Mágneses (történet)

Mágnesező
Der Magnetiseur
Műfaj elbeszélés
Szerző E. T. A. Hoffman
Eredeti nyelv Deutsch
Az első megjelenés dátuma 1814
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban

"Mágnesező. Családi krónika " ( Der Magnetiseur ) - E. T. A. Hoffmann története a " Fantáziák Callot modorában " című debütáló gyűjteményből (1814). Ebben a történetben Hoffmann saját bevallása szerint azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy feltárja a rohamosan divatossá váló „állati mágnesesség” vagy hipnotikus doktrína „sötét oldalát” . A történetet a maga korához képest szokatlanul összetett szerkezet és tragikus végkifejlet jellemzi, amelyben a démoni mágnesező kivételével minden szereplő meghal.

Néhány évvel később Hoffman visszatért a történet cselekményéhez, amely nem engedte el, és optimistábban mesélte el újra - a "The Sinister Guest" című novellában a "The Serapion Brothers " gyűjteményből [1] .

Telek

"Az álmok tele vannak habbal"

Az öreg báró kastélyában a ház tulajdonosa, fia, Otmar és Bickert művész beszélget az álmok jelentéséről . A báró és a festő a felvilágosodás racionalizmusa által képviselt idősebb generációt képviseli . Számukra az álmok csak hab az élet felszínén. Bickert a materializmus szemszögéből azt állítja, hogy az ember belső élete a külső élet visszatükröződése, az álmok pedig olyanok, mint egy homorú tükör, amely „gyakran nagyon váratlan arányokban reprodukálja az alakokat és képeket, amitől furcsának tűnnek és ismeretlen."

A fiatalabb nemzedék Otmar személyében az álom legmagasabb értelmét védi, melynek során "nemcsak megjósoljuk, de felismerjük is a szellemvilág előlünk rendszerint rejtett, sőt időn és téren felüli jelenségeit". „Úgy tűnik, hallom Alban barátod beszédeit” – utasítja el a báró szerénytelenül fia ítéleteit. Felidézi, hogy sok évvel ezelőtt ugyanazon a napon (szeptember 9-én) történt vele valami, amire élete végéig emlékezni fog.

(Báró története) . A báró felidézi, hogy egy nemesi líceumban tanulva egy bizonyos dán őrnagy mágneses befolyása alá került. Szeptember 9-én éjjel azt álmodta, hogy a démoni őrnagy vörös egyenruhájában belépett a szobájába, és „valami izzó hangszert” lökött az agyába, és ezt az eljárást a következő szavakkal kísérte:

„Ismerd meg végre uradat és gazdádat! Miért rohansz, hiába próbálsz kiszabadulni a rabságból! Én vagyok az istened, átlátok rajtad, és minden, amit elrejtesz vagy megpróbálsz elrejteni a lelkedben, egy pillantással előttem hever. És nehogy ezentúl még kételkedni se merj a feletted való hatalmamban, ó, nyomorult féreg, most a legláthatóbb módon behatolok elméd legbelső műhelyébe.

A báró rémülten ébredt, kinézett az ablakon, és észrevette, hogy az őrnagy siet ki a kapun a mezőre. Az őrnagy szobája belülről zárva volt. Amikor az ajtót erőszakkal kinyitották, megtalálták az őrnagy holttestét "iszonyatos mázas tekintettel és véres habbal az ajkakon".

Apja történetére válaszul, hogy bemutassa a mágneses szuggesztió gyógyító erejét, Otmar elmesél egy történetet saját diákéletéből.

(Otmar története) . Ez a ma bárói kastélyban élő Alban és a spiritualizmus által lenyűgözött Theobald barátságának története . Miután beavatta Albant Mesmer tanításainak titkaiba , Theobald a menyasszonyához megy, hogy megkösse a csomót. A beérkező levelekből Alban megtudja, hogy egy barátja depresszióba esett, és az őrület határán van, mivel jegyese megőrül egy bizonyos olasz tisztért, aki Theobald távollétében meglátogatta a házát. „Szegényt attól kezdve könyörtelenül kísértették azok a látomások, hogy egy szörnyű csatában vérzik, a földre zuhant, és meghalt, hívogatta, amitől az elméje valóban elhomályosult, és nem is tette. felismerni Theobaldot, amikor visszatért, abban a reményben, hogy boldog menyasszonyt ölelhetek. Alban vállalja, hogy segít egy barátjának. A mágnesesség segítségével leigázza a lány tudatát, és feledteti vele az olaszt. Most éjszaka csak Theobaldról álmodik.

A nyugodt beszélgetést a báró lánya, Maria mély ájulása szakítja meg, aki éppen ott van. Alban mágnesező belép a szobába , és helyesen megjósolja, hogy Maria pontosan reggel hatkor ébred. „Hagyj el, ijesztő ember” – motyogja a lány, mielőtt elalszik. A csodáló művész a mágnesezőt Swedenborggal és Cagliostroval hasonlítja össze , Alban báró pedig egyre inkább egy dán őrnagyra hasonlít [2] .

Mária levele Adelgundének

A történet ezután levélszerű formát ölt. Mária levele vőlegénye, Hippolyte gróf nővérének szól, aki a napóleoni hadsereg ellen harcol. A Hippolytus iránti hűségre vonatkozó garanciák ellenére Mária levele Alban – „mentora és mestere” iránti csodálatáradatból áll. A fenti szövegrész nem hagy kétséget afelől, hogy mind Otmar, mind Maria teljesen alá van rendelve a mágnesező akaratának – engedelmes bábok a kezében.

Alban levele Theobaldnak

Hoffmann szerint a kulcs a történet része. Itt feltárulnak a titokzatos mágnesező legbelső gondolatai [3] . Alban a mágnesességben úgy látja, hogy behatol a természet titkaiba és mások lelkébe. A pszichés manipulációs technika édes hatalmat ad neki más emberek felett. Itt Nietzsche gondolatainak előképe [4] érzékelhető :

Minden létezés küzdelem, és a küzdelemből fakad. Folyamatosan emelkedve a hatalmasabb győz, a vazallus meghódításával pedig megsokszorozza erejét. Az uralkodás vágya az isteni vágy, a hatalom érzése pedig erejével arányosan növeli a boldogság fokát.

„ Superman ” nem rejti véka alá cinikus szándékát, hogy megszeresse Máriát, hipnózistechnikák segítségével megtöri akaratát , és alig várja, hogy visszatérhessen Hippolytus seregéből, hogy felvehesse vele a versenyt Mária lelkéért és szívéért. : "Teljesen bevonni Máriát a te "én"-be, egész lényét és lényét olyan szorosan összefonódva az enyémmel, hogy végzetessé váljon számára a tőlem való elszakadás - ilyenek a gondolataim."

"Magányos kastély"

Elégikus elbeszélés első személyben. A Fantázia Callot módjára összeállítója (más történetekben "vándorrajongónak" nevezik) megérkezik a báró elhagyott kastélyába, és részt vesz Bickert temetésén, aki az elmúlt három évben kasztellánként egyedül élt ott. Legújabb munkája "leggyakrabban az alvó lányra kukucskáló ördög undorító ábrázolása volt".

A narrátor alig várja, hogy megértse a kastély lakóinak sorsát. A kastélyban letelepedve (mint az új tulajdonos képviselője) elkezdi rendezni a néhai Bickert iratait. A kezébe került dokumentumokból állítja össze a történet szövegét.

Bickert naplójából

Bickert naplórészletei röviden a báró családjának pusztulását mesélik el. Mária holtan esett el, amikor Hippolyte az oltárhoz vezette. A vigasztalhatatlan vőlegény a kastélyból megszökött Alban mágneses machinációit okolja haláláért. Hippolyte párbajra hívja Otmart, mivel ő vezette be "Sátánt" a báró családjába. Hippolyte meghalt a párbajban. Otmar háborúba ment és meghalt. Az idős báró ennek tudomására halt a gyászba. Ez egy számára végzetes napon, szeptember 9-én történt.

Történelmi háttér

A felvilágosodás korában keletkezett hipnotikusság a romantika korában ismét felkeltette az általános figyelmet . A legújabb változatban "az állati mágnesesség tanát a tisztánlátás, a somnambulizmus és a hipnózis okkult gyakorlataival kombinálták" [4] . A német írók nem rejtették véka alá érdeklődésüket a mágnesesség lehetőségei iránt. Így Jean Paul (a "Fantasy in the way of Callot" előszavának szerzője) ily módon gyógyította felesége fogfájását, míg Schelling kudarcot vallott mostohalányának kezelésében. A berlini akadémia követelte az újkeletű doktrína betiltását, mint hamisítást, de ezt a döntést Hufeland orvos , Hardenberg kancellár és Humboldt miniszter megakadályozta .

A Mágnesesítő Hoffmann válasza volt egy olyan témára, amely annyira foglalkoztatta kortársait. A történetet a hipnotikusság "sötét oldalai" elleni figyelmeztetésként írták meg. A szerzőt elborzasztja az a kilátás, hogy valaki más lelkébe hatolni és valaki más akaratát erőszakkal leigázni, ami „én” teljes elvesztését jelenti [4] . A Hoffmann mágnesező indítékaiban a legnyilvánvalóbb a „hatalom hibrid élvezete” mások felett [4] . A hipnózis lehetőségeiről szóló szenzációs narratíva és az elméleti érvelés kombinációját először Schiller (szintén mágnesességgel kezelve) tesztelte befejezetlen "A spiritiszta " című regényében. Hoffmann ezzel a formával megmutatta, hogyan vezethet egy mágnesező démoni ereje egy egész család kiirtásához [4] .

Hoffmann ismerősei között a bambergi években voltak olyan orvosok, akik a mágnesesség kezelését használták. Az író kórházakat látogatott, hogy megfigyelje az elmebetegeket és az alvajárókat. Baráti kapcsolatok fűzték D. F. Korefhez , Mesmer eszméinek  vezető propagandistájához Berlinben, majd Párizsban. Hoffmann saját megfigyelései nem hagytak kétséget a Dr. Mesmer által felfedezett pszichés jelenségek valóságát illetően. Az "Üres ház" című történetben (ahol Koref Dr. K. néven szerepel) a mágnesességet úgy határozza meg, mint "egy idegen spirituális princípium befolyását, amelynek akarat nélkül vagyunk kénytelenek engedelmeskedni".

Befolyás

A mesmerizmus művészi megértésének egyik első kísérlete nagy érdeklődést váltott ki Európában, különösen a kontinentálisan. Orosz fordítást ("Mint hab a borban, álmok a fejben" címmel) Dmitrij Venevitinov költő 1827-ben készített [5] . 1830-ban kezdték kinyomtatni Pogorelszkij A mágnesező című regényét, amely befejezetlen maradt. Az irodalomkritikusok a „Mágnesező” hatását számos Puskin korának orosz tudományos-fantasztikus történetében találják (például: „Ki ő?” N. A. Melgunov és V. P. Titov „Elzárt háza Vasziljevszkijn ” ).

Az erkölcsöt megvető Alban nagy benyomást tett a fiatal Dosztojevszkijra , aki ezt írta bátyjának: „Szörnyű látni, hogy egy ember, akinek hatalmában van a felfoghatatlan, aki nem tudja, mit tegyen vele, játszik vele. játék, ami Isten.” Amikor Dosztojevszkij 1847-ben kiadta " Az úrnő " című történetet , a kortársak újabb figyelmeztetést láttak benne a mágnesesség veszélyeire [6] : a "varázsló" Murin Katerinára gyakorolt ​​titokzatos hatása nagyon emlékeztet Mária mágneses alávetettségére a mágnesezőnek. Hoffmann történetében [7] [8] . S. Rodzevich szerint mindkét történet cselekménye „olyan emberek létezésén alapszik, akik megajándékoztak hatalmas pszichés erővel, amelyet gonosz célokra használnak fel” [9] . L. P. Grossman a cinikus önfejű Albanában Raszkolnyikov és Sztavrogin elődjét látja , akiknek a szuperemberről szóló prédikációja ugyanilyen katasztrofális következményekkel jár [10] .

Hoffmann egyik legközelebbi barátja Adolf Wagner, a híres zeneszerző nagybátyja volt, aki Hoffmann egyik története alapján írta a Tannhäuser című opera librettóját . A kiemelkedő zenetudós , R. Brinkman felvetette, hogy a holland misztikus hatása Zentára a Repülő holland (1841) című operában Alban Máriához való pusztító kötődésére nyúlik vissza [11] . Az egyik szereplőnek a másiknak való megmagyarázhatatlan, "mágneses" alárendeltségéhez hasonló kapcsolatok Wagner számos operájában jelen vannak [12] .

Válogatott bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ A. Piper. Álmodozás könyvekben: A bibliográfiai képzelet alkotása a romantika korában . University of Chicago Press, 2009. ISBN 9780226669724 . P. 70-75.
  2. ↑ „Lehetséges, hogy a gonosz démon, aki fiatalkorában bejelentette magát a bárónak, feltámadt, és viszályt szőtve újra megjelent itt, mint valami felette uralkodó gonosz erő?”
  3. ↑ Ahogy „ korunk hősének ” titkai is kezdenek megfejlődni első személyű elbeszélésében.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Safransky, Rüdiger . Hoffmann. Moszkva: Ifjú Gárda, 2005. S. 230-250.
  5. ↑ Dmitrij halála után a fordítást testvére, Alekszej fejezte be.
  6. ↑ Művészi arculat és történelmi tudat. Petrozavodsk, 1974, 115. o.
  7. ↑ N. M. Jurkova. F. M. Dosztojevszkij kreativitása: A szintézis művészete. Ural kiadó. un-ta, 1991. S. 33.
  8. ↑ A. B. Botnyikova. E. T. A. Hoffman és az orosz irodalom. Voronyezsi Egyetem Kiadója, 1977. S. 176.
  9. ↑ Rodzevich S. Az orosz romantika történetéről (E. T. A. Hoffman és a 30-40-es évek irodalmunkban) // Orosz Filológiai Értesítő, 1917. T. XXVII.
  10. ↑ Grossman L. P. Dosztojevszkij Könyvtár. Odessza, 1919. S. 114.
  11. ↑ Reinhold Brinkmann. "Sentas Traumerzählung". // Die Programmhefte der Bayreuther Festspiele (1984) 1:1-17.
  12. ↑ Katherine R. Syer. Wagner látomásai: költészet, politika és psziché . Boydell & Brewer, 2014. ISBN 9781580464826 . 18., 92. o.