Black Magic and Contracts-ben, amelyben a szerző a Goetia értekezések egyes szakaszait idézte. Ars Almadel és Ars Paulina. A mágikus szövegek tudósa, Joseph Peterson szerint azonban ez a kiadás nagyszámú durva pontatlansággal vétkezik, és 2001-ben a kutató elkészítette a Salamon kisebb kulcsa teljes szövegének első kritikai kiadását.
A grimoire öt részből áll: "Goetia", "Theurgia Goetia", "Ars Almadel", "Ars Paulina" és "Ars Notoria".
"Goetia" ( más görög γοητεία , azaz boszorkányság, ártó mágia) 72 démon leírását tartalmazza: megjelenésüket, amit a varázsló előtt öltenek magukra , milyen démonok lehetnek hasznosak a varázsló számára, milyen démoni erőket irányítanak és mit pozíciót foglalnak el a szellemek hierarchiájában . Szintén a grimoire ezen részében találhatók részletes utasítások a felsorolt szellemek megidézésére és a démon leigázásának módjaira engedetlenség esetén.
Tartalmában a Goetia nagyon hasonlít Weyer A démonok csalásairól - Pseudomonarchia Daemonum című könyvének függelékében szereplő démonkatalógushoz . A szerző maga is megnevez forrásként egy bizonyos kéziratot „A szellemek kötelességeinek könyve vagy az üres mondások könyve. Salamon a démonok fejedelmeiről és királyairól” („Liber offlciorum spirituum, seu Liber dictus Empto. Salomonis, de principibus regibus damoniorum”). Azonban a démonok sorrendje a Goetiában eltér attól a sorrendtől, amelyben a démonokat Weyer felsorolta; a „Goetia” listája is kibővült a Vassago, Siir, Dantalion és Andromalius démonok nevével. A démonok megidézésének rituáléja a Goetiában az 1563 -ban leírt rituáléhoz képest sokkal bonyolultabbá vált , és a démonokról szóló információkat kiegészítették a démonok jelképeivel (pecsétjeivel). A Goetia első teljes kiadását 1904-ben készítette Aleister Crowley és MacGregor Mathers .
A "Salamon kis kulcsa" e részének neve később a démonok megidézésének és pecsétjeik és aláírásaik alapján talizmánok összeállításának teljes középkori mágikus hagyományára utalt.
|
1. Baal |
25. Glasea-Labolas grófja és kormányzója |
49. Crocell |
A "Theurgia Goetia" a világ különböző részeiről hívott légi szellemek seregének hierarchiájának leírását tartalmazza. A Goetia démonaival ellentétben a grimoire ezen részének szellemei nem rendelkeznek egyéni jellemzőkkel, és vegyes természetűek (gonosz és jó).
A szellemek kötelességei ugyanazok, mert amit az egyik szellem megtehet, azt a másik (mások) megtehetik. Megmutathatják és megtalálhatják a világban készült rejtett dolgokat, megtalálhatnak és elhozhatnak vagy elkészíthetnek bármit, amit a négy elemi világ bármelyikében hoztak létre vagy tartalmaznak: Tűz, Levegő, Föld vagy Víz, valamint felfedhetik a királyok és mások titkait. személy vagy emberek, ahogy akarod. Ezek a szellemek (légszellemek) természetüknél fogva egyszerre jók és gonoszak. Egyik részük jó, a másik rossz. Fejedelek uralják őket, akik mindegyike a világ négy részének valamelyikén él.
- "Theurgia Goetia"A könyvben szereplő anyagok egy részét John Trithemius Szteganográfia első könyvéből kölcsönözték.
A mágia és kísérleti tudomány története című művében Lynn Thorndike azt sugallja, hogy a Salamon kis kulcsa ezen részének címe Pál apostol nevéből származik , és információkat tartalmaz, amelyeket az apostol kapott korinthoszi mennybemenetele során , amikor a harmadik mennyország . kiderült Pálnak. A Theurgia Goetiához hasonlóan Ars Paulinának is van némi hasonlósága John Trithemius Szteganográfiájával, és tartalmaz néhány információt Paracelsus Magical Archidoxjából. Robert Turner (a 17. századi angol mágiatudós ) megemlíti, hogy látta az Ars Paulina 17. századi kéziratát a Londoni Nemzeti Könyvtárban.
Az "Ars Paulina" két részből áll. Az első rész megadja azoknak az angyaloknak a nevét, akik az egyes napok nappali és éjszakai óráit irányítják, jelzi, hogy melyik szellem van alárendelve nekik, ajánlásokat ad az angyalok pecsétjeinek összeállítására és ajánlásokat ad ezeknek a szellemeknek a megnevezésére. A második rész az emberi géniusznak nevezett állatövi és állatövi fokozat jegyeinek angyalairól szól, mágikus pecséteket és instrukciókat is tartalmaz a zseni, őrangyal elhívásához.
John Weyer szerint ennek az értekezésnek a címe "Salamon kisebb kulcsa" egy bizonyos arab mágus nevéhez nyúlik vissza. Magában a traktátusban Almadel egy négyzet alakú viaszlemezre hivatkozik, amelyre Isten nevei és mágikus alakjai vannak felírva, és ez a traktátusban leírt angyalok hívására szolgál, akik a négy állatövi világ valamelyikében élnek.
Az Ars Notoriát külön tartják a Salamon Kisebb Kulcsának másik négy könyvétől: nem szerepelt a grimoire minden kiadásában, és a Lemegeton legősibb része, mivel számos, a 13. századra datált latin kézirata ismert. . A Salamon Kisebb kulcsának ezen részének első nyomtatott kiadása 1620 -ban jelent meg latinul Lyonban , és 1657 -ben Robert Turner kiadta ennek a szövegnek az angol fordítását.
Az „Ars Notoria” ősi, varázslatos nevekkel teli felhívásokat tartalmaz Istenhez, amelyek célja különféle támogatások és segítségek fogadása: „Ó, Magasságos Isten, Atyánk, korlátlanul uralod a világot - erősítsd meg és teljesítsd kérésemet, és fejleszti az elmémet és a memóriámat, valamint erőt ad a tudományok tanulmányozásához, és javítja a memóriát, az ékesszóló képességet és a kitartást a tanulás minden módján. Ámen".
| Salamon | ||
|---|---|---|
| Családi és nevezetes kapcsolatok |
| |
| Az épületek |
| |
| Más hagyományokban | ||
| Írások ( Salamon könyvei ) | ||
| Kapcsolódó cikkek |
| |