Futár, Paul Louis

Paul Louis futár
fr.  Paul Louis futár
Születési dátum 1772. január 4.( 1772-01-04 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1825. április 10.( 1825-04-10 ) [1] [2] [4] (53 évesen)
A halál helye
Ország
Foglalkozása író , önéletrajzíró , műfordító , hellenista , klasszicista , katona
Díjak és díjak
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Paul-Louis Courier de Méré ( fr.  Paul-Louis Courier de Méré ; 1772. január 4. , Párizs  - 1825. április 10. , Verets) francia hellenista, fordító, publicista és liberális nézetek füzetírója , aki Bonapartista-ellenes és királyellenes álláspontok. Fordítóként Courier a Daphnis és Chloe című görög regény megjelenésének köszönhetően szerzett hírnevet , amelyből felfedezett egy korábban ismeretlen szövegrészletet és Hérodotosz története befejezetlen fordítását .

Életrajz és munka

Korai évek és katonai szolgálat

Párizsban született a Saint-Eustache plébánián, gazdag polgári családban [5] , amely helyzetében valójában a nemesség küszöbén állt. Így hát apja Courier de Mérét ( francia  Jean-Paul Courier de Méré ) írta alá, és a fiatalember katonatisztnek készült abban az osztályképviseleti korszakban, amikor többé-kevésbé megbízható bizonyítékot kellett szolgáltatni nemesi származására. hogy számíthasson a termelésre és a promócióra [6] . Édesapja egy botrányos történet következtében kénytelen volt Párizsból a tartományokba költözni: majdnem megölték egy nagyon nemes személy közeli munkatársai, akik azzal gyanúsították, hogy kapcsolatban áll a feleségével, és aki nagy összeggel tartozott neki. [7] [8] .

Már kiskora óta lenyűgözte az ókori irodalom és az ősi nyelvek [9] . Különös sikereket ért el a görög nyelv tanulmányozásában, amelyet a hellenista Vauville, a College de France professzora tanított neki . 1791-ben Courier Châlons-on-Marne- ba költözött , ahol 1792-ben beiratkozott a Tüzérségi Iskolába, ahonnan két évvel később mérnökhadnagyként végzett, és a thionville -i helyőrségbe küldték szolgálatra [10] .

Katonai szolgálata közben részt vett a forradalmi és a napóleoni háborúkban. 1795 júniusában tüzérkapitányi rangban a hadsereg parancsnokának főhadiszállásán tartózkodott Mainz mellett, ahol hírt kapott apja haláláról; anélkül, hogy megfelelően kért volna szabadságot és senkit sem figyelmeztetett, "azonnal távozik, hogy anyja karjaiba vessze magát, aki a tourainei Luynes melletti La Veronicában él" [10] . Sainte-Beuve szerint Couriert a hadseregben eltöltött ideje alatt általában "fegyelmezetlenség, valamint a poszt engedély nélküli elhagyására való hajlam jellemezte":

Ezt a végén a Nagy Hadseregben fogja megtenni Wagram előestéjén . 1807 nyarán Nápolyban , miután parancsot kapott, hogy térjen vissza Veronába, ahol egysége állomásozott, ehelyett Portici irányítása alatt szórakoztatja magát Xenophon „A lovasságról” című értekezésének fordításával, amely a római úton időzik . és csak 1808. január végén köt ki Veronába , ahová immár közel hat hónapja várják.
Azonnal letartóztatják. Minderről nagyon kellemesen beszél éles és elegánsan megírt jegyzetekben, amivel meghinti leveleit. Még az is látszik, hogy ezzel büszkélkedik, pedig tulajdonképpen nincs is mivel dicsekedni – Xenophón katonái nem így szolgáltak.— Sainte-Beuve. Paul Louis futár

Sainte-Beuve szerint a katonai szolgálatban Courriert "nem inspirálja sem a háború, sem a mestersége iránti szeretet". Mivel "a forradalom embere és az 1789-es nemzedékhez tartozik", nagyra értékeli azokat az előnyöket, amelyeket "a forradalom hozott magával, és a későbbiekben meg is fogja őket védeni, de nem tartozik azok közé, akik erőszakkal, ill. meghódítani", igazi szenvedélye pedig az ókori Görögország tanulmányozása : "A köztársaság és a konzulátus között, a konzulátus és a birodalom között Praxitelest választja " [10] . Pleshcheev A. N. a Courier életrajzáról és munkásságáról szóló esszéjében szintén megjegyezte a katonai szolgálathoz való kétértelmű hozzáállását, amelyről a következőket írta: „Itt kezdődik Courier katonai élete, talán a legeredetibb és legfurcsább, hogy csak a krónikák képviselik a forradalmat. háborúk és a nagy hadsereg . És ez nem túlzás <…> Courier másfajta hős volt. A szolgálatot teljesítő katona, miután megértette szakmáját, mint Bonaparte az iskola padjában, a legmélyebb undort érzi a háború iránt, de ennek ellenére az marad, amivé neveltetése és eseményei tették” [7] .

1808-ban Courier engedélyt kért személyes ügyeinek intézésére, de mivel nem kapta meg, lemondott. Ennek ellenére az 1809-es osztrák-francia háború előkészítése és lebonyolítása során minden hivatalos kinevezés nélkül barátjaként csatlakozott a tüzérségi tábornok főhadiszállásához, de a háború borzalmai és a wagrami csata során bekövetkezett hatalmas emberéletek. végül elfordította a katonai szolgálattól [7] . Courier 1810-ben visszavonhatatlanul elhagyta a katonai szolgálatot, és teljes egészében a filológiai kutatásnak és kutatásnak szentelte magát. Courier általában negatívan viszonyult a katonai szolgálathoz, majd később ellenőrzést végeztek ellene a firenzei „távolléte” során történt dezertálás ténye miatt. Már a "Tanács az ezredesnek"-ben ( fr.  Conseils à un Colonel , 1803), sőt, első politikai röpiratában, amely csak halála után jelent meg, kigúnyolta a 18 Brumaire "hőseit" , Bonaparte-ot és környezetét, akik " csak tudja, mi rablás, ital és kicsapongás” [11] . Napóleont Néró római császárral összehasonlítva Courier kijelenti, hogy a korlátlan hatalom utáni vágyukban mindketten semmiképpen sem vetettek meg: „Egyetért-e az „úr” és a „jó”, az „úr” és az „igaz” szavak? – kérdezi költőien Futár. „Igen, nyelvtanilag egyetértenek, mint egy becsületes tolvaj és egy igazságos rabló” [11] .

Courier általában kételkedik a katonai művészet létezésében és az ebben a kérdésben magát dicsőítő parancsnokok zsenialitásában. „Beszélgetés Albany grófnőjével” című művében (1812) kategorikus ítéletet fogalmaz meg, „a katonaság számára kedvezőtlen, a művészek, írók és költők számára kedvező”, és nem hisz a híres tábornokok tehetségében, mind a múltban, sem a jelenben. , valamint általában a "nagy emberekben" [10] . Napóleon tevékenységét is bírálta. Híressé vált Napóleon megkoronázásáról szóló kijelentése , amelyet különösen E. V. Tarle monográfiájában idéz : „Néhányan úgy gondolták, hogy Napóleon csökkentette hírnevét, és más címet akart adni nevéhez, amely az egész világon mennydörgött. „Bonapartenak lenni és utána császárnak lenni! Micsoda leminősítés!” – kiáltott fel a híres publicista és pamfletíró, Paul Louis Courier, aki túlélte ezt a pillanatot .

Szerviz Olaszországban. Dolgozzon a Daphnis és Chloe című regényen

A firenzei Medici Laurenzian könyvtárban dolgozva Courrier megtalálta a „ Daphnis és Chloe ” című pásztorregény egyedi kéziratát az egyik központi helyen, amely hiányzott a korábbi kiadásokból, majd később lefordította franciára, és számos javítás és pontosítás után újra megjelentette. Firenzében 1810-ben [13] [10] .

A regény első könyvében, ahogy korábban azt hitték, csak néhány sornyi hézag volt, de valójában hat-hét oldal volt. Sainte-Beuve szavaival élve: „Mindenkinek, aki tudja, milyen nehéz manapság valami igazán újat felfedezni az ókor szinte kimerült területén , világos, hogy ez egy csodálatos lelet volt, amely mélyen megtetszett egy művelt ember lelkét. . A sors ezúttal Kúrának kedvezett, az ókori íróban felfedte előtte, mit alkotott volna szívesen” [10] .

A könyvvel dolgozva Courier elrontotta a kéziratot tintával teli papírral a lapok között, majd lecsapta a kéziratot, majd néhány nappal később a kézirat helyén egy tintafoltot fedeztek fel, ahol egy korábban ismeretlen töredék volt. a regény, és ha nem Courier felügyelete mellett, a firenzei kézirat is betölthetné ezt a hiányt [14] .

Ez az eset jelentős visszhangot váltott ki Olaszországban és az egész filológiai tudományos világban, és a viták Courier szándékosságáról és bűnösségének mértékéről a mai napig folynak. A tény az, hogy egy francia kutató által megrontott, értékes, 13. század végi kézirat (Gr. Conventi Soppressi 627 vagy Laurentianus A) volt az egyetlen példány, amelyben volt olyan töredék, amely hiányzott az összes többi ismert kéziratból. regény. Ezt a kihagyást a filológiában „nagy hézagnak ” ( lat. magna lacuna ) nevezték , és a regény első könyvének egyik helyét érthetetlenné tette, és az egyedülálló firenzei kézirat ezt a hiányt pótolta [13] .  

Futárnak sikerült lemásolnia a megfelelő töredéket, mielőtt az megsérült volna, de az általa hagyott tintafoltok (a sérülés mértéke még tovább nőtt, miután a foltot sósavval sikertelenül eltávolították ) pontosan elrontották a helyet a kéziratban (folio 23 verso) , amely minden más forrásból hiányzott, így az elveszett szöveg megítélésének egyetlen módja ezentúl pontosan a Courier [13] másolata volt . Így a dokumentum károsodása a regény későbbi kutatóit a Courier által felajánlott olvasmánytól és fordítástól tette függővé, és "nevét örökre összekötötte Daphnisszal és Chloéval" [13] . Francesco Del Furia, a Courier munkáját segítő könyvtáros, majd a kirobbant botrány és az őt ért vádak fő kezdeményezője dühösen írt erről [13]  :

A látottak iszonyatától megfagyott a vérem az ereimben, és ez sokáig tartott, sikítani akartam, beszélni akartam, de a hangom nem jött ki a számon, és a jeges hideg megbilincselte. végtagok. Végül a felháborodásomban, ami a rám ejtett fájdalom után elfogott, felsikoltottam.

Ez az incidens számos vádat emelt Courier ellen tettei rosszindulatú voltával, a kézirat szándékos elferdítésével, hogy meg akarja ragadni a regény új kiadásának kizárólagos jogát. Olaszországban a francia-ellenes hazafias propaganda kezdett terjedni a tudományos közösség és a közvélemény körében: „Zuhantak a panaszok a helyi újságokban, kezdtek megjelenni a brosúrák, a vihar egyre nőtt. Az Európában uralkodó rövid nyugalom alatt ezt a foltot Rómától Párizsig suttogták” [10] . A napóleoni háborúk és Olaszország megszállása (valamint az a tény, hogy Courier maga is katonatiszt volt) hátterében mindez a „militarista” vandalizmus és felháborodás árnyalatát adta a meghódított területen. Ezenkívül az olasz hatóságok megtiltották Couriernek, hogy az általa másolt szöveget bármilyen formában közzétegye. Courier védekezésbe kezdett, cselekményeinek szándékolatlansága mellett érvekre hivatkozva, így egész vita alakult ki ebben a kérdésben, amely a teljes olvasó európai közvélemény tulajdonába került [10] [13] .

Védelmében Courier egy füzetben fordult az olvasókhoz: "Nyílt levél Renoir úrnak egy firenzei kéziraton készült foltról" ( franciául:  Lettre à M. Renouard sur une tâche faite à un manuscrit en Firenze , 1810) ) [13] . Ebben a pamfletben, a védelmére szolgáló érvekre hivatkozva, Courrier „szokatlan ékesszólással, ironikusan az általa készített másolat közzétételének tilalmával és a hírverés abszurditásával kapcsolatban egy szomorú, de megbocsátható mulasztás köré fújta fel” és különösen azt írta. [13] :

Nyitott vagyok azonban egy megnyugtató gondolatra: Kolumbusz felfedezte Amerikát, és éppen börtönbe zárták, Galilei kiderítette az univerzum valódi rendszerét, és nem kevesebbet, mint börtönbüntetést kapott. Vajon engem, aki öt-hat oldalnyi szöveget lenyomoztam, amely arról szól, hogy ki csókolta meg Chloét, még rosszabb sorsnak lesz kitéve? Mi mást kaphatnék, mint a bíróság nyilvános cenzúráját. De a büntetés nem mindig felel meg a bűncselekménynek, és ez az, ami aggaszt.

A Courier elleni támadást Toszkána nagyhercegnője , Elisa Bonaparte , Napóleon húga bátorította, akit állítólag felháborított, hogy Courier nem volt hajlandó neki szentelni a fordítását. A francia belügyminiszter rendeletére a római rendőrség lefoglalta a Daphnis és Chloe fordítását, a hadügyminisztérium pedig a maga részéről megragadta az alkalmat, hogy megbüntesse a katonai szolgálatot felhagyó makacs tisztet [7] . „Két miniszter üldöz – mondta Courier barátjának írt levelében (1810. szeptember). „Az egyik dezertálásért, a másik görög kéziratok ellopása miatt akar felakasztani” [11] . Végül Paul-Louis Couriernek ígéretet kellett tennie a birodalmi hatóságoknak, hogy megtagadja a további sajtóban való megjelenést [7] [11] .

Ez az incidens és a körülötte kibontakozó vita felhívta a figyelmet a francia hellenista személyiségére és fordítására: „Mint ez gyakran megesik, Courier „ Herostratus ” tette, aki tintafolttal rontotta el „Daphnis és Chloe” ősi szövegét. , reklámot biztosított számára. Az elrontott oldalak a firenzei könyvtár egyfajta attrakciójává váltak, sok kíváncsi embert vonzanak" [14] . Sainte-Beuve a következőképpen beszélt erről a témáról: "A híres tintafolt még mindig látható Firenzében, ahol a Futár saját vallomása arról, hogy tévedésből ültette el. Azok, akik személyesen olvasták ezeket a dokumentumokat, némileg más benyomást élnek át, mint azt a brosúra olvasói, de ez nehéz egy hétköznapi olvasónak, aki meghallgatta. csak az egyik oldalon nehéz nem felismerni Courier helyességét." [10] Del Furia és Domenico Valeriani azzal vádolták Couriert, hogy tettei szándékosak voltak. Goethe , Stendhal (Courier barátja) és sok más kortársa a francia hellenista később ugyanezen a véleményen volt. Jellemző, hogy a könyvkiadó és bibliofil Antoine-Augustin Renoir ( fr.  Antoine-Augustin Renouard ), akivel Courier Firenzébe érkezett, szintén azzal gyanúsította, hogy szándékosan megrongálta a kezét. isi [13] . A. K. Vinogradov , Stendhal írója és életrajzírója szerint azonban a Courier elleni vádak a jezsuiták rágalmazó kitalációi, és Del Furia maga szervezte meg az eredeti Long-regény sérülését, tintafoltot helyezett a pergamenre, és Couriert vádolta meg ezzel. [15] .

Courier lefordította az újonnan felfedezett részt, amelyet ügyesen stilizált Jacques Amyot stílusában , aki 1559-ben fordította a regényt, és belefoglalta a szövegébe, majd Firenzében (1810) számos javítás után újra kiadta. A könyv kis példányszámban – mindössze 61 példányban – jelent meg [13] . 1810 szeptemberében, Rómában kiadta (igaz, igen kis, ötven példányos példányszámban is) a regény teljes görög szövegét az ő példányából restaurált szöveggel [13] . Az 1813-tól 1821-ig tartó időszakban a regény további öt francia nyelvű kiadása jelent meg Párizsban, amelyek borítóján Amiot és Courier neve szerepelt, magukat a kiadásokat pedig Courier dicsérete és röpiratának teljes szövege előzte meg. [13] . Ezt a fordítást nagyra értékelte I. W. Goethe , aki 1830-ban a következőket mondta róla [16] :

Courier helyesen cselekedett, amikor tiszteletben tartotta Amier fordítását , és bizonyos mértékig megőrizte azt; kitisztította, közelebb vitte az eredetihez, néhol kijavította. A régi francia nyelv annyira naiv, annyira alkalmas erre a témára, hogy úgy tűnik, ezt a könyvet nem lehet olyan jól lefordítani másra.- I. P. Ackerman . Beszélgetések Goethével élete utolsó éveiben.

A "chavonniere-i szőlész" 1830-as hellenisztikus munkáinak kiemelkedő tulajdonságait Honore de Balzac jegyezte meg , aki megjegyezte, hogy jogot adnak a tartós hírnévhez, és a filozófiai rendszert, amelyre példát mutatott be "Tapasztalat Hérodotosz": "mindig tiszteletben fogják tartani az igazi tudósok környezetében" [17] .

Long regényének későbbi kutatói megjegyezték, hogy Courier fordítása nagy valószínűséggel megegyezik az eredeti forrással, bár tartalmazhat torzításokat és néhány hibát. Így különösen ezt az álláspontot képviselte Karel Kobet [18] . William Lowe (WD Lowe) szerint azonban ez az álláspont megalapozatlan, és szándékos célzásokkal vádolta Cobetet. Véleménye szerint annak ellenére, hogy a hellenisták körében kétségek merültek fel Courier fordításának megbízhatóságával kapcsolatban, kellő biztonsággal kijelenthető, hogy a Courier-féle átírás összességében az eredetinek megfelelő [19] . A Courier cselekedeteinek tudata melletti érvek általában a következőket foglalják magukban: vagy Courier hírnév utáni vágya, kereskedelmi érdekei, a botrányos hírnév rögeszméje, vagy ahogy kortárs életrajzírója, Jean-René Vieillefond elismeri ( fr.  Jean-René Vieillefond ) , Courier jellegzetes „ depresszív és ingerlékeny „ autodestruktív ” gondolkodásmódja” [13] .

Az incidensről szóló információ Oroszországba is eljutott. Így 1831-ben a Moscow Telegraph életrajzi vázlatot és két részletet közölt írásaiból. A híres történet egy sérült kézirattöredékkel is itt hangzott el - egyértelműen együttérző Courierrel, és kigúnyolta Del Furia könyvtárost, aki megharagudott Courierre a felfedezéséért, amelyet az ősz hajú őrző orra előtt tett. ritkaság, aki soha nem vette észre" [13] .

Charles Nodier író és híres bibliofil megjegyezte a francia hellenista fordítás érdemeit: „Általában a Courier egyforma sikerrel utánozza a régit és az újat is; így a szóban forgó Long-részlet fordításában nagyon hasonlóan reprodukálta Amyot modorát" [20] . A Courriernek a kéziratban okozott károkért való felelősségével kapcsolatos vitában Nodier általában támogatja az általa és kiadója, Renoir [20] álláspontját :

Egy halálos baleset kiváló okot adott arra, hogy kételkedjenek a lelet hitelességében: éppen az az oldal, amelyen az eddig ismeretlen töredék található, kiderült, hogy tele van tintával, de arról nem is beszélve, hogy mindkét nevezett tudós megérdemli a A legteljesebb bizalom, a futár úr által helyreállított töredék hitelessége egy szerencsétlen veszteség okozta irodalmi viszály során cáfolhatatlanul bebizonyosodott.— Charles Nodier. A stílusról.

A modern orosz filológus és szemiotikus , K. A. Bogdanov szerint Courier posztumusz elismertsége és hírneve, mint "brilliáns stylist, liberális és az igazságtalanság elleni harcos, akit jogi üldöztetésnek vetettek alá, sőt több napot börtönben is töltött" általában hátráltatta a történetet. a balszerencsés folttal: „A klasszikus filológia története szempontjából azonban ez az eset szimbolikusnak tekinthető, és tipológiailag korrelál azokkal a veszteségekkel, amelyek meghatározzák az ókorról alkotott ismereteinket. A Courier által kiöntött tinta egy újabb töredéket szívott magába – a számtalan ókori szöveg közül, amelyek nem jutottak el hozzánk...” [13] Bogdanov arra is rámutat, hogy az a kérdés, vajon a francia hellenista szándékosan tett-e tintafoltot a kéziratba, egy ilyen hosszú vita ellenére a mai napig nem sikerült megoldani, és a tettei rosszindulatúsága mellett szóló érvek továbbra is csak találgatások [13] .

Vissza Franciaországba

Franciaországba visszatérve a Courrier 1815 decemberében szerzett egy körülbelül 250 hektáros erdőterületet Touraine -ban Verez dombjain., a forradalom előtt a Tours -i érsekség tulajdonában volt , majd három évvel később vásárolt egy másik birtokot és egy nagy Chavonnière-gazdaságot ( fr.  Chavonnière ), amelyben fiatal feleségével telepedett le [21] [22] . Sainte-Beuve szerint Courier élete és munkássága élesen két részre oszlik - 1815 előtt és Franciaországba való visszatérése után [10] :

A tizenötödik év után Paul-Louis Courier egyfajta bevett imázsként jelent meg - egy képzeletbeli borász, egykori lovas tüzér, aki blúzában, paraszt- és szinte orvvadász fegyverében fitogtatva célba veszi a nemeseket és szerzeteseket, lövésre készen. bármi okból bokor vagy sövény miatt, az emberek barátja és tisztelője, erősen hízelgetve, hogy ő is fekete csont - egyszóval a mindannyiunk által jól ismert Paul-Louis.— Sainte-Beuve. Paul Louis futár

A Napóleoni Birodalom bukása után királypárti reakció tombolt az országban, és Courier annak ellenére, hogy Bonapartista-ellenesnek tartották, aktívan védeni kezdte a parasztság érdekeit a király támogatóival, a rendőrséggel és a bürokratikus apparátussal, egyházi intézményekkel szemben. és számos e témában megjelent röpirat után vált széles körben ismertté. Leginkább a "Petition mindkét kamarához" ( francia  Pétition aux deux Chambres , 1816) - a rendőri hatóságok és a papok visszaéléseiről - és a " Censeur Européen "-hez (1819-1820) írt 10 levél hívta fel a figyelmet. amely Courier megvédte a parasztokat a nemesség és a papság ellen, és a liberális monarchia mellett szólt . Később A. I. Herzen az akkori kor legnagyobb liberálisaihoz utalta [23] .

1820-ban a legitimisták felajánlották, hogy előfizetést nyitnak, hogy megvásárolják Chambord kastélyát az új tulajdonostól , és ajándékozzák azt a francia trón újszülött örökösének, Bordeaux hercegének [11] . Courier ezekre az eseményekre reagált a Simple Discours de Paul-Louis stb. „ [24] , ahol a kastély kisbirtokosoknak történő eladását javasolja, az eladást pedig az úgynevezett „ fekete bandák ” [25] hajtják végre . Ezt a művet az egyik legzseniálisabb röpiratának tartják, amiért Saint-Pelagie-ban börtönbüntetésre ítélték, mert megsértette a közerkölcsöt és a király személyét [9] . E per és annak sajtóvisszhangja során széles körű támogatást és nyilvánosságot kapott. Így hát a feleségének írt levelében barátja, Berenger szavait közvetíti : „Futár úr helyében nem adnám ezt a két hónapot százezer frankért”, és megduplázódott az újságok száma, amelyek szívesen nyomtatták beszédeit. keringésük [10] [26] . Stendhal börtönbe küldte "Az olaszországi festészet története" című írását, amelyen a következő felirat állt: "Jean de Broe portréjának alkotójához [27]  - a tisztelet jeléül" [26] .

Kiszabadulása után Courrier az " Aux âmes dévotes de la paroisse de Veretz " szellemes röpiratával és a Tárgyalás ( Procès , 1821) kiadásával állt bosszút a bírákon. Irodalmi érdemei alapján Futár az Akadémiára választható volt ; előterjesztette jelöltségét elhunyt apósa helyére, de útját egy maró levéllel zárta le ellene (“Levél a Feliratok és Belles-lettres Akadémia uraihoz”, francia Lettre à Messieurs de l'académie des Inscriptions , 1819).

Courier politikai tevékenységre törekedett, de az 1822-es választásokon vereséget szenvedett, majd több politikai röpiratot írt átlátszó álnéven „Válasz Anonymousnak, aki levelet írt P.-L. Courier és mások” ( franciául:  Le livret de Paul-Louis, vigneron stb. Réponse aux anonymes, qui ont écrit des lettres à P.-L. Courier ). A Pamflet a röpiratokról című könyvében ( francia  Pamphlet des pamphlets , 1824) szemléletes példákkal tárja fel a pamflet műfajának megértését, amelyek számára Blaise Pascal Levelei egy tartományfőnökhöz . Courier itt is elmagyarázza politikai szerepét, és megjósolja erőszakos halálát. Összességében Sainte-Beuve a napóleoni egyiptomi expedícióról szóló saját szavaival jellemezte Courrier röpiratait : " Peu de matière et beaucoup d'art " [28] . Sainte-Beuve is egy neki szentelt esszéjében megjegyzi, hogy Courrier teljesen eredeti és egyedi íróként marad a francia irodalomban, és hogy „Courier mentális szerkezete nem volt különösebben emelkedett, sőt, azt mondom, hogy elméje nem volt különösebben tág. , és mindentől távol volt egy bizonyos nézőpontja” – írta róla 1852-ben: „Képzett író, és olykor még finomságáért is csodálatra méltó: ez emeli őt mások fölé, és ez magyarázza hírnevét” [10] .

A halál körülményei

1825. április 10-én Courier holttestét fedezték fel a touraine- i Lars ( la forêt de Larçay ) erdejében [21] . Mint később kiderült, gazdaságának több munkása és egy erdész, akit az erdő tulajdonosa elbocsátással fenyegetett, bosszúból és önző indíttatásból bűnszövetségre lépett. Az összeesküvés fő kezdeményezői a Dubois fivérek, a Courrier egykori alkalmazottai voltak, akiket többek között azért rúgott ki, mert szerelmi viszonyt folytattak feleségével, és az egyik fő indíték az volt, hogy visszaadja hűtlen feleségét a vezetőségnek. a birtokról, mivel azt hitték, hogy még kolostorba is akarta zárni. Férje párizsi tartózkodása alatt elnézte a parasztokat, akik tönkretették az úr erdejét, ezért nagy népszerűségnek örvendett közöttük. Ezen kívül Courier el akarta bocsátani Frémont erdészt, és fel akart venni egy másikat, szigorúbbat a helyi lakosokkal szemben, amit a helyi újságban hirdetett meg. Az a hír járta, hogy április 9-én, vagyis a gyilkosság előestéjén egy helyi paraszti „bíróság” ült a kocsmában, ahol úgy döntöttek, hogy megölik a földbirtokost, aki szerintük indokolatlanul elnyomta őket. [21] . A bűncselekményt egy erdész követte el Saintforien Dubois (meghalt 1827-ben) segítségével, aki az erdőben egy pisztoly lövéssel megölte Couriert. A gyilkosság elkövetése után több összeesküvő is közeledett a tetthelyhez – összesen hat ember. A halál a puskagolyók által okozott többszörös áthatoló sebek miatt következett be. A Courier testén áthatoló papírtörmeléket eltávolították a sebekből. Amikor a vattákat kigöngyölték és megvizsgálták, kiderült, hogy a „ Feuilleton littéraire ” című újság darabjairól van szó, amelyeket az áldozat kapott. Így a nyomozás arra a következtetésre jutott, hogy a gyilkos az egyik családtagja volt. 1825-ben azonban nem lehetett megállapítani sem a gyilkosokat, sem a gyilkosság okait, mivel a bíróság nem tudta megszerezni a gyilkosok terhelésére vonatkozó szükséges tanúvallomást, pedig kilétüket az egész kerület ismeri. Így a bíróság nem jutott következtetésre, az eljárást megszüntették [21] .

Néhány évvel később egy szemlélődő vallomása alapján a Futár szolgáit bűncselekmény elkövetésével vádolták meg: „Elmondta, ki ölt és ki volt jelen, az erdész beismerte a bűncselekményt, és az egész folyamat ismét megerősítette, hogy ez egy összeesküvés, amelyben sok ember vett részt – munkásgazdaságok, erdészek, helyi parasztok, egy kocsma tulajdonosa és a kerület szinte teljes lakossága” [21] .

Stendhal , aki közelről ismerte és nagyra becsülte őt , a London Magazine angol magazinban rokonszenves gyászjelentéssel reagált halálára , ahol Couriert az egyik „legképzettebb embernek Franciaországban” és a görög nyelv mély ismerőjének nevezte. Stendhal szerint Courier halála kapcsán a nemzeti irodalom nem szenvedhet nagyobb veszteséget" [26] :

Halála nagy boldogság a jezsuiták számára. M. Courier egy tizenkilencedik századi Pascal lenne. Teljes bizonyossággal közölték, hogy emlékiratot hagyott, különösen a Calabriában eltöltött két-három évről . Ha valaha is napvilágra kerülnek, csökkenteni fogják néhány híres tábornok dicsőségét a nyilvánosság előtt. M. Courier határozott ellensége volt M. de Chateaubriand francia irodalomba oltott ostoba nagyképűségének és eltúlzott vehemenciájának . Courier füzeteinek stílusa, valamint Hérodotosz töredékeinek fordítása gyakran emlékeztet Montaigne erejére és egyszerűségére .

B. G. Reizov irodalomkritikus és műfordító Courier meggyilkolását a „restauráció kora bűnügyi krónikájának egyik legnagyobb eseményének” nevezi, amelynek nagy politikai jelentősége volt. Ennek a szenzációs esetnek a körülményei tükröződtek Balzac késői, A parasztok című regényében. Reizov szerint is: „A röpiratok, petíciók, bírákhoz intézett felhívások, Paul-Louis Courier nyilatkozatai és emlékiratai, valamint életének és halálának története nemcsak információforrásként, hanem alapjául is szolgáltak Balzac számára. nagy szociológiai következtetésekre, a modern társadalom egész filozófiájának felépítésére. Ugyanakkor a Courier munkájában és életrajzában anyagokat rajzolt a cselekmény és a képek felépítéséhez. Lehetetlen lenne különbséget tenni ezek és a kognitív és művészi hatás egyéb formái között” [21] .

A kreativitás kritikája és értékelése

Courier mestere volt a szavaknak, és bár röpiratainak lényege elvesztette korábbi értelmét, minden apróság elképesztő művészi kidolgozásának köszönhetően sokáig érdekes író maradt. Balzac szerint Courier "megteremtette napjaink menippei szatíráját ", de véleménye szerint ennek a "figyelemre méltó embernek" az jelentőségét vesztett irodalmi hagyatéka olyan, mint "egy zseniális tűzijáték drótváza", és ő nem népszerűségnek örvend: "sűrített stílusában van valami túl fenséges, rabelais gondolatai túl élesek, túl sok tartalom és forma iróniája ahhoz, hogy Courier sokaknak tetsszen . Friedrich Engels nagyra értékelte Courier röpiratírói tehetségét , így a francia irodalomban e műfaj elismert mestereihez, a kasztcsoportokhoz sorolta – ami nem akadályozta meg, hogy ezeket a „durvaságokat” manapság az irodalom kiemelkedő és példaértékű alkotásaiként ismerjék el. ” [29] . Courier mindenekelőtt a röpiratok felülmúlhatatlan szerzőjeként volt ismert, amely a kritikusoktól és az olvasóközönségtől is magas értékelést kapott: „Ezek a röpiratok, amelyek a francia prózanyelvet tisztelik, nem kisebb zajt keltettek, nem kevesebb szenvedélyt keltettek és elégítettek ki, mint Beranger dalait. Eddig a francia szellemesség és elegáns stílus szerelmesei lelkesen olvasták őket . A futárfüzetek Oroszországban is híresek lettek. Tehát P. A. Vyazemsky , miután elolvasta műveit, ezt írta füzeteibe: „Milyen jó Paul Louis Courrier! Erről cikket kell írni. Levelei Galani , Dalambert , Byron keverékei . Görögségükről nem is beszélve”, és néhány nappal később a következő kiegészítést tette: „A mai nap meglehetősen üres. Az egyik futár megtöltötte füzeteivel. Micsoda fényesség, micsoda élénkség az elmében. Voltaire sápadt és lomha előtte" [30] . Pamfletjei különösen népszerűek voltak az orosz populisták körében , ebben az időszakban újságírása keresett és releváns volt Oroszországban, összehasonlították M. E. Saltykov-Scsedrin szatírájával [31] . Később Makszim Gorkij a világirodalom legnagyobb szatirikusaira hivatkozott [11] , és megemlítette Klim Szangin élete című regényében .

Az irodalomkritikában a Courier könyvben írt és beszélt röpiratainak szokatlanul gazdag szókincse figyelhető meg, amelyet a kultúra, a társadalomismeret és a mindennapi élet különböző területeiről töltött fel. A Courier e széles lexikális skálája sok tekintetben a röpiratokban tárgyalt kérdések és témák sokféleségének köszönhető: „A futár parasztokról, királyokról, papokról, udvaroncokról, csendőrökről, bírákról, miniszterekről, képviselőkről, katonákról ír bennük. Ír a háborúról, a vallásról, a sajtószabadságról, a választásokról és sok más olyan problémáról, amely aggasztotta kortársait” [32] . Megjegyzendő, hogy a Courier alkotói tevékenysége idején kifejezetten az irodalmi nyelv demokratizálására törekedett a beszélt nyelvhez való közeledés révén, ami a 19. század első évtizedeiben általában a francia irodalom jellegzetes irányzata volt. . M. M. Ivanova filológus szerint a fő nyelvi réteg, amelyből Courier szatirikus és vádaskodó jellegű cikkeinek szókincsét tölti fel, a francia általános irodalmi nyelv, amelyet a köznyelvben és az írott életben és hagyományban egyaránt széles körben használnak, és ennek nyelvi ideálja. a francia köznép nyelve: „Azonban Courier nem hiszi, hogy ahhoz, hogy az emberekkel beszélhess, köznyelvnek kell lennie ( popacier ). Éppen ellenkezőleg, véleménye szerint a köznép a nyelv megteremtője, és joguk van a legjobb, leghelyesebb és legtisztább francia nyelvhez . Az ő szemszögéből: „Ha a költői nyelv nem esik egybe a népnyelvvel – mondta Courier –, akkor mindig az alapján alakul ki” [11] .

Emellett meg kell jegyezni, hogy Courier gazdagította a szókincset azáltal, hogy magához vonzotta és helyreállította a korábbi korok méltatlanul félig elfeledett szavait és kifejezéseit, ami egy szintre hozza őt olyan "archaistákkal", mint Charles Nodier és Theophile Gauthier [6] . Annak ellenére, hogy az írót az archaizmusokkal való túlzott visszaélés miatt bírálták, a fordítás területén végzett munkájának alapelvei abban az időben innovatívak és gyümölcsözőek voltak, amelyeket Stendhal, Balzac és Goethe is nagyra értékeltek [11] .

Stendhal szerint Voltaire kora óta „egyetlen író sem tudta prózai szatírában megközelíteni M. Couriert, ember nem írt ilyen kiváló röpiratokat. A "Parasztoknak, akiknek tilos táncolni" című petíciója nyelvünk egyik remeke. Pamfletjeit Párizson kívül alig ismerik. Az újságok szinte soha nem mertek róluk írni. Ráadásul a legtöbb újságszerkesztő féltékeny volt elméjének felsőbbrendűségére és tehetségére . Anatole France "Stendhal" című irodalmi esszéjében őt és Courier-t összehasonlítva azt írta, hogy véleménye szerint Bayle idejében senki sem írt jól, a francia nyelv reménytelenül romlott, és a 19. század elején minden író rosszul írt: „... egyetlen Paul-Louis Courier kivételével; de ez egy speciális eset” [33] . Frans szerint: „Paul-Louis Courier, miután felismerte, hogy a francia nyelv halott, egy határozószót alkotott saját használatra Amiot és La Fontaine szövegrészei segítségével . Ez pontosan az ellenkezője annak, amit a milánóiak tettek; mindkét író annyira különbözik egymástól, amennyire a kortársak számára lehetséges” [33] . Anatole France többször is megemlíti Courriert könyveiben, az Angyalok lázadása című regényben ( francia  La Révolte des anges , 1914) pedig a könyv egyik főszereplője azt mondja, hogy a híres tinta, amelyet Courier egy firenzei kéziratra ültetett. , úgyszólván , irodalmi dokumentum.

Goethe, akit nagyon érdekelt Courier munkája és személyisége, a következőképpen értékelte [16] :

Courier nagyon tehetséges ember, van benne valami Byrontól , valamint Beaumarchaistól és Diderot -tól . Byrontól – remek érvelési képesség, Beaumarchaistól – ügyvédi ügyesség, Diderottól – dialektikus, miközben annyira szellemes, hogy jobbat kívánni sem lehet <...> De általában Courier nem elég pozitív ember, hogy megérdemelje. feltétlen dicséret. Az egész világgal szemben áll, és nehéz elképzelni, hogy a bűntudat és a rossz bizonyos része ne essen rá.- I. P. Ackerman. Beszélgetések Goethével élete utolsó éveiben.

Memória

Kiadások

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Paul-Louis Courier // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Paul Louis Courier de Méré // Store norske leksikon  (könyv) - 1978. - ISSN 2464-1480
  3. ↑ Paul-Louis Courier de Méré // Roglo - 1997.
  4. ↑ Paul-Louis Courier // Babelio  (fr.) - 2007.
  5. ↑ Pierre-Marie Dioudonnat, Le Simili-Nobiliaire-Français , szerk. Sedopols, 2012, 240. o
  6. ↑ 1 2 3 Lavisse E., Rambeau A. (szerk.). század története (1815-1847). - M . : Állami társadalmi-gazdasági kiadó, 1938. - T. 3. - S. 475-456. — 651 p.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Pleshcheev A. N. Paul-Louis Courier, élete és írásai // Sovremennik. - 1860. - T. 84 . - S. 251-278 .
  8. ↑ Struve P. B. Egy csodálatos könyv (1897) // Különféle témákról (1893-1901): Cikkgyűjtemény . - Szentpétervár. : típusú. A. E. Kolpinsky, 1902. - S. 147-169.
  9. ↑ 1 2 Trykov V.P. Lit De France | Paul-Louis futár . www.litdefrance.ru Letöltve: 2019. május 9. Az eredetiből archiválva : 2018. május 19.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sainte-Beuve Ch.-O. Paul-Louis Courier // Irodalmi portrék. Kritikai esszék. - M . : Szépirodalom, 1970. - S. 378-416.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Anisimov I. I. (szerk.). Paul-Louis Courier // A francia irodalom története 4 kötetben. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1956. - T. 2. 1789-1870. - S. 120-134. — 733 p.
  12. ↑ Tarle E. V. Napóleon. - M . : Press, 1992. - S. 165. - 640 p.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bogdanov, 2012 , p. 124-132.
  14. ↑ 1 2 Demenok S. L. Dinamikus káosz. - Szentpétervár. : LLC "Strata", 2015. - S. 50-51. — 300 s. - ISBN 978-5-906150-33-2 .
  15. ↑ Vinogradov, 1960 , p. 238.
  16. ↑ 1 2 Eckerman, I. P. Beszélgetések Goethével élete utolsó éveiben. - M . : Szépirodalom, 1986. - S. 416-417.
  17. ↑ 1 2 Balzac, Honoré. Szemle P. L. Courier teljes munkáiról // Összegyűjtött művek 24 kötetben. - M . : Pravda, 1961. - T. 24. - S. 32-32.
  18. ↑ Bogdanov, 2012 , p. 193.
  19. ↑ Lowe WD Bevezetés // Longus. Daphnis és Chloe története / Szerk. írta: WD Lowe. Cambridge: Bell, 1908. - P. 6-11.
  20. ↑ 1 2 Nodier, Charles. A stilizációkról // Olvasson régi könyveket: Regények, Cikkek, esszék könyvekről, írástudókról, olvasásról. Két könyvben. 1. könyv / Összeáll. és kb. V. A. Milchina. - M . : Könyv, 1989. - S. 137-142. — 271 p. - ISBN 5-212-00092-0 .
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 Reizov B. G. Balzac és Paul-Louis Courier. (A "Parasztok" című regény forrásairól) // A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának hírei: ser. irodalom és nyelv. - 1969. - T. 28 , sz. 6 . - S. 513-523 .
  22. ↑ Gustave Lanson, "Histoire de la Littérature Française", dans L'Époque Romantique , Hachette, 1951, 910. o.
  23. ↑ Herzen A. I. Komplett művek és levelek / Szerk. M. K. Lemke. 22 kötetben. - Petrograd: Lit. szerk. otd. Oktatási Népbiztosság, 1919. - T. VI. 1850-1851 (NN 492-546). - S. 351.
  24. ↑ Paul-Louis, a La Chavoniere-i borász zseniális beszéde a verezi községi tanács tagjaihoz, abból az alkalomból, hogy őexcellenciája, a belügyminiszter előfizetést ajánlott fel a Château de Chambord megvásárlására.
  25. ↑ Spekulánsok cégei, akik nagy birtokokat vásároltak fel, és kis telkeken továbbadták azokat. Ők felelősek számos francia kastély és birtok kifosztásáért és elpusztításáért. Victor Hugo aktívan ellenezte tevékenységüket.
  26. ↑ 1 2 3 4 Vinogradov, 1960 , p. 354.
  27. ↑ Jean de Broet – a Courier elleni per ügyésze
  28. ↑ Kevés anyag és sok művészet – ez a Courier tehetségének mottója és titka.
  29. ↑ Marx, K., Engels F. Művek. - M . : Politikai Irodalmi Kiadó, 1964. - T. 22. - S. 121. - 805 p.
  30. ↑ Vyazemsky P. A. Notebooks 1813-1848 .. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója. - S. 173-174. - 507 p.
  31. ↑ Gorev B. I. A szocializmus története a munkásmozgalom fejlődése kapcsán: Szocializmus Nyugaton. - M . : Új Moszkva, 1925. - T. 1. - S. 141.
  32. ↑ 1 2 Ivanova M. M. Paul-Louis Courier. Kritika. Paul-Louis Courier füzeteinek elemzése // A francia filológia és módszerek kérdései. 35. szám . - Gorkij, 1967. - S. 18-36. Archiválva : 2019. május 6. a Wayback Machine -nél
  33. ↑ 1 2 Frans, Anatole. Stendhal. Etűd // S. I. Roshal fordítása / Összegyűjtött művek 8 kötetben. - M . : Állami Szépirodalmi Kiadó, 1960. - T. 8. - P. 470. - 890 p.
  34. ↑ Le lycée Paul-Louis Courier - Lycée Paul-Louis Courier . lyc-paul-louis-courier-tours.tice.ac-orleans-tours.fr. Letöltve: 2019. május 9. Az eredetiből archiválva : 2019. május 9.
  35. ↑ Milchina V. A. Párizs utcáinak nevei. Név útmutató . - M . : Új Irodalmi Szemle, 2016. - 340 p. — ISBN 9785444804476 .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák