Los ( Los ) - William Blake mitológiájában ez az Urthona (Urthona) [1] bukott (földi vagy emberi) formája , egy másik Blake mitológiai karakter, amely az emberi ösztönt, intuíciót és képzelőerőt képviseli. Los a költészet és a kreatív képzelet szellemét képviseli ebben a világban. Ez is az idők szimbóluma. Blake Lost "örök prófétának" nevezi. Lost úgy írják le, mint egy kovácsot, aki kalapáccsal ver egy üllőt, ami metaforikusan fejezi ki az emberi szív dobogását, fújtatói pedig emberi tüdő. Los éppen Golgonoozát építi , a művészetek és kézműves mesterségek városát.
Érdekes módon a Los név a "Sol" ( lat. "nap") anagramma , pontosabban palindromája . A "Rettenetes Los" [2] című versében Blake azt írta, hogy a külső (testi) látás számára Los közönséges napként jelenik meg, de a belső tekintetben (képzeletben) ő Los - hatalmas istenség.
Aztán Los minden erejével megjelent A Napban korábban alászállónak tűnt Kettős látásomban heves lángokban ég az arcom Kifelé egy Nap volt: befelé Los az erejében A dombokon átívelő boldogsággal… (Los the Terrible, 55-58) A felkelt nap lángjaitól, Teljes erővel Los megjelent nekem. Ő a külső szem – a reggeli nap Úgy tűnt, de láttam Lost – belső. (Fordította: V. Potapova)Los Blake következő irodalmi műveinek egyik fő mitológiai szereplője:
Az Urizen első könyve (1794) Lost és vele szemben álló Urizent [4] egyfajta egységként írja le, amelyben Urizen az elmét, Los pedig a képzeletet képviseli. Urizen, a Mind Priest, aki elválasztotta magát a többi halhatatlantól, hatalmas űrt hoz létre, és elemekkel tölti meg. A halhatatlanokat felháborítja Urizen, aki fellázadt az Örökkévalóság ellen, haragjuk tűzbe csap át, felemészti Urizen seregét. Hogy megvédje magát a halhatatlanok tüzétől, Urizen kőtetőt épít, erekkel és erekkel keretezi magát. Együttérzésből Los, aki az Urizent figyelte, testi formát teremt neki. A fáradtságtól elfáradt Los férfivá és nővé válik – így jelenik meg Enitharmon , kisugárzása női párja és társa, a lelki szépség és szánalom megszemélyesítője. Los költő ihletője. Jelképe a hold. Földi prototípusa Katherine Sophie Blake (William Blake felesége). Enitharmon elsírja magát, Los pedig együttérzésből átöleli. Észreveszik, hogy terhes, a Halhatatlanok sátrat emelnek nekik. [5] És ebben a sátorban Enitharmon embergyermeket szült - egy orkot - a lázadó energia szimbólumát. És "még az Örökkévalóság is megdermedt az ijedtségtől / Abban az órában, amikor Ember született!". [6] A halhatatlanok szorosan védik Lost és teremtményét az örökkévalóságtól. [7] És Los, a fia iránti féltékenységből, úgy dönt, hogy az orkot egy erős lánccal láncolja, amelyet e féltékenység láncszemeiből szőttek, egy kősziklához "Urizen halálos árnyéka alatt". Az ork kiáltása felébreszti Urizent halott álomból, és vele együtt az egész Természet felébred . [nyolc]
A Los könyvében (1795), ahol a cselekmény a világ teremtésének kezdetére utal, a bukott Urizenhez láncolva Los kénytelen őrizni őt. Los haragjában elszakítja a láncokat, és behatol a tűz örök folyóiba. Ez a tűz megkeményedik. Los apró darabokra töri, és az ürességben végzi. Évszázadokon keresztül zuhan a mélységbe, mígnem sikerül elválasztania a nehézt a fénytől, és így fényt hozni létre. Ennek a fénynek a sugaraiban Los Urizen szörnyű csontvázát látja a szakadék fölött lógni. Los kovácsot, üllőt és kalapácsot készít, és éjjel-nappal dolgozik Urizen formálásával. Ezután a teremtés hét napját írjuk le, ahol Los a Teremtő szerepét tölti be. Los erőfeszítései az első ember megteremtésében csúcsosodnak ki.
A „Jeruzsálem, Albion óriásának kisugárzása” (1804-1820 körül) című költemény Albion óriásának az egoizmus (vagy én) állapotába való bukásának történetét meséli el . A bevezető leírja Los Albion belsejébe való vándorlását és az emberiség átalakulását a bűnök bocsánatán keresztül. Az első jelenetben Albion száműzi Jeruzsálemet és Jézust, tönkretéve a természetet, a kultúrát és a belső életét. Los ezután megküzd a Szellemével, és arra kényszeríti, hogy Albion újjáépítésén dolgozzon. Los építi Golgonoozát, egy várost, amelyen keresztül be lehet jutni a mennyei örökkévalóságba . Urizen racionalitásával támadja Jeruzsálemet, Albion emanációját, és beborítja az elme életét. Los ez ellen harcol azzal, hogy behozza Britannia-t Izraelbe, de sötét Szelleme dühvel és szégyennel fertőzi meg, üldözi Albion lányait, és Albion harcias fiait Jeruzsálem száműzetésére ösztönzi. Los és egy sereg angyali Halhatatlan próbálja megmenteni az óriási Albiont. Los szellemét és kisugárzását menekültként mutatják be, akik Albionból menekülnek, és elmesélik a bukásának saját verzióit. Los mélyen behatol Albionba, ahol a vérszomjas Valát imádják. Los korlátozza Reuben (Albion fia) érzéseit azáltal, hogy igyekszik uralkodni vágyakozásán, míg Jézus megalapozza az emberiség megbocsátását. Az angyali halhatatlanok (székesegyházi városok) segíteni próbálnak Albionnak, de őket is sújtja az önzés (Én). Los felébreszti őket, de Albion úgy dönt, hogy fogságban marad. Los folytatja a Golgonooza építését. Amikor eljön az idő vége, az isteni lehelet életre kel. Albion felébred és látja, hogy Los Krisztus, Krisztus pedig Los. Los lángjaiba veti magát, amelyek az élő víz forrásaivá válnak. Az összetört Négy Zoa szerelmi háborúkban találkozik újra a Jeruzsálemi Énekben. Minden élőlény a nagy isteni testté válik.
Los és Enitharmon számos utód szülei. Elsőszülött fiuk, Ork (Ork, a latin cor - "szív" anagrammája) - Blake-ben van ez a "vörös démon", az engedetlenség és a lázadás istensége, az anyagi világ forradalmának kifejezője. Az ork anyja iránti szeretete féltékennyé teszi az apját. Amikor az ork eléri az érettséget, gyűlölni kezdi apját, és Los „féltékenységi láncokkal” láncolja fiát az Atlasz-hegy tetejére. Egy másik változat szerint Los és Enitharmon első fia Rintra, a harag megtestesítője. A fiaik közül Blake Sátánt , Ádámot , Dávid királyt , Salamont , Pál apostolt , Konstantint és Nagy Károlyt nevezi meg .
Íme Los és Enitharmon gyermekeinek listája, amelyet a „Vala vagy a négy Zoa” című vers „Nyolcadik éjszaka” szövege alapján állítottunk össze.
fiai 1. a) pont. Ork (forradalom); 1(b). Rintra (harag); 2. Palamabron (kár); 3. Theotormon (hiú vágy); 4. Bromion (hiábavaló gondolat); 5. Antamon (hím mag); 6. Ananton; 7. Ozot (látóideg); 8. Ohana; 9. Sota (a kielégítetlen szexuális vágy háborúvá fajul); 10. Midon; 11. Elliol; 12. NATO; 13. Gon; 14. Narhat; 15. Sátán (téveszme); 16. Har (önzés); 17. Ohim (bánat); 18. Ijim (céltalan vágy); 19. Ádám (ember a testben); 20. Dávid (király-költő); 21. Salamon (bibliai bölcs); 22. Pál (harcos egyház alapítója); 23. Konstantin (a harcos egyház alapítója és üldözője); 24. Nagy Károly (a Szent Római Birodalom alapítója); 25. Milton (angol költő).Más listákon Blake Los fiaira is hivatkozik, szintén Rubenre (a Bibliában Jákob legidősebb fiára )
lányai 1. Okalitron (Rintra emanációja); 2. Elinitria (Palamabron emanációja); 3. Utuna (Theotormon emanációja); 4. Liuta (Bromion emanációja); 5. Elythria (Antamon emanációja); 6. Enanto (Ananton emanációja); (Manatu-Vartsion - hibásan szerepel, mivel ez az Etinthus férfi változata); 7. Etinthus (testi szerelem) 8. Moáb és 9. Midián (idegen nők, akik elcsábítják Izrael fiait); 10. Ada és 11. Zilla (a többnejű Lámek feleségei); 12. Caina (Káin nővére); 13. Noema (Noé felesége); 14. Támár (mostohaapja, Júda kísértője); 15. Ráháb (paráznaság); 16. Tirza (színlelt szerénység); 17. Mária (Jézus felesége).Blake szerint azonban Losnak és Enitharmonnak számos gyermeke volt, amelyek nem szerepelnek itt. Tehát a „Jeruzsálem, az óriás Albion emanációja” (1804-1820) versben azt mondják, hogy „Los alkotásai” között szerepel Noé , Ábrahám , Mózes , Sámuel , Ezékiel és további (áthúzva): Pythagoras , Szókratész , Euripidész , Vergilius , Dante és Milton . [tíz]
| William Blake | ||
|---|---|---|
| Költészet |
| |
| Próza |
| |
| Vegyes műfajok |
| |
| Festészet és grafika |
| |
| Mitológia | ||
| Kategória | ||