LMBT hip-hop | |
---|---|
| |
Irány | hip-hop |
eredet | |
Az előfordulás ideje és helye | 1990-es évek, USA |
Hangszerek |
A homohop , meleg hip hop vagy leszbikus hip hop , később queer hip hop , néha queer hop ( angol homo hop, meleg hip hop, leszbikus hip hop, queer hip hop, queer hop ) a hip-hop műfaja , LMBT előadásában zenészek (a legszűkebb értelemben - LMBT zenészek előadásában LMBT témákban az LMBT közönség számára). Úgy írták le, mint "a hip hop MC -k – melegek , leszbikusok és rajongók – globális mozgalma, amely tiltakozik a hip hop zene ellen, amelyet túl gyakran társítanak a homofóbiával és a melegellenes szövegekkel" [1] . Az LMBT közösség képviselőinek száma a hip hop műfajban történelmileg alacsony volt. A hiphopot régóta az egyik legkevésbé LMBT-barát zenei műfajként ábrázolják (a heavy metal és a country mellett ), a zene jelentős része homofób attitűdökkel, valamint meleg- és leszbikus szövegekkel [2] . A homoszexualitáshoz való hozzáállás a hip-hop kultúrában történelmileg negatív volt. A műfaj néhány dalszövegében olyan homofób rágalmak hallhatók, mint a „sus”, „no homo” és „pause”. Az LA Times szerint ezekkel a megjegyzésekkel a " queer jelenséget komikus témaként" jelölték meg [3] . A 2000-es évek eleje óta azonban megnőtt az LMBT hip-hop előadók, aktivisták és előadók száma, akik áttörték a bejáratott zeneipar korlátait. [4] .
Az olyan címkék, mint a „homo hop” vagy a „queer hip hop”, kizárólag szexuális irányultságuk alapján hiphop alműfajba csoportosítanak minden olyan művészt, aki az LMBTQ közösség tagjának vallja magát. Ezek az alműfaji kiadók nincsenek megjelölve semmilyen konkrét produkciós stílussal, mivel a bennük lévő művészek egyidejűleg gyakorlatilag bármely más hiphop alműfajhoz köthetők, vagy olyan zenét is készíthetnek, amely az alműfajt teljesen túlmutat [5] . A kifejezéseket inkább az LMBT-kultúrával való közvetlen kapcsolat határozza meg olyan elemekben, mint a lírai témák vagy a művész vizuális identitása és bemutatása [6] [7] .
Az ebbe a műfajba beosztott művészek azonban eltérően érzékelték a terminológiát. Egyesek támogatták, hogy az „LMBT hip hop” sajátos jelenségét az LMBT popzenében való láthatóság előmozdításának fontos eszközeként azonosítsák, míg mások azt kritizálták, hogy munkájukat lényegében gettózenévé változtatják , mint „résrésszel”, amely korlátozza vonzerejüket a rajongók számára. a műfaj klasszikusai közül.
Számos művész járult hozzá az LMBT-közösség hip-hop zenében való jelenlétének tudatosításához és a közvélemény elfogadásához, ezek közül a legfontosabb Frank Ocean , aki 2012-ben nyílt levelet írt szexualitásával kapcsolatban [4] . Az olyan művészek, mint Mykki Blanco, Big Freedia, Le1f, Tyler, a Creator és a Cakes da Killa szintén élen járnak a hip-hop test átfogóbb ábrázolásában. Az LMBT-szövetségesek jelenléte is megnőtt a mainstream hip-hop közösségben, mint például Jay-Z [8] , Murs , Macklemore és Ryan Lewis [9] .
A homo-hop történetének fontos eseményei közé tartozik a PeaceOUT World Homo Hop Festival2001 -ben alapítottak [10] , és több éven át az Egyesült Államok nyugati és keleti partjain is elterjedt , valamint a megjelenés. 2006 - ban a Pick Up the Mic című dokumentumfilmben .
1979-ben a The Sugarhill Gang kiadta a Rapper's Delight-ot, az első top 40-es hip-hop lemezt. Ebben a kitalált Superman karaktert "Tündér"-nek nevezik, mert szűk ruházatot visel.
1986-ban a hip-hop trió, a Beastie Boys eredetileg "Don't Be A Fagot"-nak akarta nevezni bemutatkozó albumát ( oroszul: Don't be a fagot ), de lemezkiadójuk, a Columbia Records nem volt hajlandó kiadni ezen a néven. ezért megváltoztatták a címet Licensed to Ill-re (orosz Licensed to Illness ). A Beastie Boys hivatalosan is bocsánatot kért az LMBT közösségtől az első lemezükön elhangzott "szar és tudatlan" szavakért [11] .
Kanye West elítélte a homofóbiát a hiphopban egy 2005 augusztusában adott interjúban az MTV News Sway Calloway-nek. Elmesélte, hogy környezete hogyan késztette homofóbiává, és hogyan változtatta meg nézeteit a hír, hogy unokatestvére meleg. Ez a kijelentés akkoriban radikális volt – egy népszerű művész első komoly kijelentése a hip-hop homofóbia ellen [12] .
A homo-hop mozgalom először az 1990-es években jelent meg underground mozgalomként, különösen Kaliforniában [13] , részben a homofóbia olyan népszerű hip-hop előadók, mint például Eminem [14] szövegeiben való széles körű felismerésére adott reakcióként . A Marshal Mathers lemezen található „Criminal”-hoz hasonló dalok szövegei ezt a homofóbiát mutatják [15] [16] . Eredetileg Tim T. West, a Deep Dickollective [13] alkotta , a "homo hop" kifejezést nem egy különálló zenei műfaj megjelölésére szánták, hanem egyszerűen közösségépítő eszközként és reklámkampóként szolgált az LMBT művészek számára. West szerint:
Azt a kísérletet tükrözte, hogy egy hiphop alműfajban higgyenek, amelyet a mainstream figyelmen kívül hagyott. Ez nem a hip-hop külön műfaja, de ennek a kreativitásnak a középpontjában az egyéniség áll, ami egyszerre áldás és átok. Végtére is, én egy rap művész vagyok, és valójában egy furcsa. A homo-hop mint mozgósító médium a queer művészek számára valójában kezdettől fogva célt szolgált [13] .
West bandájának egy másik tagja, Juba Kalamka is hasonlóan értékelt:
Kell-e külön kifejezés az olyan női MC-kre, mint a femcee? Vagy mint egy gangsta ? Krank ? Csapda ? Snap ? Afrocentrizmus ? Eszméleténél? Mégis. A kifejezéseket sok esetben az emberek hozták létre vagy sajátítják el újra, mert szükségük van valamire, hogy kiemelkedjenek, vagy kulturális vagy társadalmi terüket jelöljék. A Homo hop, mint minden más szubkulturális alműfaj megjelölés, adott és ad a hallgatónak vagy a rajongónak valami megragadni valót. Az első ember, akit "homo hop"-nak hallottam, az egykori bandatársam, Tim West volt egy 2001-es interjú keretében... és már akkor is nagy vicc volt, teljesen hamis. Ha "Fruit Rollup"-nak hívnád, az emberek felvennék [17] .
Az SFGate.com-nak adott 2001-es interjúban West részletesen kifejtette a mozgalom céljait:
Ideális esetben a furcsa hip-hop változást hoz. Kritikus próbája lehet mindazon negatív aspektusoknak, amelyek az elmúlt néhány évben feltárultak a kultúrában. Nem fogja tudni feltételezni, hogy nincs meleg férfi a szobában; nem feltételezheted, hogy nincs feminista a szobában. A hiphop más lesz, mert úgy döntöttünk, hogy nyíltan és becsülettel veszünk részt benne [18] .
A műfaj jelentős nyilvánosságot kapott 2002-ben és 2003-ban, amikor Caushunt széles körben az első nyíltan LMBT rapperként emlegették, aki egy nagy kiadóhoz szerződött [19] , bár később kiderült, hogy a Caushun Ivan Matias heteroszexuális zenész által tervezett reklámmutatvány volt [14] .
A 2000-es évek nevezetes eseményei között szerepelt a 2001-ben alapított PeaceOUT World Homo Hop Festival [20] , amely 2008-ig évente tartott, valamint a 2006 -os "Pick Up the Mic" [13] című dokumentumfilm . A műfajt azonban az akkori zenekritikusok egy része elvetette, mert túl gyakran áldozta fel a zene minőségét egy "didaktikus" politikai program javára [14] .
A 2000-es évek kereskedelmileg legsikeresebb LMBT rappere Cazwell [7] volt, aki a meleg táncklubok népszerű előadójává vált, és a Billboard Hot Dance Club Songs top 40-es slágerei közül a mai napig hat slágert kapott vegyes pop rap stílusban, amit ő is. "ha Biggie Smalls megenné Donna Summert reggelire" [21] . Cazwell úgy jellemezte zenei filozófiáját, hogy "hozd létre a saját teredet, a saját zenéd és az emberek vonzódni fognak hozzád", és egy interjúban megjegyezte, hogy sokkal nagyobb sikereket ért el a hip-hop ipar szabályainak "megszegésében", mint valaha. az 1990-es évek hip hop duójával, a Morplay-vel [22] .
Az egyik első mainstream művész, aki nyilvánosan felszólalt a melegek hip-hopban történő diszkriminációja ellen, Kanye West volt 2004-ben az MTV News -ban Sway Calloway-nek adott interjújában . Egy interjúban Kanye azt mondja: „A hip-hop valóban diszkriminálja a melegeket. Csak el akarok menni a tévébe, és elmondani a rappereknek, barátaimnak, hagyjátok abba srácok. Komolyan, ez valóban diszkrimináció." Kanye bírálta a hip-hop közösséget, mondván: „A hip-hop kezdetben a jogaidért való harcról szólt, kimondod a véleményed, lebonthatod a korlátokat vagy bármi mást, de a hip-hopban mindenki diszkriminál a homoszexuálisokkal szemben. Számomra ez a hip-hop egyik mércéje: „Homo vagy, meleg vagy”” [23] [24] .
Byron Hurt 2006-os Hip Hop: Beyond the Beats and Rhymes című dokumentumfilmjében Hurt a hip-hop, a férfiasság , a nőgyűlölet és a homofóbia árnyalt kapcsolatát kutatja . Felismerve ezeket a problémákat a hip hopban, egy műfajban, amelyet szeret, Hurt elismerte a képmutatás érzését, és elkezdett dolgozni a filmen . Dokumentumfilmjében bejárja az országot, és interjúkat készít rap- és hip-hop előadókkal, akadémikusokkal és rajongókkal a kérdésekkel kapcsolatos kulturális felfogásukról [25] . Több tucat interjú elkészítése után Hurt úgy látja, hogy a homofóbia folyamatos mintázata társul férfiasságának bizonyításának szükségességével [25] .
A nők tárgyiasítása és más férfiak elhanyagoltsága miatt, hogy érvényesítsék saját férfiasságukat, a homofóbia mintája van kialakulóban a hip-hop és rap közösségben [25] . Busta Rhimes rapper kiszáll az interjúból, amikor a rapközösség homofóbiájáról kérdezik [25] . Rhimes azt mondja: "Nem fogok részt venni ebben a beszélgetésben", és hozzátette: "Minden kellő tisztelettel, nem próbálok senkit megbántani... Amit kulturálisan képviselek, az egyáltalán nem nézi el a homoszexualitást " [25 ] ] . Rhimes ez a reakciója részben illusztrálja a homoszexualitás negatív felfogását a hip-hop közösségben [25] .
Ice-T önéletrajzában kijelentette, hogy a lemezkiadó vezetője, Seymour Stein kifogásolja a „409” című dal szövegét: „A srácok megragadnak egy lányt, a lányok megragadnak egy srácot/Ha egy srác fiút akar, kérjük, vigye ki . ” Ice-T később az egyik első rapper, aki elítélte a homofóbiát olyan művekben, mint a "Straight Up Nigga" és a "The Tower" OG Original Gangster albumán (1991).
Eminem számos dalát homofóbnak ítélték meg a melegek elleni gyakori szidalma miatt, ezek közül a legjelentősebb a Criminal című dal harmadik albumáról, a The Marshall Mathers LP (2000), amely olyan sorokat tartalmaz, mint „A szavaim olyanok, mint egy fogazott tőr. átfúrja a fejét Akár meleg vagy leszbikus, homoszexuális, hermafrodita vagy transzvesztita. Nadrág vagy ruha – utálom a buzikat? Válasz: igen. A 60 Minutes Anderson Coopernek adott interjújában Eminem tagadta, hogy homofób, és a „ fagot ” kifejezés gyakori használatát dalszövegeiben azzal magyarázta , hogy ezt a szót „mindig használták” a rapcsatákban , és ő nem. meleg emberekre utalva használja . [27] A Marshall Mathers LP-t 2001 -ben Grammy -díjra jelölték az év albuma kategóriában, ami tiltakozásokhoz vezetett az album vitatott tartalma miatt. Válaszul Eminem előadta Stan -t a nyíltan meleg zenésszel, Elton Johnnal az ünnepségen [28] . 2020-ban a Young MA-val is énekelt egy dalt.
A Trick-Trick rapper 2008-as The Villain albumának egyik dalának szövegében Ellen DeGeneres -t és Rosie O'Donnell -t "leszbikus szukáknak" nevezi, és azt mondja, hogy "egyenesen a kibaszott tengerjáró hajójukra " küld egy emlékeztetőt . Trick-Trick kifejezte ellenszenvét a homoszexuálisokkal szemben az AllHipHop zenei oldalnak adott interjújában: „A köcsögök utálnak, és nem érdekel. Kurvára nincs szükségem a buzikra" [29] .
A "No Homo" kifejezést gyakran használják a mai hip-hop dalszövegekben és az afroamerikai kultúrában. Ez azt jelenti, hogy "nincs meleg" vagy "nem meleg". A kifejezés használatának egyik példája a Jay-Z "Run This Town" című dalában található. Kanye West, a dal egyik énekese kijelentette: "Őrület, te egy közönséges Joe Blow voltál [30] És most mindenki téged akar, nem meleg módon" [31] .
Ez nem a hip-hop külön műfaja, de ennek a kreativitásnak a középpontjában az egyéniség áll, ami egyszerre áldás és átok. Végtére is, én egy rap művész vagyok, és valójában egy furcsa.
– Tim'm T. West [13]A 2010-es évek elejére a hip-hop zenészek új hulláma kezdett megjelenni, amelyet részben az LMBT-közösség láthatóságának és nyilvános elfogadottságának növekedése [32] , valamint a hírhedt hip-hop sztárok, például Azealia Banks és Frank Ocean [33] , valamint olyan heteroszexuális előadók LMBT-pozitív dalainak kiadása, mint Murs, Macklemore és Ryan Lewis.
Míg a művészek ezt az új generációját a homo hop mozgalom ihlette és motiválta [13] , a fősodratú médiában nagyobb érdeklődésre tettek szert, és jobban ki tudták használni a közösségi média eszközeit közönségük bővítésére [17] , és így nem kellett a régi homo-hop közösségfejlesztési modellre hagyatkozni. [13] . Sok tagjukat erősen befolyásolta az afro-amerikai LMBT bálkultúra [32] is, amely hatás a homo-hop első hullámában nem volt széles körben látható, és a legtöbbjük a cross dressinget is magában foglaló előadási projektekkel kezdődött [34] . Így sok új előadót a médiában a "homo hop" helyett "queer hip hop" új címkével látták el [13] .
2008-ban a Jipsta kiadta a "Middle of the Dancefloor" című kislemezt, amely összesen 14 hetet töltött a Billboard Dance Club Play toplistáján (ez idő alatt a maximum 6. helyet érte el). Ez a siker figyelemre méltó volt az LMBT hip-hop közösség számára, mivel ez volt az első alkalom, hogy egy fehér, nyíltan meleg rapper első tíz kislemeze volt a Billboard Club Play listán [35] . Egy évvel később a Jipsta kiadta George Michael " I Want Your Sex " című számának feldolgozását, amely mindössze 4 hét alatt a negyedik helyre kúszott fel a Billboard Dance Club Play toplistáján, és először egy LMBT hip-hop előadót hozott be a Billboard Top 5-be. [35] .
2012 márciusában a Pitchfork munkatársa, Carrie Battan megemlítette Mickey Blancót, Le1f-et, Zebra Katzot és House of Ladosha-t a „We Invented Swag: New York Queer Rappers” című cikkében, amely „a New York-i művészek egy csoportjáról, akik szétzúzták a csípő fogalmát remény” [34] .
2012 októberében a Details több LMBT hip-hop előadót is bemutatott, „véglegesen megváltoztatva a rap arculatát és hangzását” [36] .
2014 márciusában a Norient.com online magazin közzétette az első összefoglalót a queer hip hop klipekről szerte a világon. A cikk az LMBT hip-hop témáit, esztétikáját és kérdéseit vizsgálja Angolában, Argentínában, Kubában, Németországban, Izraelben, Szerbiában, Dél-Afrikában és az USA-ban [37] .
2016 decemberében a Los Angeles-i rapper, Thed Jewel, aki előadta a „My skin is black, fukszia szexi” című dalt, azt mondta: „Sok rapper van, aki meleg , és eljön az a nap, amikor így vagy úgy kijönnek” [38] ] .
2018 augusztusában, a Brockhampton csoport nyíltan meleg tagja , Kevin Abstract a BBC-nek adott interjújában leírta a homofóbiával kapcsolatos kísérleteit a hip-hopban, és kijelentette: "Homofób térben kell léteznem ahhoz, hogy változást hajtsak végre, és ez a homofób tér fog működni. jelen lenni a hip-hop közösségben. Tehát csak létezem és önmagam maradok, ami már most is változik, és megkönnyíti a többi fiatal furcsa gyerek életét” [39] .
2019 júniusában Lil Nas X , aki az " Old Town Road " című slágert adta elő, megragadta a lehetőséget, hogy nyilvánosan fellépjen a Pride hónap alatt, így az egyik leglátványosabb afro-amerikai meleg énekes [3] , különösen a vidéki és a felkapott világban. műfaj. hop, amely a férfiasságot hangsúlyozza , és "történelmileg elutasító a queer művészekkel szemben" [3] . A nagysikerű fekete férfi queer hip-hop viszonylag új jelenség – kevesebb mint egy évtizeddel megelőzi Lil Nas X-et, többek között: Frank Ocean's Channel Orange , Tyler, The Creator, iLoveMakonnen , a Brockhampton frontembere , Kevin Abstract és Steve Lacey [3] . A fekete queer művészeket könnyebben elfogadták [3] , míg az underground queer hip hop mozgalom az 1990-es évekre nyúlik vissza [13] .
Egyes művészek azonban bírálták a műfajt, mint egy indokolatlan címkét, amely képes korlátozni a művész közönségét, és nem biztos, hogy összhangban van kreatív céljaikkal vagy karrier-aspirációival. 2013-ban Brooke Candy ezt mondta a The Guardiannek :
Ami a legjobban aggaszt, az az, hogy ezek a fiatal meleg rapperek létrehoztak egy új műfajt, a "queer hip hop" nevet. Mi a fene ez az új zenei műfaj, ugyanolyan hangzással? A rappelők fele meleg, és az emberek nem is tudnak róla [40] .
Egy meg nem nevezett zenész visszautasította, hogy a The Guardian interjút készítsen vele , és kijelentette, hogy jobban szereti, ha rapperként ismerik, mint "meleg rapperként" [40] . Eric Schori, a Queer Rap Isn't Queer Rap szerzője vitatja a "queer rap" megbélyegzését azzal érvelve, hogy "a meleg és az egyenes rap összehasonlítása (mintha két különböző műfaj lenne) egyszerűen nincs értelme nyilvánvaló fanatizmus nélkül" [ 41] . Ahogy Schori írja, ez a rasszizmussal és homofóbiával átitatott felforgató műfaj önmagában csak arra szolgál, hogy tovább marginalizálja azokat az identitásokat és narratívákat, amelyeknek hangot akar adni. Míg a nyugati társadalom hajlamos a társadalmilag értelmezett sztereotípiák és bináris rendszerek bevezetésére, Schori elutasítja a heteronormatív kategorikus azonosulás fogalmát, ragaszkodik ahhoz, hogy a hallgatók figyelmen kívül hagyják a hip-hop szexualitáson alapuló osztályozását, és jobban figyeljenek az előállított zene minőségére. . Azt is tanácsolja a queer művészeknek, hogy egyenes emberek mellett dolgozzanak, megmutatva, hogy egyformán tehetségesek és ugyanolyan elismerést érdemelnek.
A kritika ellenére mások körültekintőbbek voltak a kettősséget illetően. RoxXxan brit rapper azt mondta a The Guardiannek , hogy "Azt akarom, hogy "RoxXxan"-ként tekintsenek rám, de ha az emberek "RoxXxan meleg rappernek" hívnak, nem fogok megsértődni" [40] . Nicky da B így nyilatkozott a The Austinist-nek : "Többnyire LMBT vagyok, de mindenkié. A most turnézó pattogó rapperek nagy része mind meleg. Az LMBT közösségnek egyszerűen haszna származik abból, hogy melegek vagyunk, és ez az, ami tovább tart minket, azt hiszem, ez így van.” [ 42]
Egy másik nézet az LMBTQ hip-hop előadás állítólagos kereskedelmi forgalomba hozatalához kapcsolódik. Jó példa erre Nicki Minaj és a szexualitás és a szexuális irányultság képviseletére vonatkozó megközelítése. Zenei videóiban és szövegeiben gyakran ábrázol queereket. Egy figyelemre méltó pillanat a Vladtv-nek adott interjú során történt, amikor Nikit megkérdezték, hogyan közelítsen hozzá egy férfi. Eltér a kérdéstől, és figyelmét a nők iránti szeretetére fordítja, mondván: "Szeretem, ha lányok közelednek hozzám" [43] . Ugyanakkor Niki nyíltan soha nem erősítette meg homoszexualitását, és csak híres férfiakkal lépett kapcsolatba nyilvánosan, ami még kétértelműbbé teszi szexuális irányultságát. Nika kritikusai ezt a megközelítést stratégiai queernessként elemezték [44] , és a queer szószólói gyakran elutasítják performansz művészetként, és ellentmondásos, mivel kereskedelmi haszonszerzésre alkalmasnak tűnik.
Hip-hop | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
kultúra |
| ||||||||||||||
Sztori |
| ||||||||||||||
Alműfajok |
| ||||||||||||||
Vegyes műfajok |
| ||||||||||||||
Egyéb | |||||||||||||||
Ország szerint |
| ||||||||||||||
Kategória: Hip Hop |