| emberek és romok | |
|---|---|
| Általános információ | |
| Szerző | Julius Evola |
| Előző | Tájolások |
| Következő | A szex metafizikája |
| Típusú | irodalmi mű |
| Műfaj | esszé |
| Eredeti verzió | |
| Név | Gli uomini e le rovine |
| Nyelv | olasz |
| Megjelenés helye | Róma |
| Kiadó | Edizioni dell'Ascia |
| A kiadás éve | 1953 |
| Oldalak | 240 |
| Orosz változat | |
| Tolmács | Victoria Vanyushkina |
| Megjelenés helye | Moszkva |
| Kiadó | "Orosz Lövész Társaság" |
| A kiadás éve | 2002 |
Az Emberek és romok ( olaszul Gli uomini e le rovine ) az olasz tradicionalista filozófus és neofasiszta ideológus publicisztikai munkája [1] [2] [3] [4] [5] [6] Julius Evola 1953-ban jelent meg. Rómában az Ashia kiadónál. Evola egyik fő művének [7] és fő politikai munkájának [8] nevezik . Könyvei közül talán ez a legismertebb [9] .
A műben, amelynek előszavát a híres fasiszta katonai vezető, Junio Valerio Borghese herceg írta, Evola kidolgozta a jobboldali radikálisok ideológiai útmutatójává vált „ Irányelvek ” című korábbi műben bemutatott rendelkezéseket , és hozta. a szerzőt 1951-ben a vádlottak padjára fasizmus propagandájának vádjával, a FAR (Fashi Revolutionary Action) újfasiszta csoport ügye kapcsán [10] .
A könyv következetesen felvázolja Evola filozófiáját – azt a doktrínát, amely szerint csak a szent hatalom lehet legitim hatalomforrás, nem a nép és nem a forradalom. Arról is beszélünk, hogy az emberek nem egyenrangúak, hanem különböző lények, és mindegyik sajátosságaiból, adottságából adódóan sajátos szerepet tölt be a társadalomban; hogy a háború nem bukás az állati vadságba, hanem egy ősi rejtély, amely egykor segített az embereknek a létezés más síkjaihoz is hozzányúlni, és amelynek értelmét a modern polgári világ határozottan elfelejtette [11] .
A mű kritikákat tartalmaz a modern világ spiritualitásának és lapos racionalizmusának hiányáról, a kapitalizmus állati kapzsiságáról és a fehér faj leépüléséről, amellyel a szerző szembeállítja a reneszánsz előtt létező osztály- vagy kaszttársadalmat, amelyet a tradicionalista gondolkodók, Guénontól kezdve, amelyet a nyugati civilizáció hanyatlásának kiindulópontjának tekintettek.
A cikk összefoglalja Evola korábbi történetírói, antiszemita és rasszista munkáinak következtetéseit, beleértve a tradicionalizmus olyan programszerű megnyilvánulásait, mint a „ pogány imperializmus ” és a „ Lázadás a modern világ ellen ” [12] , valamint számos, ebben a munkában megfogalmazott rendelkezést. ideértve a jobboldal bírálatát is, egy mozgalmat, amely kompromittálja magát a nyugati társadalmat leromboló, nagyvállalkozásokkal való kapcsolataival, továbbfejlesztették a Fascism: Criticism from the Right , a Ride the Tiger és a Bow and Mace című könyvekben .
A kereszténység, a demokrácia, a zsidók, a kapitalizmus és a kommunizmus elleni, az emberiséget fenyegető hagyományos vádakon, valamint a fasizmussal szembeni ugyanilyen hagyományos szimpátián kívül Evola keményen bírálja az újkeletű elképzeléseket – a teljes tiltakozást, a Marcuse -koncepciót , a maoizmust , fekete rasszizmus ( Negritude ) és munkásmozgalom [13] .
Werner Sombart nyomán a születések számának csökkenését tekinti a kapitalizmus pusztító menetelésének megállításának fő eszközének [14] , és kijelenti, hogy
Ha lehetséges lenne a világ népsűrűségét egy számra csökkenteni mondjuk három évszázaddal ezelőtt az anyagi civilizáció jelenlegi szintjének megőrzése mellett, akkor a mai embereket aggasztja a társadalmi-gazdasági problémák kétségtelenül elveszítenék feszültségüket, mint a legtöbb helyzet. a forradalmi erők hasznukra használták fel. Ez pedig az elsősorban gazdasági megszállottsághoz kapcsolódó tevékenységi őrület visszaszorulásához és új tér felszabadításához vezetne, ami nagyban megkönnyítené a világ visszatérését a normális állapotokhoz.
- Evola Yu. Emberek és romok, p. 217-218Munkájában Evola nagy helyet ad az összeesküvés-elméletnek .
Ami a zsidók felforgató tevékenységét illeti, Evola – továbbra is megrögzött antiszemita – némileg megváltoztatta álláspontját, sőt kénytelen volt elismerni, hogy a Sion Vének Jegyzőkönyvei hamisak. Ennek az elsődleges forrásnak a kiadójaként és kommentátoraként azonban megpróbált kiszabadulni a számára személyesen kellemetlen helyzetből, kijelentve, hogy a Jegyzőkönyvek valamilyen hatalmas erő létezésére utalhatnak, amely magukat a zsidókat manipulálja, és ezért még hamis, valódi emberiség elleni összeesküvésről számolnak be [15] .
Hogy a reneszánsz óta milyen rejtélyes, kulisszák mögül fellépő ellenséges erő tereli összeomlás felé az emberiség történelmét, „titkos háborút” folytat a civilizáció ellen, a szerző nem fejti ki, de Rene Guenonra hivatkozva idézi a A XIII. fejezet második része ( Titkos háború. A titkos háború fegyverei ) azoknak a zseniális pusztító technikáknak a teljes listáját tartalmazza, amelyeket "a világlázadás erői alkalmaznak tetteik elrejtésére" [16] .
Mivel nyilvánvaló, hogy sem a zsidók, sem a szabadkőművesek, sem senki más nem tud ilyen feladatot több évszázadon át elvégezni, Evola kiegészíti a művében az általa Nietzsche és Bachofen [17] gondolatainak hatására levezetett összeesküvés-elméletet. "Lázadás a modern világ ellen » a kasztok regressziós elmélete [12] [18] .
A historiozófiai voluntarizmus és az összeesküvés-elmélet ilyen kombinációja lehetővé teszi a szerzőnek, hogy finoman arra a következtetésre juttassa az olvasót, hogy mivel egyes gonosz erők képesek a történelmet a pusztító haladás felé terelni, ez azt jelenti, hogy mások, a jók, visszafordíthatják a dagályt. a regresszió megmentése. .
Mint Evola számos más művének, a műnek is volt néhány Rezonancia az 1960-as évek végén – 1980-as évek olaszországi politikai válsága során, 1967-ben és 1973-ban újra kiadták, és több nyelvre is lefordították, így a háború utáni radikális jobboldali mozgalom egyik elméleti forrásává vált és inspiráló. a szélsőjobboldal az "ólom hetvenes években" Olaszországban működő terrorista csoportok ellen . Az orosz kiadás 2002-ben jelent meg Victoria Vanyushkina fordításában és előszavával , és az úgynevezett " hagyomány " orosz rajongói körében is keresettnek bizonyult, két újranyomásával 2005-ben és 2007-ben.