A politikai szakszervezetekkel kapcsolatos libertárius nézetek nagyon eltérőek, és a libertáriusok között vita folyik arról, hogy mely szakszervezetek elfogadhatók vagy előnyösek a mozgalom számára.
Sok jobboldali-libertárius a neoliberálisok politikai szövetségese olyan társadalmi kérdésekben , mint a vallás nyilvános szerepe (amelyet igyekeznek minimalizálni, legalábbis a kormányzatban) és a nem szokványos életmód (amit általában támogatnak).
Mások, köztük Murray Rothbard követői, mint például Lew Rockwell, paleo -libertáriusként írják le magukat, és a hagyományosan vallásos és protekcionista paleo -konzervatívokat tekintik természetes szövetségeseiknek, a kereskedelmi kérdésekben tapasztalható keserű nézeteltérések ellenére. A paleolibertáriusok azzal vádolnak más libertáriusokat (akiket " neo "-nak és " baloldalinak " neveznek), hogy átadják a libertárius értékeket a politikai baloldalnak , hogy megvegyék a lábukat Washingtonban , és aláássák az erkölcsöt azzal, hogy szembeszállnak vagy elutasítják a vallást [1] . Charlie Reese, a LewRockwell.com munkatársa azt mondta, hogy „A mögöttes magánerkölcs nélküli társadalom korrupt dzsungellé fajul. […] Inkább élek egy iszlám fundamentalista negyedben, mint egy ateista és agnosztikus negyedben. […] Ha erkölcstelen néppé válunk, végül elveszítjük jólétünket és szabadságunkat is” [2] .
Friedrich Hayek érvei a Miért nem vagyok konzervatív című könyvében már előrevetítették a paleolibertárius mozgalmat. Azzal érvelt, hogy míg a libertáriusok (akiket ő " liberálisoknak " nevezett) rövid távon szövetkezhetnek a konzervatívokkal , a két mozgalom minden egyesülése aláásná a szabadság védelmére való képességüket. Esszéjében Hayek amellett érvel, hogy a konzervatívokkal kötött szövetségek a legjobb esetben is szükséges rosszak az államszocializmus elleni küzdelemben , miközben megjegyzi a mélységes összeférhetetlenséget, mivel "a konzervatívok szabad növekedésének csodálata általában csak a múltra vonatkozik". Általában nincs bátorságuk ahhoz, hogy üdvözöljék azokat a nem tervezett változásokat, amelyekből az emberi erőfeszítés új eszközei születnek . Hayek „ Út a rabszolgasághoz ” című művét azonban a konzervatívok gazdasági érveik alátámasztására használják [4] .
A libertárius politikai szövetségről szóló vita másik aspektusa az objektivistákat érinti. A libertárius jobboldalt gyakran befolyásolják Ayn Rand írásai, és hasonló programja van, mint az objektivistáknak, de a két csoport frakciói gyakran ütköznek egymással (lásd: Objektivizmus és libertarizmus ).