Yazid I ibn Mu'awiya

I. Jazid ( 645-683 ) – a második arab kalifa az Omajjád -dinasztiából (c 680 ) , I. Muawiyah fia . Az Ali család riválisa és Husszein imám politikai versenytársa volt. Uralkodása volt az első örökletes szabály az iszlám történetében . A kormányzója, Ubaidullah által küldött csapatok Karbalánál – Ali  fiánál és Mohamed próféta unokájánál – legyőzték Husszein híveit, és magát Husszeint is  megölték . Válaszul felkelés tört ki a Hijazban . A diplomáciai rend helyreállítására tett sikertelen kísérletek után Yazid hadsereget küldött, hogy véget vessen a lázadásnak. A hadsereg 683 augusztusában legyőzte a medinákat az al-harri csatában , és Medinát a csapatok kezébe adták háromnapi rablásra. Később Mekkát ostrom alá vették . Az ostrom 683 novemberében Yazid halálával ért véget , és a kalifátus polgárháborúba kezdett.

Sok muzulmán úgy véli, hogy Yazid illegitim uralkodó és zsarnok az öröklési utódlás, Husayn meggyilkolása és a Medina elleni támadás miatt.

Korai évek

Yazid Szíriában született 646 - ban Mu'awiya ibn Abi Sufyan , Szíria akkori uralkodója Uthman kalifa (644-656) és Maysuna, Bahdal ibn Unayf lánya, a hatalmas Banu Kalb törzs vezetője [2] gyermekeként . Yazid anyai rokonainál nőtt fel [3] . Fiatalként az év egy részét a sivatagban töltötte beduin klánjával, a fennmaradó részt apja [4] görög és szír udvarnokai társaságában, aki 661 -ben lett kalifa . Yazid több hadjáratot vezetett Bizánc ellen, és 670 -ben részt vett a Konstantinápoly elleni támadásban . Többször előadta a haddzst is [5] .

Trónra lépés

Az első iszlám polgárháború végére (661. augusztus) Mu'awiya lett a Kalifátus egyedüli uralkodója a Hasan ibn Alival kötött békeszerződés eredményeként , aki apja, Ali meggyilkolása után a kalifátus nagy részét irányította . A szerződés feltételei kikötötték, hogy Mu'awiyah nem jelöl ki magának utódát. 676-ban azonban Mu'awiya Yazidot nevezte ki örökösének [6] [7] . Mu'awiya és a súra (tanács) az összes tartomány befolyásos embereit behívta Damaszkuszba , és rávette őket, hogy ismerjék el Yazid utódlását [8] . Mu'awiya megparancsolta Marwan ibn al-Hakamnak , Medina akkori kormányzójának, hogy tájékoztassa Medina lakosságát Mu'awiya döntéséről. Marwan különösen Huszayn ibn Ali , Abd Allah ibn al-Zubayr , Abd Allah ibn Umar és Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr tiltakozásával szembesült. Muawiya személyesen ment Medinába, és kényszerítette a négy másként gondolkodót, hogy fogadják el döntését, de ők Mekkába menekültek. Mu'awiya követte őket, és néhányukat halállal megfenyegette, de ők továbbra sem voltak hajlandók támogatni őt. A kalifának azonban sikerült meggyőznie Mekka lakosságát, hogy mind a négyen hűséget fogadtak és hűséget fogadtak Yazidnak. A Damaszkusz felé vezető úton Mu'awiya biztosította a medinaiak hűségét is. Ezt követően Yazid ellenfelei hallgattak. A német orientalista, J. Wellhausen kétségbe vonja ennek a történetnek a valódiságát [9] , míg Bernard Lewis azt írja, hogy mindkét város lakosságának beleegyezését diplomáciával és kenőpénzzel, illetve kisebb mértékben erőszakkal biztosították [8] .

Halála előtt Muawiya végrendeletet hagyott Yazidra, amelyben utasításokat adott az állam igazgatására vonatkozóan. Azt tanácsolta neki, hogy óvakodjon Huszájtól és Ibn al-Zubairtól, és azt jósolta, hogy az iraki nép lázadásra csábítja Huszaint, majd elhagyja őt. Yazid további utasítást kapott, hogy óvatosan bánjon Husaynnal, és ne ontson vért, mivel Mohamed unokája volt . Ibn al-Zubayr viszont kemény bánásmóddal kellett szembenéznie, ha nem egyezik meg. Mu'awiya azt is tanácsolta fiának, hogy bánjon jól Hijaz népével [10] . Yazid halála után önként vagy önkéntelenül megszegte apja szinte összes előírását.

Board

Hűségeskü

Trónra lépésekor Yazid hűségesküt kért és kapott a kalifátus tartományi kormányzóitól. Írt unokatestvérének, Medina kormányzójának, Walid ibn Utba ibn Abu Sufyannak, amelyben tájékoztatta apja haláláról, és utasította, hogy biztosítsa Huszayn ibn Ali, Ibn al-Zubayr és Ibn Umar hűségét. A levélben foglalt utasítások a következők voltak: Huszayn, ibn Umar és ibn al-Zubayr lefoglalása, hűségeskü letételére kényszeríteni őket, olyan határozott fellépésre, hogy esélyük sem volt elkerülni [11] }.

Walid Marwan ibn al-Hakam tanácsát kérte ebben az ügyben. Marwan azt javasolta, hogy kényszerítsék Ibn al-Zubayr és Husayn hűségesküt, mivel veszélyesek, és Ibn Umar nem jelent veszélyt. Husayn válaszolt Walid kihívására, de Ibn al-Zubayr nem. Amikor Husayn találkozott Waliddal és Marwannal, értesítették Mu'awiya haláláról és Yazid trónra lépéséről. Amikor a Yazidnak tett hűségesküjéről kérdezték, Husayn azt válaszolta, hogy nem elég magánbeszélgetésben ilyen esküt tenni, azt nyilvánosságra kell hozni. Walid beleegyezett, de Marwan közbevágott, és azt követelte, hogy Husaynt tartsák fogva, amíg hűséget nem esküdött. Husszein szidta Marwant, és kiment a szobából. Husszeinnek fegyveres őrei voltak a közelben arra az esetre, ha a hatóságok megpróbálnák őrizetbe venni. Közvetlenül Husayn távozása után Marwan figyelmeztette Walidot, hogy Husaynben nem szabad megbízni, mire Walid így válaszolt: "A feltámadás napján az a személy, aki [felelős] Husayn véréért, nagyon keveset fog nyomni Allah szemében. " Ibn al-Zubayr még aznap este elutazott Mekkába. Reggel Walid nyolcvan lovast küldött utána, de ő elmenekült. Nem sokkal ezután Husszein is elutazott Mekkába anélkül, hogy hűséget esküdött volna Yazidnak [12] . Yazid elégedetlen volt ezzel a kudarccal, Walid helyére Amr ibn Said [13] . Hussainnal és Ibn al-Zubairral ellentétben Ibn Umar, Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr és Abd Allah ibn Abbas, akik korábban szintén elítélték Mu'aziya Yazid jelölését, hűséget esküdtek az új kalifának [14] .

Karbalai csata

Mekkában Husayn leveleket kapott Kufa véneitől, az " alidoktól " , amelyben felkérték, hogy vezesse a Yazid elleni lázadásukat. Ezt követően Husszein elküldte unokatestvérét, muszlim ibn Aqilt, hogy értékelje a város helyzetét. Leveleket is küldött Bászrába , de küldöttét átadták a kormányzónak, Ubaidallah ibn Ziyadnak, és megölték. Ibn Aqil tájékoztatta Husaynt a kufaiak esetleges felkelésének hatalmas támogatásáról, és meghívta, hogy jöjjön oda. Miután megkapta Ibn Ziyad levelét Husayn követéről, Yazid megparancsolta neki, hogy menjen Kufába, és végezze ki vagy zárja be Ibn Aqilt. Ibn Ziyad brutálisan leverte a lázadást és megölte Ibn Aqilt [15] .

Ennek ellenére, Ibn Aqil levelétől felbátorodva, Husayn Kufába indult, figyelmen kívül hagyva Ibn Umar, Ibn al-Zubayr és Ibn Abbász figyelmeztetését, miszerint a kufánokban nem lehet megbízni. A város felé vezető úton hírt kapott Ibn Akil haláláról és arról, hogy a kufánok átmentek Jazid oldalára [15] . Husayn és társai azonban továbbmentek Kufába, és Ibn Ziyad körülbelül 4000 katonát küldött szembe velük. Csapatai Husszein híveit a Karbala melletti sivatagban táborozásra kényszerítették. Az ezt követő , 680. október 10-i harcok során Husszeint és 72 támogatóját megölték, Husszein családját pedig elfogták [15] [16] . Ez az esemény széles visszhangot váltott ki a muszlimok körében, és Jazid imázsa sokat szenvedett [14] . Segített abban is, hogy a jazidokkal szembeni ellenállást egy teljes értékű Omajjád-ellenes mozgalommá alakítsa, amely Alid törekvéseken alapul [8] , és hozzájárult a síita identitás kialakulásához [16] .

Ibn al-Zubair lázadása

Ezzel egy időben Ibn al-Zubair titokban kezdett hűségesküt tenni Mekkában. Yazid ezt megtudva egy ezüstláncot küldött neki, azzal a szándékkal, hogy megvesztegetje, de az ajándékot nem fogadta el [17] . Ezután Yazid hadsereget küldött saját testvére, Amr vezetésével, aki összetűzésbe került Ibn al-Zubairral, és parancsot adott Ibn al-Zubair letartóztatására. A kalifa csapatai azonban vereséget szenvedtek, Amr pedig meghalt [14] . Husayn halála után Ibn al-Zubayr befolyása elérte Medinát és Kufát [18] . Ibn al-Zubayr medinában növekvő befolyásának ellensúlyozására Yazid a város prominenseit hívta meg Damaszkuszba , és ajándékokkal próbálta megnyerni szimpátiájukat. Ez nem győzte meg a medinai nemességet, és a városba visszatérve történeteket meséltek a kalifa fényűző és istentelen életéről (borivás, vadászkutyák és zene). Medina lakossága ezeknek a részleteknek hallatán lemondott Yazid iránti hűségéről, és kiutasította kormányzóját és a városban élő összes omajjádot. Jazid 12 000 fős hadsereget küldött muszlim ibn Uqba vezetésével, hogy visszafoglalja a Hidzsazt. 683 augusztusának végére Ibn Uqba megkereste Medinát, és három napot adott Medina népének, hogy alávesse magát, de elutasították. Amikor az ultimátum véget ért, csata kezdődött, amelyben a medinaiak vereséget szenvedtek. Miután három napra kifosztották a várost, és a lázadókat hűségeskü megújítására kényszerítették, a szíriai hadsereg Mekka felé indult, hogy leigázza Ibn al-Zubairt [17] [14] . Az egyik változat szerint a várost nem rabolták ki, csak a felkelés vezetőit végezték ki [17] . Ibn Uqba meghalt a Mekka felé vezető úton, és a parancs átadta Husayn ibn Numayr al-Sakuninak, aki 683 szeptemberében ostrom alá vette Mekkát . Az ostrom több hétig tartott, ezalatt a Kába kigyulladt . Yazid 683 novemberében bekövetkezett hirtelen halála véget vetett a hadjáratnak, és zűrzavarba és káoszba taszította a kalifátust. Ibn az-Zubayr kalifának nyilvánította magát, Irak és Egyiptom pedig elismerte tekintélyét [14] [18] .

Külföldi kampányok

Yazid véget vetett Mu'awiya politikájának, amellyel Bizánc földjeit támadta meg, és határainak stabilizálására összpontosított. A Márvány-tenger szigetein lévő bázisokat elhagyták [19] . Újra kinevezte Uqba ibn Nafit , akit Mu'awiya leváltott Ifriqiya kormányzójává. 681-ben Uqba nagyszabású expedíciót indított Nyugat-Afrikába. A berberek és a bizánciak legyőzése után Ukba elérte az Atlanti-óceán partját, és elfoglalta Tangert és Volubilist. E sikerek ellenére nem tudott állandó hatalmat kialakítani ezeken a területeken. Keletre visszatérve Uqbát a berber-bizánci erők lesben tartották és megölték, ami a meghódított területek elvesztéséhez vezetett [20] .

Halál és örökség

Yazid 683. november 12-én hunyt el Huvvarinban 35-39 éves korában. Fia, Mu'awiya II kalifa lett. Hatalma azonban csak Szíria egyes részeire korlátozódott, és néhány hónappal később ismeretlen betegségben meghalt. Egyes korai források szerint II. Mu'awiya halála előtt lemondott a trónról [17] . Mindenesetre Marwan ibn al-Hakam ezt követően kalifa lett, és a trónon lévő Muawiyah I (Szufjanidák) dinasztiája megszakadt [21] . Wellhausen szerint II. Mu'awiya trónról való lemondásának története valószínűleg a marwanidák kitalációja, mivel annak ellenére váltak el a szufjanidáktól, hogy létezett egy szerződés, amely szerint Jazid második fia, Khalid követi majd Marwant a trónon. A szufjanidák hívei elégedetlenek voltak az események alakulásával, ezért felmerült az ötlet, hogy Sufyani, Abu Sufyan leszármazottja állítsa vissza a szufjanidák hatalmát Szíriában [17] .

Sok muszlim, különösen a síiták az iszlám történetének végzetes alakjának tartják a jazidokat [5] . Ő volt az első uralkodó a kalifátus történetében, akit vérségi viszony alapján neveztek ki örökösnek, és ez később hagyománnyá vált [22] . Zsarnoknak tartják, aki kalifátusa alatt három fő bűncselekményért volt felelős: Husayn ibn Ali és követői haláláért a karbalai csatában; az al-Harr-i csata következményei, amikor Yazid csapatai kifosztották Medina városát; és a Kába felgyújtása Mekka ostroma alatt, amelyet Yazid parancsnokára, Husayn ibn Numairra okoltak. Szintén szeszes italfogyasztási, táncolási és vadászati ​​szokásai miatt, valamint házi kedvencek, például kutyák és majmok tartása miatt istentelennek és méltatlannak tartják a muszlim közösség vezetésére [5] .

Vallási körökben szerzett hírneve ellenére egyes nyugati történészek kedvezőbben ábrázolják a jazidokat. Wellhausen szerint Yazid szelíd uralkodó volt, aki csak szükség esetén folyamodott erőszakhoz, és nem volt az a zsarnok, mint amilyennek a vallási hagyomány ábrázolja [23] . Michael Jan de Goye "békés, nagylelkű uralkodóként" írja le [18] . G. R. Hawting szerint apja diplomáciai politikáját igyekezett folytatni. Muawiyah-val ellentétben azonban nem sikerült ajándékokkal és kenőpénzzel legyőznie az ellenzéket [5] .

Jegyzetek

1. ↑ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/652315/Yazid-I
2. ↑ Sprenling, 1939 , pp. 182, 193-194.
3. ↑ Goldschmidt, al-Marashi, 2019 .
4. ↑ Sprenling, 1939 , p. 194.
5. ↑ 1 2 3 4 Hawting, 2002 , pp. 309–311.
6. ↑ Morony, 1987 , p. 183.
7. ↑ Madelung, 1997 .
8. ↑ 1 2 3 Lewis, 2002 .
9. ↑ Wellhausen, 1927 , pp. 141–145.
10. ↑ Lammens, 1921 , pp. 5–6.
11. ↑ Howard, 1990 , pp. 2–3.
12. ↑ Howard, 1990 , pp. 3–7.
13. ↑ Wellhausen, 1927 , pp. 145–146.
14. ↑ 1 2 3 4 5 Donner, 2010 .
15. ↑ 1 2 3 Madelung, Wilferd, Hosayn szül. ali , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali-i > . Letöltve: 2019. január 4 . 
16. ↑ 12 Daftary , 1992 .
17. ↑ 1 2 3 4 5 Wellhausen, 1927 .
18. ↑ 1 2 3 de Goeje, 1911 .
19. ↑ Kennedy, 2004 , p. 90.
20. ↑ Christides, 2000 , p. 790.
21. ↑ Hawting, 2000 , p. 47.
22. ↑ Kennedy, 2016 , p. 40.
23. ↑ Wellhausen, 1927 , p. 168.

Irodalom

• Bolshakov O. G. , A kalifátus története. T. 3. Két polgárháború között (656-696) . M.: Keleti irodalom, 1998. S. 182-216.
• Filshtinsky I.M. , Kalifátus az Omajjád-dinasztia uralma alatt. M., 2005.
• Yezid // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• „Ukba b. Nāfi'  / Christides, Vassilios // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 kötetben.  / szerkesztette P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel és W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - P. 789-790.  (fizetett)
• Daftary, Farhad . Az Isma'ilis: Történetük és tanaik  (angol) . - Cambridge, Anglia: Cambridge University Press , 1992. - ISBN 978-0-521-42974-0 .
• de Goeje, Michael Jan (1911), Caliphate, in Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica , vol. 5 (11. kiadás), Cambridge University Press 
• Donner, Fred M. Muhammad és a hívők, az iszlám eredeténél  (angol) . - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2010. - ISBN 978-0-674-05097-6 .
• Goldschmidt Jr., Arthur; Al-Marashi, Ibrahim. A Közel-Kelet tömör története . — New York: Routledge , 2019. — ISBN 978-1-138-62397-2 .
• Hawting, Gerald R. Az iszlám első dinasztiája: Az Omajjád kalifátus i.sz. 661–750 . — Másodszor. — London és New York: Routledge, 2000. — ISBN 0-415-24072-7 .
• jazid (I) b. Mu'awiya  / Hawting, Gerald R. // Az iszlám enciklopédiája . 2ed: [ eng. ]  : 12 kötetben.  / szerkesztette P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel és W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2002. - Vol. 11.  (fizetett)
• Al-Ṭabarī története, XIX. kötet: Yazīd ibn Muʿāwiyah kalifátusa, Kr. u. 680–683/AH 60–64. - Albany, New York: State University of New York Press , 1990. - ISBN 978-0-7914-0040-1 .
• Az al-Ṭabarī története, XV. kötet: A korai kalifátus válsága: ʿUthmān uralkodása, Kr. u. 644–656/AH 24–35. - Albany, New York: State University of New York Press , 1990. - ISBN 978-0-7914-0154-5 .
• Kennedy, Hugh. A próféta és a kalifátusok kora: Az iszlám Közel-Kelet a 6. századtól a 11. századig. — Másodszor. - Harlow: Longman, 2004. - ISBN 978-0-582-40525-7 .
• Kennedy, Hugh N. Kalifátus: Egy ötlet története . — New York: Basic Books , 2016. — ISBN 9780465094394 .
• Lammens, Henry . Le Califat de Yazid Ier  (francia) . – Bejrút: Imprimerie Catholique Beyrouth, 1921.
• Lewis, Bernard . Arabok a történelemben  . - Oxford: Oxford University Press , 2002. - ISBN 978-0-19-164716-1 .
• Madelung, Wilferd . The Succession to Mohamed: A Study of the Early Caliphate  (angol) . - Cambridge, Anglia: Cambridge University Press , 1997. - ISBN 0-521-64696-0 .
• Sprenling, Martin. Perzsától arabig  (angol)  // The American Journal of Semitic Languages ​​and Literature : folyóirat. - The University of Chicago Press, 1939. - április ( 56. kötet , 2. szám ). - P. 175-224 . - doi : 10.1086/370538 . — .
• Wellhausen, Julius. Az Arab Királyság és bukása . — Kalkutta: Kalkuttai Egyetem, 1927.
• The History of al-Ṭabarī, XVIII. kötet: Polgárháborúk között: Muʿāwiyah kalifátusa, 661–680 AD/AH 40–60. - Albany, New York: State University of New York Press , 1987. - ISBN 978-0-87395-933-9 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Brockhaus és Efron Iszlám (2 kiadás) Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi
Genealógia és nekropolisz	Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban CiNii : DA15211870 EGAXA : vtls000068417 GND : 121369234 ISNI : 0000 0000 6687 510X J9U : 987007279477505171 LCCN : n85807131 NTA : 075009285 VIAF : 45769131 WorldCat VIAF : 45769131