Afrocentrizmus

Az afrocentrizmus a néger fajhoz  tartozó emberek önigazolásának ideológiája , amelynek célja az afrikai kultúrák identitásának és a világtörténelemhez való hozzájárulásának hangsúlyozása, valamint az eurocentrizmus elleni küzdelem . Az 1980 -as évek elején merült fel az afroamerikai értelmiség körében. Az afrocentizmus fő teoretikusa az afroamerikai tudós, Molefi Kete Asante (születésekor Arthur Lee Smith), a Temple Egyetem professzora. Az afrocentrizmus célja a fekete faj önrendelkezése és az afrikai kultúrák értékének felemelkedése, és egy pánafrikai nézőpont a kultúra, a filozófia és a történelem tanulmányozásában. [1] E mozgalom képviselői arra törekszenek, hogy a világtörténelem tárgyait kutatják, az afrikai népek és az afrikai államok szemszögéből vizsgálva azokat. Módszertani tanulmányaikban kritikai álláspontot foglalnak el az eurocentrikus világtörténelmi elképzelésekkel kapcsolatban.

Történelem

Az afrocentrizmus a 19. és 20. század fordulóján afro-amerikai értelmiségiek írásaiból indult ki, az Egyesült Államokban és Afrikában bekövetkezett alapvető társadalmi változások hatására : a rabszolgaság eltörlése és a gyarmatosítás hanyatlása . Az amerikai polgárháború vége után a dél-afrikai amerikaiak közösségeket kezdtek alkotni, hogy elkerüljék a fehérek uralmát, és keményen dolgoztak az oktatásért. A súlyos faji megkülönböztetés és szegregáció ellenére egyre aktívabb polgári álláspontot képviseltek. [2] Az afro-amerikai értelmiség képviselői az afrikai kultúra, annak vívmányainak és jelentőségének a modern ember számára újraértékelésének kérdéskörébe léptek. [3]

Mint ideológia és politikai mozgalom, az afrocentrizmus az afro-amerikai értelmiségiek, politikusok és történészek közötti aktivista mozgalomból ered az Egyesült Államok fekete polgárjogi mozgalmán belül .

1980-ban Molefi Kete Asante az afrocentrizmus szociokulturális elméletét javasolta azzal a céllal, hogy az afrikai kultúrák képviselői számára létrehozza a kollektív identitás egy speciális formáját. Az afroamerikaiak elméjének megfordítására tervezett elmélet az afrikai kontinens és minden afrikai származású ember központi szerepén alapult a világtörténelemben. Annak érdekében, hogy megszabaduljanak az évekig tartó rabszolgaságtól és szegregációtól, valamint a néger faj örökölt kisebbrendűségi komplexusától, Asante vezette afrocentrikus teoretikusok azt javasolták, hogy az afroamerikaiak alakítsák át öntudatukat azáltal, hogy afrikai kulturális gyökereikhez fordulnak.

Kritika

A Wellesley College professzora , Mary Lefkowitz írásaiban áltörténetinek, [4] túlzottan reaktívnak [5] és makacsul terápiásnak [6] nevezte az afrocentrizmus ideológiáját .

Kwame Anthony Appiah ghánai származású filozófus [7] megjegyezte, hogy az afrocentrizmus az eurocentrizmust igyekszik helyettesíteni , mivel ugyanaz az etnocentrikus ideológia, amely negatívan hat a nyugati kultúrára és annak képviselőire.

A populáris kultúrában

Az afrocentrizmus alapozza meg a New School hip -hop kultúra képviselőinek szövegeit, mint például a Public Enemy , a Boogie Down Productions , a Juice Crew , az A Tribe Called Quest , a Jungle Brothers és mások. [nyolc]

Az afrocentrizmus kérdéseit aktívan felveti a Ghetto című amerikai animációs sorozat , amely társadalmi szatíra az amerikai kultúráról és a fajok közötti kapcsolatokról (vagy faji sztereotípiákról ). Black Huey Freeman , a sorozat három főszereplője közül az egyik nyíltan kommunikál az afrocentrikus értékekről, és nyíltan megveti az elbűvölő afroamerikai popkultúrát , ahogyan azt a mainstream amerikai média ábrázolja.

A 2018-ban világszerte bemutatott Fekete Párduc amerikai játékfilm pozitív kritikákat kapott a nyugati filmkritikusoktól afrocentrizmusa miatt, miközben a feketéket és az afrikai kultúrát továbbra is figyelmen kívül hagyja a modern mozi. A film az afrikai kultúrát és civilizációt mutatja be, szereplőgárdája pedig szinte teljesen fekete, míg a korai szuperhősfilmek többségében fehér bőrű karakterek, a nyugati civilizáció kiemelkedő képviselői szerepeltek. Emellett a film olyan akut társadalmi témákat érint, mint a fekete lakosság elnyomása és a forradalom. [9] [10] [11] [12]

Lásd még

• Negroid faj
• Pánafrikanizmus
• negrititás

Irodalom

• Vlagyimir Meister. Az ideológia és a kelet-nyugat probléma archiválva 2012. június 17-én a Wayback Machine -nél // Szkepsi
• Afrocentrizmus  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
• Ani, Marimba. Yurugu: Az európai gondolkodás és viselkedés afrikai központú kritikája  (angol) . - Trenton, NJ: Africa World Press, 1994. - ISBN 0-86543-248-1 .
• Asante, Molefi Kete Afrocentricitás  (angol) . - rev.. - Trenton, NJ: Africa World Press, 1988. - ISBN 0-86543-067-5 .
• Asante, Molefi Kete. Kemet, Afrocentricitás és  tudás . - Trenton, NJ: Africa World Press, 1990. - ISBN 0-86543-188-4 .
• Asante, Molefi Kete. Az afrocentrikus ötlet  . – Philadelphia: Temple University Press, 1998. - ISBN 1-56639-594-1 .
• Karenga, Maulana Bevezetés a Black  Studiesba . — 2. - Los Angeles: University of Sankore Press, 1993. - ISBN 0-943412-16-1 .

Jegyzetek

1. ↑ Asante az afrocentricitásról . Letöltve: 2018. november 6. Az eredetiből archiválva : 2018. november 23. (határozatlan)
2. ↑ Du Bois, WEB, Fekete rekonstrukció Amerikában, 1860-1880 . New York: Harcourt Brace, 1935; reprint New York: The Free Press, 1998.
3. ↑ Moses, Greg Afrocentrikusság a kulturális egységért: Diop olvasása angolul . Az afroamerikai tanulmányok nemzeti szövetsége. Letöltve: 2007. november 13. Az eredetiből archiválva : 2007. december 12.. (határozatlan)
4. ↑ Howe, Stephen. Afrocentrizmus: mitikus múltak és elképzelt otthonok  (angol) . — Verso Books, 1998. - P. 10. - ISBN 978-1-85984-228-7 .
5. ↑ Bracey, Earnest N. Prophetic Insight: The Higher Education and Pedagogy of African Americans  . - Lanham, Maryland: University Press of America, 1999. - P. 7. - ISBN 978-0-7618-1384-2 .
6. ↑ Marable, Manning Beyond Black and White : Transforming African-American Politics  . — Verso Books, 1995. - P. 192. - ISBN 978-1-85984-924-8 .
7. ↑ Életrajz, "Kwame Anthony Appiah", Stanford elnöki előadásai a bölcsészettudományi és művészeti ágból . prelectur.stanford.edu . Stanford Egyetem . Letöltve: 2014. január 1. Az eredetiből archiválva : 2019. december 8.. (határozatlan)
8. ↑ Per Coker, Hodgkinson, Drever, Thill, O'Neal Parker és Sariq. Extrák:
   Coker, Cheo H. "KRS-One: Krs-One" Archiválva : 2009. január 14., a Wayback Machine , Rolling Stone , 1995. november 16.
   Pettie, Andrew. "Ahol a rap elromlott" Archiválva : 2008. december 5., a Wayback Machine , Daily Telegraph , 2005. augusztus 11.
   Reeves, Mosi. "Easy-Chair Rap" Archiválva : 2006. november 4., a Wayback Machine , Village Voice , 2002. január 29.
   Kot, Greg. "Hip-Hop Below the Mainstream" , Los Angeles Times, 2001. szeptember 19.
   Coker, Cheo Hodari. "It's a Beautiful Feeling" , Los Angeles Times , 1996. augusztus 11.
   Mervis, Scott. "From Kool Herc to 50 Cent, the story of rap – so far" Archivált : 2011. június 28., a Wayback Machine , Pittsburgh Post-Gzette , 2004. február 15.. Letöltve: 2008. július 2..
9. ↑ Roeper, Richrd „Black Panther”: A Marvel egyik legjobb filmszuperhőse Afrikából érkezik . Chicago Sun-Times (2018. február 13.). Letöltve: 2018. február 14. Az eredetiből archiválva : 2018. február 14.. (határozatlan)
10. ↑ Truitt, Brian Review: A vadító, reprezentatív „Black Panther” egy látványos szuperhős . USA Today (2018. február 6.). Letöltve: 2018. február 6. Az eredetiből archiválva : 2018. február 6.. (határozatlan)
11. ↑ Broadnax, Jamie BGN filmismertető: „Black Panther” – a Marvel legnagyobb teljesítménye . Black Girl Nerds (2018. február 6.). Hozzáférés időpontja: 2018. február 7. Az eredetiből archiválva : 2018. február 7. (határozatlan)
12. ↑ Bouie, Jamelle Fekete Párduc egy Marvel-film, amelyet ötletei felülmúlnak . Pala (2018. február 15.). Letöltve: 2018. február 19. archiválva az eredetiből: 2018. február 19. (határozatlan)

Linkek

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz a világ körül Britannica (online)