Lenochka (dal: Alexander Galich)

„Lenochka” ( „Dal Lenochkáról és az etióp hercegről” , amely az „Egy áprilisi éjszakán Lenochka a poszton állt…” első sorából is ismert ) - Alexander Galich első szerzői dala . A "modern Hamupipőke ", az " ostankinói lány" történetét meséli el , amely felkeltette egy afrikai herceg figyelmét. Maga Galich ezt a dalt " hülyeségnek " nevezte, de fellépései során rendszeresen előadta, mert úgy gondolta, hogy "Helen"-nel kezdett "költőnek" [1] ; Ugyanakkor Galich ifjúkorától verseket írt, és sikeres dráma- és forgatókönyvíró lévén számos verset és dalt írt darabjaihoz és filmjeihez [2] . A „Lenochka” Galich néhány vicces paródiadalának egyike , bár a benne elmesélt történet valójában meglehetősen szomorúnak bizonyul. A szerző azonban nem erre fókuszál, a dal szatirikus töltetét a karneváli , a nevetős előadásmód és a külsőleg happy end [3] egyensúlyozza ki .

A dal cselekménye és művészi jellemzői

A Helen című dalt Alexander Galich írta 1961-ben [a] . Lenochka Potapova „osztankinói lány [b] ” mesebeli történetét meséli el , aki a rendőrségen szolgált, és véletlenül felkeltette egy jóképű herceg figyelmét, aki hivatalos látogatásra érkezett a Szovjetunióba [6] . A dal könnyed, humoros stílusban íródott, ugyanakkor ironikusan , parodisztikusan játszik a szovjet valóság jegyeivel [3] [7] . Vaszilij Akszjonov író felidézte, hogy az 1960-as években a "Lénában" elmesélt történetet "egész Moszkva élvezte", és szerzőjét, az ismert dráma- és forgatókönyvírót " Zoscsenkónak gitárral" kezdték hívni. Aksjonov szerint Lenochka története a városi mítoszok műfajába tartozik , „a moszkvai csapások és taxisofőrök eposzához” [ 8] .

A dal első versszakai a „szép és büszke” hősnőt írják le, aki éjszaka szolgálatban áll a város kijáratánál, és nehéz szolgálatát [9] :

A rendőrség sorsa -
Káromkodj egész nap,
Bár szerényen, sőt merészen -
Káromkodj egész nap.
Sétálna a barátaival,
és érezné az orgona illatát! A sofőrökkel pedig egész nap
káromkodni kell .

A szándékosan primitív bemutatás sorismétléssel és eltúlzott népnyelvvel kiemeli a dal humoros jellegét, és stilizált mese jelleget kölcsönöz a narratívának. A dal előadása során Galich megerősítette a mesebeli komponensét, megismételve a versszak utolsó sorát, és ezt megelőzően a „Ta-ti-da-ri, ta-ti-da-ri .. ritmikus kiegészítésével. ." vagy az "Ilyen történet..." mondás. Az eredeti, kézzel írott szövegben a sor ismétlését az "Ah, dear, good..." [10] ócska vers előzte meg .

A következő kuplékban a történet cselekménye játszódik – egy kormányzati csapat repül Lenochka mellett, és egy külföldi vendéget szállít a Seremetyevói repülőtérről . A közeledő, a KGB őreivel körülvett kortezs leírásában egyértelműen érezhető a fenyegetés [11] :

Hangos szirénák zúgnak,
Járókelő - nem-nem-nem!
Idegen
fények szállnak Lénára, fények!

Lenochka , akinek „kicsit megremeg a térde, de nem remeg a toll” a motoros felvonulás láttán, rendszeresen ellátja hivatalos kötelességét, és a kellőképpen engedi . Aztán megtörténik a hihetetlen: a motoros felvonó fő autója hirtelen lelassul, és a benne közlekedő „jóképű etióp” krizantémot dob ​​Lenochkának . A dal eredeti változatában egy később Galich által kizárt kuplé következett, ahol Lenochka, megfeledkezve a gyűlölködő szolgálatról, áll és szagolgatja a neki adott virágot [12] .

Másnap reggel "L. Potapova elvtársat" sürgősen beidézték az SZKP Központi Bizottságához  – valójában a Szovjetunió legfelsőbb hatóságához [13] . És kiderül, hogy ott, a tiszteletére tartott fogadáson az etióp herceg alig várja Lenochka érkezését [11] :

Már a kíséret is ivott vodkát,
S az ajtót nézi,
Modell lobogóval ül S egyre az ajtót
nézi.
Mindenki szövetségessel bánik,
S horkol, mint a vadállat, De ekkor megszólalt a
zene És kinyílt az ajtó: Csupa tüllben és panne bársonyban Lenochka belépett a hallba, Mindenki csak zihált , amikor belépett.





Galich itt nagyon pontosan észreveszi a "korszak jeleit". A Szovjetunió első nemzetközi osztályú repülőterét " Seremetyevo " nem sokkal a dal megírása előtt nyitották meg [14] . Az 1950-es évek második felében drámaian megnőtt a külföldi – köztük afrikai és ázsiai országok – vezetőinek Szovjetunióba tett látogatásainak száma. Ezeket a látogatásokat gyakran pazar fogadások kísérték, és a szovjet sajtó széles körben foglalkozott velük [15] [16] . Szokás volt a szovjet bolygóközi állomás által a Holdra dobott zászlómodell bemutatása fontos állami látogatások alkalmával [7] , „ tüll és panné bársony ”, amelyben Lenochkát felöltöztették, mielőtt elengedték volna egy előkelő vendégnek - anyagilag szűkös volt. a Szovjetunióban, általában hozzáférhetetlen egy egyszerű utcai ember számára [17] , az „ezüstben és aranyban” mese analógja, és egyben a „legnagyobb elegáns”, dacos polgári luxus szimbóluma [18] [19 ] ] .

A történet azzal ér véget, hogy Lenochka világhírűvé válik:

Amikor a pápával végzett,
Akhmet herceg sah lett,
Shakhin El Potapova
az egész világot elismerte! [c]

Galich az előadás során ünnepélyesen fenyegető hanglejtéssel ejtette ki az utolsó szavakat - azt mondják: "ismerje meg a miénket!" [10] . A dal fináléja külsőleg virágzó, de maga a történet meglehetősen szomorúnak bizonyul - a gyönyörű Lenochkát egyszerűen bemutatták egy fontos szövetségesnek egy zászlós modellel együtt. Nagyjából ez a történet a szabadság hiányáról és az egyenlőtlenségről, egyes emberek azon jogáról, hogy irányítsák mások sorsát [11] . A dal azonban nem erre fókuszál, és a „Helen” továbbra is azon kevés igazán vidám dal közé tartozik, amely Galich dalainak karneváli-nevetéses stílusában készült [3] .

Daltörténet

Az 1950-es évektől a szerzői dalok tömegesen terjedtek el a Szovjetunióban , amelyben a főszerepet a ritmikus dalalapú versek játszották [21] . Az 1960-as évek legelején írt Lenochka volt Galich első élménye ebben az akkor már népszerű műfajban. Sztanyiszlav Rasszadin visszaemlékezései szerint Galics "félkomoly " irodalmi féltékenységből fordult a szerző dalához - "A damasztacél lehet, de én nem?" Egy másik jól ismert változat szerint, amelyre különösen Alekszandr Mirzayan emlékszik vissza, Galicsot Mihail Ancsarov „kiütötte”, hogy megírja a Lenochka-t . Maga Galich emlékiratai szerint a „Lenochka”-t a „ Vörös nyíl ” vonat fülkéjében írta Leningrád mellett, ajándékként Jurij German írónak , ahová azzal a feltétellel hívták meg, hogy „ találj ki egy vicces dalt”. Ezt a verziót Jurij German unokatestvére, Konstantin Kluge művész és Galich testvére, Valerij Ginzburg operatőr is megerősíti : a Lenochkát először adta elő a szerző zongorán Jurij German születésnapi partiján, Vertinszkij számos dalával együtt . Ezt követően Galich gitárkísérettel adta elő a "Lenochka"-t és az azt követő dalait [22] . Ő maga a következőket mondta első szerzői daláról:

És általában egész este komponáltam, de valahogy azonnal, menet közben komponáltam. Vagyis öt órámba telt, nem több. Amikor pedig komponáltam, kimentem a folyosóra, és arra gondoltam: „Atyák! A dal teljes értelmetlensége ellenére úgy tűnik, van itt valami, amit talán érdemes megcsinálni .
Galics költő a Lenochka című dallal kezdte, ami hirtelen rám esett a Moszkva-Leningrád vonaton 1961-ben. És előtte volt Galics dráma- és forgatókönyvíró, jó vagy rossz, ezt nem én ítélem meg, de nemigen hasonlít. a jelenlegihez. Az irodalomban azonban sokakkal gyökeres stílusváltás történt” [1] .

Az egyik "lakásos" koncerten Galich elmondta, hogy elkezdett szerzői dalokat írni, amelyek közül az első a Helen volt, miután egymás után több darabját betiltották és eltávolították a repertoárról [d] , és az az érzése, hogy ő több, nem tud mit kezdeni a dramaturgiával, és úgy döntött, hogy visszatér a költészethez, amelyet fiatalkorában kezdett írni. Galich gitárral kezdte előadni verseit, mert kapcsolatba kellett lépnie hallgatójával és nézőjével, hogy lássa, milyen reakciókat váltott ki munkája. Talán itt is szerepet játszott a divat előtti tisztelgés és az a vágy, hogy „lépést tartsunk” más népszerű szerzőkkel. Bárhogy is legyen, ennek eredményeként Galich a szovjet korszak egyik ikonikus költőjévé és előadójává vált. Galich "Ruhapróba" című könyvében "Helen"-nek nevezte "igazi, nehéz és boldog útja" kezdetét [22] [25] . Az általa színdarabokhoz és filmekhez írt dalok, Galich saját szavai szerint "egyáltalán nem számítottak a dalvagyonába" [1] , bár néhányuk népszerű volt, valamint a "Komsomol Song" a "March" című darabból. Az 1950-es években gyakran hallható volt a rádióban [26] .

A dal lehetséges forrásai

A Nagy Honvédő Háború után nagyszámú női forgalomirányító jelent meg Moszkva utcáin, ami miatt létrejött Lenochka Potapova " rendőr őrmester " imázsa. A dal stílusát és Lenochka imázsának néhány jellemzőjét a Galich körében népszerű városi és tolvajdalok befolyásolták, amelyeket gyakran baráti társaságokban adott elő. Tehát az egyik versszakban ismételt „de a toll nem remeg” sor egyértelműen a „Van egy rendes étterem a kertben” tolvajdalt. A "rendőrőrmester" inverziója hasonló a Galich által előadott "Az erdő miatt, a hegyek miatt jön hozzánk a rendőrség" [27] [28] népdalének változatában . Az "etióp herceg" képének a dalban való megjelenésének oka Haile Selassie etióp császár Szovjetunióban tett látogatása lehet , melynek során magas szovjet renddel tüntették ki [29] . Ugyanakkor az etióp számára nem megfelelő „ Sah ” cím is bekerült a dalba, valószínűleg Irán sahjának és feleségének a Szovjetunióban tett látogatásáról, amelyről a szovjet sajtó is sokat foglalkozott [16]. .

A „Lenochka” című dal első pillantásra egy ősrégi történetnek tűnik Hamupipőkéről, amelyet szovjet földre vittek át, ahol a mesebeli herceg szerepét egy „királyi rangú jóképű etióp” játssza, aki a Szovjetunióba érkezett. hivatalos látogatást, és udvari labdát játszik az SZKP Központi Bizottságának fogadása [9] . Maga Galich azonban azt mondta, hogy "gyermekkora óta nem szereti a Hamupipőkéről szóló mesét", későbbi, a " Nizsnyaja Maszlovka hercegnőről" szóló dalában a modern Hamupipőke sorsa nem vígjátékban, hanem lírai és drámai mód [e] . A Lenochkában a külsőleg kegyes, karácsonyi cselekmény ellenére jól hallható a szerző iróniája , amely nem magát a hősnőt célozza meg, hanem a történet kibontakozásának körülményeit. Ugyanakkor ez az irónia nem elég ahhoz, hogy Lenochkát egy szintre állítsa Galich más, őszintén vádaskodó szatirikus dalaival [6] .

A szerző dalkutatója, Anatolij Kulagin által tudományos forgalomba hozott változat szerint a „Lenochka”, amelyet eredetileg „körének” előadására írt, egy másik „szovjet Hamupipőkéről” szóló dal paródiája – az akkoriban rendkívül népszerű „Tanechka” " a híres " Carnival Night " filmből - és még vitatkozik is vele. Ezeknek a daloknak a cselekménye hasonló, mindkét hősnő menekül a hétköznapok elől, mindenki figyelmét felhívja magára - Tanechka nem feltűnő pincérnőként dolgozik, de a karneválon gyönyörű galagonyá válik; Lenochka forgalomirányítóként dolgozik, kénytelen "egész nap káromkodni a sofőrökkel", de hirtelen meghívják az SZKP Központi Bizottságának fogadására, és egy etióp herceg felesége lesz, majd egy "shahinya" az egész világ. Mindkét dalban ugyanazt a versmértéket és szerkezetet alkalmazzák, ugyanazt a technikát alkalmazzák a vers változó utolsó sorainak ismétlésével, a szerző megjegyzése kíséretében (a "Tanyában" ez a megjegyzés az előadók párbeszéde "Ez nem lehet! // Képzeld ...", a "Lénában" - egy teljesen opcionális és a dal könnyedségét hangsúlyozó "Ez a történet..." vagy az eredeti kéziratban a ditty " Ó, kedves, jó..."). A két dal nyilvánvaló dallambeli hasonlósága is észrevehető, és Galich minden későbbi munkájára is jellemző egy jól ismert dallam parodisztikus célú felhasználása. A „Szovjet Hamupipőkékről” szóló dalok befejezése teljesen másképp alakul - a bál után Tanechka visszatér dolgozni a gyári menzán, ahol a látogatók hirtelen felismerik benne a karneváli „szépség galagonyát”, míg a jól képviselő Galich. egy egyszerű nő élete, nem látja Lenochki kiutat a mindennapi életbe való visszatérésben, hősnője végleg szakít előző életével, és a karneváli maszk („hercegnő”, majd „shahin”) az arcává válik [31] . Az a tény, hogy Galich beszédeiben soha nem említette Lenochka paródia jellegét, valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy nem akart és nem is tartott szükségesnek nyilvánosan vitázni a Karneváléjszaka szerzőivel, akikkel baráti és profi volt. kapcsolatok [32] . Ugyanakkor, amikor a dalt „saját körben” adták elő, nyilvánvaló volt a parodisztikus jellege, többek között a filmes körökhöz közel álló Jurij German számára is, akinek a dalt írták. Ugyanakkor a paródia élesebbnek és szélesebbnek bizonyult, mint "szórakozás egy baráti körben", és ezt követően a különféle hivatalosságok paródiája kezd nagyon fontos szerepet játszani Galich dalszövegírásában. Talán erre gondolt, amikor arról beszélt, hogy a Lenochka című dal után mit „érdemes csinálni”, annak komikus, „nonszensz” jellege ellenére [33] .

Jegyzetek

Megjegyzések

  1. ↑ A forrásokban 1962 szerepelhet a Lenochka megírásának éveként is. Galich dalainak és verseinek megírásának pontos dátumát gyakran lehetetlen meghatározni, mivel a szerző szinte semmilyen vázlatot nem hagyott hátra, és ritkán írt dátumot versei alá. Ilyenkor a keltezéshez a szerzőnek az ismert hangfelvételekre és Galich kortársai emlékeire tett megjegyzéseit használják fel, ami eltérésekhez vezethet [1] [4] .
  2. ↑ Az Ostankino mint Moszkva jellegzetes működő külvárosának képe később Galich más dalaiban is megjelenik - "Urban Romance" ("Tonechka"), "Nem vagyunk rosszabbak Horatiusnál" [5] .
  3. ↑ A "sah" cím nem létezett a valódi Etiópiában , de a Lenochkáról szóló történet mesés, és a közel-keleti-afrikai kíséret egy személyben való ötvözése csak hangsúlyozza a történések fantazmagorikus jellegét [20] .
  4. ↑ Itt arról van szó, hogy betiltják a „Matroszszkaja csend” című darabot a Szovremennyik Színházban, az „Augusztus” című darabot, amelyet a Komissarzhevskaya Színházban állítottak színpadra, és a városi hatóságok utasítására több előadás után visszavonták a bemutatót. és később a sajtóban „dekadensként” „zúzott”, és valószínűleg egy másik, azonosítatlan darab is, amelyet Galich javasolt Leonid Kheyfets rendezői debütálására [22] [24] .
  5. ↑ "... Kapaszkodj, kapaszkodj, kapaszkodj, kapaszkodj, // Légy erős és tisztítsd meg tollaid! // Ilyen élet - rossz élet - // A modern Hamupipőkében! [harminc]

Források

  1. ↑ 1 2 3 4 Alexander Galich. Versek és versek, 2006 , Jegyzetek, p. 334-336.
  2. ↑ E. E. Beznosova. "Hivatalos" Galich  // Galich. Új cikkek és anyagok. 3. szám: gyűjtés / Összeg. A. E. Krilov . - M . : Bulat, 2009. - S. 21 . - ISBN 978-5-91457-005-4 .
  3. ↑ 1 2 3 D. N. Kurilov. Galics és Viszockij "karneváli" balladái  // Viszockij világa: Kutatás és anyagok: gyűjtemény / Összeáll. A. E. Krilov , V. F. Scserbakova. - M . : GKTSM V. S. Vysotsky , 1999. - T. 1 , szám. 3 . — ISBN 5-88673-011-7 .
  4. ↑ A. E. Krilov . A szerzői dalok datálásának problémáiról: Galich Sándor munkásságának példáján  // Galich: Poétika és szövegtan problémái: gyűjtemény. - M .: GKTSM V. S. Viszockij , 2001. - S. 166-203 . — ISBN 5-93038-006-6 .
  5. ↑ A. V. Kulagin, 2003 , p. 13-14.
  6. ↑ 1 2 A. V. Kulagin, 2003 , p. 6-7, 9.
  7. ↑ 1 2 Jó és rossz varázslat, 1992 , I. Grekova . Alexander Galichról, p. 489.
  8. ↑ V. P. Aksjonov . Mágnesezés… // A rágalmazás évtizede. Író rádiónaplója . - M . : Izographus, Eksmo , 2004. - S. 48-49. — ISBN 5-699-07342-6 .
  9. ↑ 1 2 V. I. Novikov . Alexander Galich  // Szerzői dal: gyűjtemény. - M .: AST , 2002. - S. 128 . — ISBN 5-17-012205-5 .
  10. ↑ 1 2 A. V. Kulagin, 2003 , p. 11-12.
  11. ↑ 1 2 3 S. Medvegyev. Galich Sándor. Szatirikus és disszidens . Prosōdia . Letöltve: 2022. június 15. Az eredetiből archiválva : 2022. február 28..
  12. ↑ Varázslat jóra és rosszra, 1992 , Lenochkáról és az etióp hercegről, p. 417-420.
  13. ↑ M. Voslensky . A döntéshozatali rendszer a Szovjetunióban // Nómenklatúra: a Szovjetunió uralkodó osztálya . - London: OPI, 1990. - S. 130-133. — ISBN 1870128176 .
  14. ↑ A Seremetyevói repülőtér története. Segítség . RIA Novosti . Letöltve: 2022. június 16. Az eredetiből archiválva : 2022. június 17.
  15. ↑ O. Yu. Zakharova. 3. fejezet // Hogyan fogadták a kiváló vendégeket a Szovjetunióban. - M .: Tsentrpoligraf , 2018. - S. 114-124. — ISBN 978-5-227-08301-2 .
  16. ↑ 1 2 E. Zsirnov. Az iráni Shahinának adott ajándékokat felváltották  // Kommersant Vlast  : magazin. - 2013. - 38. sz . - S. 76 .
  17. ↑ Varázslat jóra és rosszra, 1992 , E. G. Etkind . Renegade, p. 190-191.
  18. ↑ Galics Sándor. Versek és versek, 2006 , Jegyzetek, p. 349.
  19. ↑ K. I. Csukovszkij , L. K. Chukovskaya . Alexander Galichról. A naplókból  // Galich. Új cikkek és anyagok. 2. szám: gyűjtés / Összeg. A. E. Krilov . - M. : YuPAPS, 2003. - S. 247 . - ISBN 5-89467-016-0 .
  20. ↑ V. Volin . A térre ment  // Alexander Galich. Dalok. Költészet. Versek. Filmtörténet. Játék. Cikkek: gyűjtemény / Összeállítás. Yu. E. Polyak. - Jekatyerinburg: U-Factoria, 1998. - S. 633 . — ISBN 5-89178-073-9 .
  21. ↑ I. E. Vasziljev. Az 1950-70-es évek nem hivatalos kultúrája: a szerepjáték szerzői dalának típusai és alkotói lehetőségei  // Ural Philological Bulletin: elektronikus folyóirat. - Jekatyerinburg: Uráli Állami Pedagógiai Egyetem, 2013. - 2. sz . - S. 80-87 .
  22. ↑ 1 2 3 M. Aronov, 2012 , Egy új Galich születése, p. 147-151.
  23. ↑ A. Galich. Dal az Atyai Házról: Versek és dalok / Összeáll. és alatta szövege: A. Kostromin. - M. , 2003. - S. 59-60.
  24. ↑ M. Aronov, 2012 , "augusztus", p. 132-135.
  25. ↑ Varázslat jóra és rosszra, 1992 , I.K. Kuznyecov . Időpontjainkon haladva..., p. 394-395.
  26. ↑ M. Aronov, 2012 , Galich - dramaturg, p. 66-67.
  27. ↑ M. Aronov, 2012 , Egy új Galich születése, p. 151-152.
  28. ↑ Varázslat jóra és rosszra, 1992 , V. Frumkin. Ének dal ellen, p. 218.
  29. ↑ Tobias Rupprecht. "Afrikai hittestvérek": Oroszország, a Szovjetunió és "etióp politikájuk" // Sürgősségi tartalék: folyóirat. - Új Irodalmi Szemle , 2016. - 3. sz .
  30. ↑ Galich Sándor . Balada arról, hogy kéthavonta egyszer egy hercegnő eljött vacsorázni a Dynamo étterembe // Amikor visszatérek. Versek és dalok teljes gyűjteménye. - Frankfurt a M.: Posev , 1981. - S. 266-268.
  31. ↑ A. V. Kulagin, 2003 , p. 8-10.
  32. ↑ A. V. Kulagin. A "Mistake" dal irodalmi forrásáról  // Galich. Új cikkek és anyagok. 3. szám: gyűjtés / Összeg. A. E. Krilov . - M . : Bulat, 2009. - S. 258 . - ISBN 978-5-91457-005-4 .
  33. ↑ A. V. Kulagin, 2003 , p. 15-16.

Irodalom