Léda és a hattyú
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. március 27-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .A Léda és a hattyú egy kitalált történet , amely Lédát ábrázolja Zeusszal való párkapcsolatban , aki hattyú alakot öltött, vagy egy hattyút ölel meg közös gyermekeik jelenlétében. Erotikus tartalma miatt különösen népszerű volt a Cinquecento művészetében .
Ókor
Az ókorban Lédát hattyúval ábrázoló képek általában művészeti és kézműves alkotásokon találhatók . Cipruson a régészek (Páfosz melletti Koukliában) felfedezték az úgynevezett Léda - ház romjait, amelynek padlóján egy mitológiai cselekményt ábrázoló mozaik van elhelyezve. Az emberméretű szobrok közül csak Lédát ismerjük Albani bíboros gyűjteményéből, valamint számos más római másolatot egy görög eredetiről, amely nem maradt fenn, Timóteus szobrásznak tulajdonítva .
Vizuális művészetek
Az erotikus háttér vonzotta a reneszánsz metszőket Léda hattyúval való párosításának témájához. Az akkori művészet első páros ábrázolása tartalmazza a " Hypnerotomachia Poliphila "-t: a szépség egy madárral párosul diadalmas szekéren, tömeg veszi körül. Ezt követően ezt a cselekményt Giovanni Battista Palumba és Giulio Compagnola metszők dolgozták ki ; Benvenuto Cellini medálja is fennmaradt .
A 16. század elején Lédát és a hattyút a magas reneszánsz három nagy mestere – Leonardo da Vinci , Michelangelo és Correggio – ábrázolta . Ezek közül a híres művek közül csak az utolsó maradt fenn (és akkor is erősen átírt formában, miután a leendő Orléans hercege mentális betegség rohamában késsel megvágta ). Leonardo és Michelangelo munkái a francia királyok művészeti gyűjteményének részét képezték, és valószínűleg az egyik uralkodó jámbor özvegye [1] semmisítette meg őket.
A zaklatott cselekmény vonzotta Leonardot azzal a lehetőséggel, hogy egy női test és egy hosszú nyakú madár görbe vonalú körvonalaiból álló plexust alakítson ki. Fennmaradtak 1504-es vázlatai, amelyek Lédát ülve ábrázolják. A Chatsworth House rajzán Leda félig behajlított térddel van ábrázolva. A végső változatban (1508 körül) Leonardo Lédát egy fekete hattyúval ölelve ábrázolta, miközben a tojásokból kikelt utódok a lábuknál kúsznak. A festményből több példány is fennmaradt, a legjobb minőségben - a Wilton Házban és az Uffiziben .
Michelangelo Léda és Jupiter párosítását ábrázoló festményt festett Alfonso d'Este számára 1529-ben. Leonardotól eltérően ő nem közösülés után, hanem közben ábrázolta a mítosz hőseit (prototípusként egy antik cameo [2] is szolgálhatna Lorenzo the Magnificent gyűjteményéből ). Michelangelo munkássága jól ismert volt Olaszországban és azon kívül is; számos másolata maradt fenn (köztük kettő Rubenstől ), valamint az Ammanati szobrászati változata . Úgy tűnik, a festményt a kortársak a manierizmus művészetének manifesztációjaként fogták fel, drámai cselekvési vágyával és kissé elnyújtott formáival.
Velencében Veronese és Tintoretto a komolytalan cselekményhez fordult , Franciaországban Boucher (többször), Gustave Moreau és Cezanne , a háború utáni időszakban Salvador Dali (" Atomic Leda ", 1949) és a bécsi akcionisták (rövidfilm ) 1964).
Irodalom
A költők közül Ovidius mellett Léda hattyúval való párosítását Ronsard egyik "obszcén" szonettjében ábrázolta (istensége nem pénisszel , hanem csőrrel hatol be partnere hüvelyébe ). A téma erotikus értelmezése a 18. századi francia könnyűköltészetre is jellemző ( Parny , Bernard). Oroszországban a Srácok szellemében értelmezett Léda képe ihlette meg a fiatal A. Puskint (" Léda " kantáta , 1814) és E. Baratynskyt (" Léda ", 1824).
A 20. század talán leghíresebb angol nyelvű szonettje William Yeats Léda és a hattyúja [3] (1924). Mitologizált történelemfilozófiájában a költő a nő Istennel való párkapcsolatát vette a "pogányság korszakának" kiindulópontjaként. A költő 14 sorban azt kérdezi [4] , hogy a halandó csak Isten fizikai jelenlétét tudta-e megtapasztalni, vagy az isteni előrelátás az egyesülésük által generált események sorozatát – Heléna és Clytemnestra születését , Trója égőjét. , Agamemnon meggyilkolása ?
Dante Gabriel Rossetti valószínűleg azt képzeli, hogy Trója sorsa már eldőlt abban a pillanatban, amikor Párizst fellángolta a Helen iránti szenvedély; Yeats jobban szereti azt a pillanatot, amikor Léda összefonódik az istennel, aki hattyú alakot öltött. A második történet, amely az elsőhöz kapcsolódik, a visszatérésről szól.
- Jorge Luis BorgesLeda kapcsolatának a történelem isteni tervének megtestesítőjeként való értelmezése összhangban van Yeats elmélkedéseivel a világháború sújtotta világra váró kataklizmákról (a Szfinx , mint Antikrisztus ébredése a „második eljövetelben”, 1920) . A feministák[ ki? ] bírálta [4] Yeats szonettjét, mint véleményük szerint túl realisztikus leírást a nők elleni erőszakról .
Zenés színház
- 1939 – „ Bacchanalia ”, szürrealista balett zenéjére R. Wagner „ Tannhäuser ” című operája első felvonásának „Vénusz barlangja” című jelenetéből, L. F. Myasin koreográfiájával , librettóval és S. Dali terveivel . A hátsó függönyön egy hattyút ábrázoltak, Léda és a hattyú pedig a közös munka szereplői lettek. A díszítés a művész azonos című, azonos című festménye alapján készült.
Jegyzetek
- ↑ Az istenek tükre: klasszikus… - Google Books
- ↑ Venere e amore: Michelangelo e la … - Google Books
- ↑ The Wondering Minstrels: Leda and the Swan - William Butler Yeats (a link nem elérhető) . Letöltve: 2009. november 4. Az eredetiből archiválva : 2009. szeptember 19.
- ↑ 1 2 A Cambridge-i bevezetés a WB Yeats-be – Google Books
Linkek
 Bibliográfiai katalógusokban |
|---|