A Föld könyve egy ókori egyiptomi halotti szöveg , amely számos címet kapott, például A Napkorong teremtése és Aker könyve [1] . A könyv először Merneptah , III . Ramszesz, VI . Ramszesz, VII . Ramszesz sírjának falán és Tausert királynő sírjában jelent meg . A Föld könyve a Barlangok Könyvének [2] kiegészítése volt . A könyv kulcsfigurái Osiris , Ra és Ba voltak . A könyv szövege szerint a nap hosszú utat tett meg Aker isten országán keresztül .
A könyv jeleneteit megtalálták VI. Ramszesz és VII. Ramszesz sírjának összes falán. Több további jelenetet is találtak más királysírok falain az Újbirodalomtól a késői időszakig , de mivel a könyvből sok jelenet véletlenszerűen volt szétszórva, a kísérő képek sorrendje nem volt megfelelő. [egy]
Jean-François Champollion volt az első, aki képjeleneteket és szövegeket közölt VI. Ramszesz sírjából. Műve a "Monuments from Egypt" ( "Monuments de l'Egypte" ) nevet kapta, melyben megadták a VI. Ramszesz sírjából származó hieroglifák dekódolását . Egy orosz gyökerekkel rendelkező francia régész és egyiptológus , Alekszandr Nyikolajevics Pjankov volt az első, aki valóban tanulmányozta a hieroglifákkal ellátott képek kompozícióját [1] A Wayback Machine 2015. február 27-i archív másolata , és az első, aki figyelmet szentelt annak jelentésére, a képek elbújtak. Bruno Stricker 1963-ban "isteni embriológiának " nevezte a könyvet . [3]
A tudósok szerint az eredeti kompozíció fennmaradt paneljeit három regiszterre osztották. Ma nem teljesen világos, hogy a többi sírból származó jelenetek a Föld könyvének részét képezték-e, vagy független művekről van szó.
A tudósok úgy vélik, hogy a könyv két részre oszlik, amelyek mindegyike büntetés jeleneteit tartalmazza. A The Book of Earth-ben visszatérő elemként a 2015. június 27-én archivált , a Wayback Machine -nél készült napkorongot használják. A VI. Ramszesz sírjában lévő könyv jelenetei úgy vannak beállítva, hogy a kép eleje jobbra helyezkedjen el, így jobbról balra olvashatóak. [2] Ez pont az ellentéte az Alekszandr Pjankov szerint szokásos jelenetek elrendezésének . [négy]
A könyv öt fő részre tagolódik: E rész, D rész, C rész, B rész és A rész. Ezek az összetevők a következő témákat foglalják magukban: a napkorong létrehozása, Ra utazása az alvilágba és felbukkanása a fénybe. A cselekmény nagy része a D és az A részben játszódik.
Ez a rész hat istent ábrázol, akik a temetkezési halmokon lévő napkoronghoz imádkoznak. Ez a könyv legkisebb ismert része, és valószínűleg nem a Föld könyvének a kezdete.
A D rész valószínűleg a halottak birodalma Ozirisz, aki a kígyók által őrzött sír belsejében található. Egy kicsit lejjebb Ozirisz alatt vannak Anubisz istenek és az, aki kezeit nyújtott nekik, hogy védelmet nyújtson a testnek. Ez a jelenet a megújulást ábrázolja, a két szomszédos oldalon lévő jelenetek pedig büntetéseket. A büntetés jeleneteiben az istenek a vörösen izzó üstök büntetőiként és támogatóiként jelennek meg. [egy]
Továbbá a napisten múmiája egy nagy napkorongon áll, amelyet két pár kéz veszi körül, amelyek Nun mélyéből emelkedtek ki . Ra mindkét oldalán tizenkét csillagból és tizenkét kis napkorongból álló füzér feszített, amelyek az óra menetét jelzik. A füzér végeit két istennő tartja a színpad jobb és bal oldalán.
A jelenet utolsó részében Aker istent ábrázolják kettős szfinx formájában , rajta a napisten bárkája . Alulról a bárkát két uraei támasztják meg, a barkában pedig Khepri és Thoth isten imádkozik Ra napistenhez. A barque alatt két királyi alak tartja a napkorongot, és két oldalán Nephthys és Isis áll , akik a szárnyas szkarabeusz bogarat támogatják . [2]
A középső regiszter Hórusz képével kezdődik, amely a Nyugat Egységének nevezett isteni alakból emelkedik ki. [2] Hét domb van, mindegyikben egy-egy isten található. Ezután a sólyomfejű Hórusz feltámad Ozirisz testéből , akit Ízisz és Nephthys véd meg a halottaktól.
A következő jelenetben Nun két kezével egy napkorongot tart, és két uraeus egy másik napkorongot. A napkorong tetején egy kígyó található , amely feltehetően a nap újjászületését szimbolizálhatja. Mint sok más ókori egyiptomi jelenetben, a "Megsemmisülés helyén" az ellenségek büntetései (fejjel lefelé fordított testek) kisbetűvel jelennek meg, mivel az istenek szintje alatt van. Az istenek fontosabb figurák, ezért a többiek fölé helyezik őket. A napistent több szarkofág is ábrázolja , alatta pedig négy legyőzött ellenség .
A jelenet végén egy holttest található egy nagy szarkofágban , a pusztulás helyén, amelyet Ra "Shetit helyének" nevezett. Ez a halottak birodalma, amelyben az istenek és istennők a test fölé tornyosulva imádkoznak, kezüket az ég felé emelve. Az utolsó jelenet az Apep kígyót ábrázolja , akit az istenek megragadtak egy kosfejjel. [egy]
A C rész három regiszterből áll, amelyek a D részhez kapcsolhatók, de a pontos sorrend még nem ismert. A felső és a középső regiszter mindkettő kosfejű napistennel kezdődik . Két Ba madár (egyik rúdon, a másik szkarabeusz bogár fölött) imádkozik a napistenhez, az ismeretlen neve pedig köszönti Ra-t. A középső regiszterben az ismeretlen isten mögött két kosfejű isten és egy kígyófejű isten található. Ezek az istenek védelmező pózban kinyújtották kezüket a napkorong felé, amelynek felső részét egy sólyom feje koronázza meg " Hegy az alvilágból". [egy]
Ennek a szakasznak a regisztereit értjük a legkevésbé, így sok rész az A részhez tartozhat. A rész első jelenetei négy ovális formát mutatnak be múmiákkal, amelyek a napisten sugarainak köszönhetően képesek lélegezni. Négy fordított domb is van, amelyek védve vannak a kígyóktól. Ennek a résznek a fő részében egy álló múmiát ábrázolnak , amelyet "isten holttestének" neveztek, [1] ez volt az isten napkorongja is. Előtte egy kígyó emelkedik ki egy istent és istennőt dicsérő kézpárból. A múmia mögött egy másik kézpár található, amelyet a "sötétség kezeiként" emlegetnek, és amelyek a Penventi krokodilt támogatják.
A következő jelenet négy oválist ábrázol, amelyek múmiákat és Ba-madarakat tartalmaznak, mindegyik oválisban egy-egy. A közelben két további, árnyékokat ábrázoló hieroglifa található. Az illusztráció alatt két bárka látható, amelyekben Ozirisz és a sólyomfejű Hórusz múmiái találhatók. Ízisz Ozirisz fölött áll múmiája felé nyújtott kézzel, Nephthys pedig Hórusz fölött. Minden uszály mindkét oldalán napelemkorongok láthatók. [egy]
A Föld könyvének utolsó részében, a felső részen egy nagy temetkezési halom látható , amely a napkorongot és a hozzá imádkozó ismeretlen istenséget tartalmazza. A nagy sírhalom két oldalán két földből kiemelkedő fej és két istennő is dicséretet mond. Közvetlenül e freskó alatt, az alsó regiszterben négy isten és négy madár-Ba látható, akik szintén imádkoznak a napkoronghoz, mindkét kezüket arra emelve. [egy]
Ennek a szakasznak az elején a múmiákkal körülvett napisten egy temetődombon áll, amelyet az egyiptomiak "a sötétség dombjának" neveztek. [1] E domb fölött egy napelemes bárka található. Ezt a jelenetet követően Aker kettős szfinxként jelenik meg . A napelemes bárka a holtak birodalmának bejárata és kijárata között található. Az uszály hátsó oldala a kijárat felé néz. Az alábbiakban a Nap testének feltámadása látható. Ez egy gyakori jelenet, amelyet a királyi szarkofágok belsejében ábrázolnak. A sólyom feje kikandikál a napkorongból, és a fény az alatta fekvő "titokzatos holttestre" esik. [1] A következő jelenet tizenkét istennőt ábrázol, mindegyik az éjszaka egy-egy óráját képviseli. Mindegyik istennő feje fölött egy vörös napkorong található, az istennők teste mellett pedig a „csillag” és az „árnyék” hieroglifák.
A negyedik jelenet elején néhány múmia négy óriási körön belül van. Az ötödik jelenetben az istent ábrázolják , akit jobbról és balról kisebb istenek vesznek körül. A tudósok szerint Ozirisz középen van ábrázolva, Tefnut és Shu tőle jobbra, Khepri és Nut pedig balra . A hatodik jelenetben egy fej és egy pár kéz látható a mélyből. A fej tetején áll a "Pusztító" istennője, aki felemeli a kezét, hogy megkapja a napkorongot. A mélyből felemelkedő kezek két istennőt támasztanak meg, bal oldalon a kelet istennője, a jobb oldalon pedig a nyugat istennője; mindkét istennő felemelt kézzel a napkorong felé néz. Úgy gondolják, hogy a hatodik rész nagybetűje ennek a műnek a nevét tartalmazó sorral végződik, de nem teljesen ismert, hogy ez igaz-e vagy sem.
A középső regiszter ismét egy szoláris bárka képével kezdődik. Ezt az uszályt tizennégy kosfejű isten húzza. A következő jelenetben egy felálló fallosszal rendelkező isten áll egy barlangban, tizenkét csillagistennővel körülvéve, akik vörös korongokat mutatnak felé.
Ezt egy jelenet követi, melynek képei véletlenszerűen szóródnak szét VI. Ramszesz teljes sírjában. Ez a jelenet sírhalmokat ábrázol, amelyek tetején égnek emelt kezű fejek vannak. A kezeket dicsérő pózba helyezzük.
A harmadik jelenet a nap születését ábrázolja. Hasonló jelenet részletesebben megtalálható IV. Ramszesz szarkofágjában is.
