Cordoba kalifátusa

Cordoba kalifátusa (929-ig - Emirátus ) - középkori iszlám állam a modern Spanyolország és Portugália területén (929-1031), fővárosa Cordoba városában . I. Abd ar-Rahman , az Omajjádok leszármazottja alapította , aki 756-ban vette fel az emír címet . 929 -ben III. Abd ar-Rahman kalifának nyilvánította magát [1] . X-ben - elején. A 11. században, különösen III. Abdurrahman kalifa és fia, al-Hakam II (961-976) uralkodása alatt, az állam a legmagasabb felemelkedés időszakát élte át. 1031 után a kalifátus számos emírségre bomlott [2] , amelyek közül a legjelentősebb a Granada Emirátus volt  , egy iszlám állam, amely egészen 1492-ig állt fenn, amikor Kasztília meghódította .

Történelem

Növekedés

Abd ar-Rahman I. Cordoba emírje lett egy év alatt, 6 évvel azután, hogy az Omajjádok elvesztették hatalmukat Damaszkuszban [3] . Elhatározta, hogy helyreállítja dinasztiája erejét, leigázta a terület helyi iszlám uralkodóit, és egyesítette a különböző hűbérbirtokokat egy emírséggé [4] . A szomszédokkal folytatott háborúk fokozatosan kiterjesztették az emírség területét. Így 806-ban az emír még Korzika szigetét is átvette [5] .

A 9. század végére a Cordobai Emirátus tulajdonképpen különálló feudális birtokokra bomlott fel. Miután helyreállította az emírség politikai egységét, III. Abd ar-Rahman szembesült azzal a fenyegetéssel, hogy a Kairóban  meghonosodott rivális iszlám dinasztia, a Fátimidák inváziója fenyegeti . Mivel a Fátimidák is igényt tartottak a kalifátusra, válaszul Abd ar-Rahman III kisajátította magának a kalifa címet [1] . Abd al-Rahman kalifává való kikiáltása előtt az Omajjádok általában elismerték a bagdadi Abbászida kalifát a muszlim közösség legitim uralkodójaként [6] . A Fatimidák támadásainak visszaverése után is megőrizte tekintélyesebb címét [7] . Bár a kalifa címe keveset jelentett Al-Andaluson és annak észak-afrikai területein kívül, a belső spanyol omajjádok közelebb állnak Mohamed prófétához, és így legitimebbek, mint az Abbászidák . A kalifátus az emírséghez hasonlóan szinte folyamatos háborúkat vívott az Ibériai-félsziget északi részén lévő keresztény államokkal [8] .

Jólét

A kalifátus virágzott a 10. században. Abd ar-Rahman III egyesítette Al-Andalust , és erőszakkal vagy diplomáciával észak felé taszította a keresztényeket. Megállította a fatimidák előrenyomulását Marokkóban is , és 927-ben elfoglalta Melillát, 931-ben Ceutát és 951-ben Tangert [6] .

Fénykorában a Kalifátus az egyik gazdaságilag legfejlettebb állam volt Európában. A rabszolgamunkát széles körben alkalmazták a mezőgazdaságban és a kézműves termelésben az állami műhelyekben. Fontos helyet foglalt el a bányászat és a hajógyártás [8] . A 10. században a természetbeni adófizetésről a készpénzre való átállással kezdődött, ami rontotta a parasztság helyzetét [9] .

A Cordobai Kalifátus nemzetközi jelentőségének növekedése diplomáciai kapcsolatainak bővüléséhez vezetett: Bizáncba (945 955) és Németországba (955 969) nagykövetség ismert. Diplomáciai kapcsolatokat építettek ki az Ibériai-félsziget északi részén élő keresztény királyokkal [10] . Kereskedelmi érdekek járultak hozzá a kalifátus szuzerenitásának megteremtéséhez néhány észak-afrikai fejedelemség (Tahert, Sijilmasa stb.) felett [9] .

Abd ar-Rahman III uralkodása alatt az állam bevétele 6 245 000 dinárra nőtt. Az ezalatt befolyt nyereséget három részre osztották: a fizetések kifizetésére és a hadsereg fenntartására, a középületek fenntartására és a kalifa szükségleteire [6] .

Az uralkodó osztály tarka etnikai és vallási összetétele széles körű vallási toleranciához vezetett a kalifátusban [9] . Ez hozzájárult mind a muszlimok, mind a nem muszlimok részvételéhez a tudomány és a kultúra fejlesztésében, aminek köszönhetően fényes és egyedülálló kultúra és tudomány alakult ki az államban [8] . A 10. században sok építkezés folyt Cordobában. Jeles tudósok dolgoztak itt: Ibn Abd Rabbihi filológus , al-Razi , Ibn al-Kutiya , al-Khushani történészek és mások.Al-Hakam II kalifa könyvtára 400 ezer kötettel rendelkezett [9] .

III. Abd ar-Rahman halála 46 éves fia, II. al-Hakam magasba emeléséhez vezetett 961-ben. Al-Hakam II folytatta apja politikáját az észak-afrikai keresztény királyokkal és lázadókkal szemben. Al-Hakam tanácsadóiba vetett bizalma nagyobb volt, mint apjáé, mivel II. al-Hakam egyedül irányíthatta a kalifátust. Al-Hakam II jobban érdekelte tudományos és intellektuális törekvései, mint a kalifátus irányítása. II. al-Hakam alatt a kalifátus szellemi és tudományos fejlődésének csúcsán volt [11] [12] .

Elutasítás

II. Hakam 976 -ban bekövetkezett halála a kalifátus hanyatlásának kezdetét jelentette. Halála előtt Hakam 10 éves fiát, Hisham II-t ( 976-1008 ) nevezte ki utódjának .

Muhammad ibn Abu Amir al-Mansur (középkori európai forrásokban - Almansor) haddzsiként szolgált Khakam alatt. Khakam halála után eltávolította II. Hisham kalifa uralmából, aki csak névleges államfő maradt. Muhammad al-Mansur több súlyos vereséget mért Spanyolország keresztény államaira. Politikáját fia, Abdul-Malik al-Muzaffar ( 1002-1008 ) folytatta [ 9 ] .

Al-Mansur hatalomátvétele a kalifa címet névleges címre változtatta. A 11. század elején a kalifátusban a feudális zavargások időszaka kezdődött ( 1009 -től 1031-ig 6 kalifát cseréltek le). 1031 - ben az utolsó kalifát, Hisham III-t megbuktatták és kiűzték Cordobából, a kalifátus pedig sok kis emírségre bomlott [8] .

Élet

Kultúra

Cordoba volt Al-Andalus [13] kulturális központja és a mór építészet megtestesítője. A mecsetek sok kalifa fókuszában álltak. A kalifa palotája, Madina al-Zahra a város szélén volt, és tele volt keleti luxussal. Körülbelül 10 000 munkás és kézműves dolgozott a palotán évtizedeken át, feldíszített épületeket és szökőkutakkal és kupolákkal teli udvarokat építettek [14] .

Emellett Cordoba volt Al-Andalus intellektuális központja, ahol az ókori görög szövegeket aktívan lefordították arab, latin és héber nyelvre. Al-Hakam II könyvtára a világ egyik legnagyobb könyvtára volt, legalább 500 000 kötettel [12] [15] . Összehasonlításképpen: a svájci St. Gallave apátság valamivel több mint 100 kötetet tartalmazott [12] .

A Cordobai Egyetem a világ leghíresebb egyeteme lett. Nemcsak muszlimok tanultak ott, hanem keresztény diákok is Nyugat-Európából. Ebben az aranykorban számos egyetem és könyvtár szétszórtan működött Spanyolországban [16] .

A kalifátus idején a zsidók és az arabok viszonya toleráns volt, például zsidó kőművesek segítettek a Nagymecset felépítésében. A kalifátus időszakát a tudomány, a történelem, a földrajz, a filozófia és a nyelvészet eredményei jellemezték [17] . Al-Andalusra a keleti kultúrák is hatással voltak. Ziryab zenész nevéhez fűződik , aki hajat és ruhákat, fogkrémet és dezodort hozott Bagdadból az Ibériai-félszigetre [18] .

Közgazdaságtan

A kalifátus gazdasága sokszínű és sikeres volt, a kereskedelemre épült. Muszlim kereskedelmi útvonalak kötötték össze Al-Andalust a külvilággal a Földközi-tengeren keresztül. Virágzó iparág épült a textil-, kerámia-, üveg- és fémtermékek gyártására. Az arabok számos új növényt hoztak a Pireneusokba, például rizst, görögdinnyét, banánt, padlizsánt és durumbúzát. A mezőket vízikerékkel öntözték.

A kalifátus leghíresebb kereskedői közül néhány zsidó volt. A zsidó kereskedők kiterjedt kereskedelmi hálózattal rendelkeztek a Földközi-tengerig. Mivel akkoriban még nem létezett nemzetközi bankrendszer, a fizetések nagyfokú bizalomtól függtek, és ezt a bizalmat csak személyes vagy családi kötelékekkel, például házassággal lehetett biztosítani. Az al-Andalusból, Kairóból és Levantából származó zsidók összeházasodtak egymással. Ezért a kalifátus zsidó kereskedőinek külföldi kollégáik voltak, akik készek voltak foglalkozni velük [19] .

Társadalom

A kalifátus domináns pozíciója egy nagybirtokos arisztokráciáé, a Hasseé volt. A hassék az Omajjádok és rokonaik különösen kiváltságos csoportja. Néha nem muszlimok ( mozarabok és zsidók ) is magas pozíciót töltöttek be az államapparátusban . A zsidók a lakosság körülbelül 10%-át tették ki – valamivel többet, mint az arabok, és körülbelül ugyanannyit, mint a berberek . Ugyanakkor a keresztényeknek és a zsidóknak jizyát kellett fizetniük – ez az adó az északi keresztény királyságok elleni háború szükségletei miatt. A muszlim szavát többre értékelték a bíróságon, mint egy keresztény vagy egy zsidó szavát, és egyes bűncselekményeket szigorúbban büntették, ha keresztény vagy zsidó muszlim ellen követte el.

A kalifa gárdáját a Sakaliba (szó szerint szlávok) közeli rabszolgáiból toborozták. Befolyásuk növekedése gyorsan veszélyessé tette őket a központi kormányzatra nézve, ami a kezdetekben különösen nyilvánvaló volt. XI. század [9] . Az egész államapparátus feje és a kalifa utáni első személy a hajib (kamarás) volt.

Cordobai kalifák ( 929 - 1031 )

• Abu Mutarrif Abdu-r-Rahman III ibn Muhammad an-Nasir , szül. 891 ( 912 - 961 ), 929 -ben felvette a kalifa címet
• Abu-l-Ghazi Hakam II ibn Abdu-r-Rahman al-Mustansir , szül. 914 ( 961-976 ) _ _
• Abu-l-Walid Hisham II ibn Hakam al-Muayad , r. 965 ( 976-1009 , 1010-1013 ) _ _ _ _
• Abu-l-Walid Muhammad II ibn Hisham al-Mahdi ( 1009 és 1010 )
• Abu Ayyub Suleiman ibn Khakam al - Musta'in ( 1009-1010 és 1013-1016 )
• Ali an - Nasir ( 1016-1018 )
• Abdu-r-Rahman IV ibn Muhammad al-Murtada ( 1018 )
• al-Qasim ibn Hammud al - Ma'mun ( 1018-1021 és 1022-1023 )
• Yahya ibn Ali al - Mutali ( 1021-1022 és 1025-1027 )
• Abu Mutarrif Abdu-r-Rahman V ibn Hisham al - Mustazhir ( 1023-1024 )
• Muhammad III ibn Abdu-r-Rahman al - Mustakfi ( 1024-1025 )
• Abu Bakr Hisham ibn Abdu-r-Rahman al-Mutadd , szül. 975 ( 1027-1031 ) _ _

Jegyzetek

1. ↑ 12. Barton , 2004 , p. 38.
2. ↑ Chejne, 1974 , p. 43–49.
3. ↑ Hughes, 1968 , p. 108.
4. ↑ Barton, 2004 , p. 37.
5. ↑ Stanton, 2015 , p. 111.
6. ↑ 1 2 3 O'Callaghan, 1983 , p. 119.
7. ↑ Reilly, 1993 , p. 84.
8. ↑ 1 2 3 4 Cordobai Kalifátus // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 SIE, 1961-1976 .
10. ↑ Chejne, 1974 , p. 35.
11. ↑ Chejne, 1974 , p. 37–38.
12. ↑ 1 2 3 Catlos, Brain A. (2014). Infidel Kings and Unholy Wars: Faith, Power and Violence in the Age of Crusades and Jihad Archiválva 2020. július 27-én a Wayback Machine -nél . New York: Farrar, Straus és Giroux. p. harminc.
13. ↑ Barton, 2004 , p. 40-41.
14. ↑ Karabell, 2007 .
15. ↑ Információfeldolgozás . Encyclopædia Britannica, Inc. Letöltve: 2016. július 21. Az eredetiből archiválva : 2016. július 22. (határozatlan)
16. ↑ Francis Preston Venable , A kémia rövid története (1894) p. 21. Archiválva : 2019. december 23. a Wayback Machine -nál
17. ↑ Barton, 2004 , p. 42.
18. ↑ A mór aranykora . – New Brunswick, USA: Transaction Publishers, 1992. - S. 267. - ISBN 1560005815 .
19. ↑ Karabell, 2007 , p. 70.

Irodalom

• Alizade A. A. Muszlim Spanyolország  // Az 1-7. századi muszlim államok krónikája. hijri . - 1. kiadás - M.  : Umma, 2004. - S. 236-243. — 445 p. - 5000 példány.  — ISBN 5-94824-111-4 .
• Cordobai Kalifátus // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
• Cordobai kalifátus / Kubbel L. E. // Szovjet Történelmi Enciklopédia  : 16 kötetben  / szerk. E. M. Zsukova . - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1961-1976.
• Ryzhov K. A világ összes uralkodója. Muszlim Kelet VII-XV. század . - M . : Veche, 2004. - S.  333 -337. — 544 p. - 3000 példányban.  — ISBN 5-94538-301-5 .
• Ambrosio, B.; Hernandez, C.; Noveletto, A.; Dugoujon, JM; Rodriguez, JN; Cuesta, P.; Fortes-Lima, C.; Caderon, R. (2010). "Az Ibériai-félsziget népességének kutatása két andalúz alpopuláció szemszögéből: az Y-kromoszóma J és E haplocsoportjain alapuló tanulmány". Collegium Antropologicum 34(4): 1215-1228.
• Barton, Simon. Spanyolország története. — New York: Palgrave MacMillan , 2004. — ISBN 0333632575 .
• O'Callaghan, JF A középkori Spanyolország története . – Ithaca: Cornell University Press , 1983.
• Chejne, Anwar G. Muslim Spain: His History and Culture. - Minneapolis: The University of Minnesota Press, 1974. - ISBN 0816606889 .
• Hughes, Aaron W. Muszlim identitások: bevezetés az  iszlámba . - New York, 1968. - ISBN 9780231531924 .
• Glick, Thomas F. (1999: 2005). Iszlám és keresztény Spanyolország a kora középkorban. Hollandia: Brill.
• Guichard, P. (1976). Al-Andalus: Estructura anthropologica de una sociedad islamica en Occidente. Barcelona: Barral Editores. ISBN 8421120166
• Karabell, Zachary. Béke veled: muszlim, keresztény és zsidó együttélés története  (angolul) . — 1. New York: Alfred A. Knopf, 2007. - ISBN 9781400043682 .
• Reilly, Bernard F. A középkori Spanyolország . - Cambridge: Cambridge University Press , 1993. - ISBN 0521394368 .
• Stanton, D. Charles. Középkori tengeri hadviselés . - Barnsley, South Yorkshire, 2015. - ISBN 9781473856431 .

Linkek

• Cordoba Kalifátusa az Runivers honlapján
• Névtelen szerzők . Spanyol középkori krónikák: Cardegna krónikája I. Cardegna krónikája II. Annals of Toledo I. Annals of Toledo II. Toledo Annals III. . www.kuprieenko.info (A. Skromnitsky) (2011. augusztus 24.). Letöltve: 2012. november 17. Az eredetiből archiválva : 2012. december 4.. (határozatlan)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy orosz Universalis Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4230249-3 VIAF : 246167987 World Cat VIAF : 246167987