A kazah értelmiség a kazah társadalom társadalmi csoportja , amely a legműveltebb része.
A hagyományos kazah társadalom világnézetének alapjait a szóbeli népművészet és a kazah kánság ( Asan Kaigytól Bukhara-zhyrau ) gondolkodóinak öröksége fektette le . A 19. század második felében koncentráltan fejezték ki a hagyományos nézetek a társadalmi élet különböző aspektusait és azok újragondolását, figyelembe véve az új időt. Ezt segítették elő Abai Kunanbaev és más, az Orosz Birodalom idejéből származó kazah oktatók [1] munkái, valamint a dzsadid mozgalom tevékenysége [2] .
Zhyrau , biys , az iszlám papság képviselői a kazah kánság legműveltebb rétegei közé tartoztak . A 19. századig azonban csak madrasákon lehetett oktatást szerezni , ahol főleg vallási lelkészeket képeztek. Az ilyen oktatási intézményekben az iszlám alapjaival együtt filozófiát, csillagászatot, történelmet, nyelveket, orvostudományt és matematikát tanítottak. A tanulmányi idő 3-4 év volt. Egyes vallási személyiségek további oktatásban részesültek Buharában , Isztambulban és a muszlim világ más nagyvárosaiban [1] .
Az első világi iskolák a kazah lakosság területén csak az Orosz Birodalomhoz való csatlakozás kezdetén nyílnak meg . 1786 - ban Omszkban megnyílt az Ázsiai Iskola , 1789-ben pedig egy állami iskola Orenburgban . A 19. században Omszk Katonai Kozák Iskolává (ma Omszki Kadéthadtest ) és Orenburgi Nyepljujevszkij Kadéthadtestté alakultak át. 1841 - ben megnyílt a Zhangir iskola a Bukey Hordában - az első kazah iskola [3] . Orosz és keleti nyelveket, matematikát, földrajzot, az iszlám alapjait tanította. A 19. század végén a turkesztáni régióban létrejött az " orosz anyanyelvű iskolák " hálózata - alapfokú oktatási iskolák , amelyeket az orosz adminisztráció az alsóbb szintű tisztviselők képzésére hozott létre. A világi iskolák végzősei a kazah kultúra olyan jól ismert alakjai voltak, mint Chokan Valikhanov , Ibrai Altynsarin , Abai Kunanbaev , Mukhammed-Salih Babadzhanov , Shakarim Kudaiberdiev és még sokan mások. Támogatták a kazah társadalom felvilágosítását és megújulását, élesen bírálták a patriarchális-feudális társadalmi alapok elmaradottságát, és kinyilvánították, hogy politikai változásokra van szükség az Orosz Birodalomban és különösen a turkesztáni térségben, kreativitásukkal fejlett eszméket bevezetve a kazah társadalomba. és társadalmi tevékenységek [1] .
A 19. század második felében kazah nyomtatott kiadványok jelentek meg. A kazah könyvek Szentpéterváron , Kazanyban , Orenburgban , Taskentben , Szemipalatyinszkban jelentek meg . Az első kazah újság az 1870. március 28-án megjelent "Turkistan Ualayatynyn Gazeti " [ 4] című újság "Turkistan Ualayatynyn Gazeti" volt . 1911- ben megszervezték az első kazah magazin " Aikap " kiadását, 1913 -ban pedig a " Kazah " újságot . E folyóiratok oldalai a kazah társadalom életének különböző aspektusait fedték le [1] .
Ugyanakkor a kazah közgondolkodásban még a 20. század elején is a kazahokat és a kirgizeket olykor egyetlen népként mutatták be. Például Alikhan Bukeikhanov kazah közéleti személyiség jelentős elméleti munkáját " kirgiznek " nevezték [5] .
A 20. század elején a kazah értelmiség új generációja alakult ki. Alikhan Bukeikhanov , Bakhytzhan Karataev , Akhmet Baitursynov és még sokan mások szerezték; a jövőben - az " Alash " kazah nemzeti párt alapítói . Az új társadalmi mozgalom résztvevői kinyilvánították véleményük alapját a világ társadalmi gondolkodásának fejlett demokratikus eszméiről és Abai szellemi örökségéről. 1905 októberében Uralszkban a Turkesztáni Terület öt kazah régiójának küldöttei kongresszusát tartották, amelyen napirendre tűzték a kazah nép nemzeti érdekeit védő párt létrehozását. A Kadét Párt programját vették alapul a feltörekvő párt programjához . A kongresszuson a következő követelések hangzottak el az orosz kormány felé: ismerje el a földet a helyi lakosság tulajdonaként, állítsa le a parasztok betelepítését az Orosz Birodalom más területeiről, a kazah nyelvet más nyelvekkel egyenlítse ki, nyissunk nemzeti iskolákat és építsenek mecseteket mindenhol a vallásszabadság kiterjesztése érdekében stb. [ 1]
A kazah értelmiség tekintélye és befolyása érezhetővé vált az Orosz Birodalom egészében. A kazah képviselőket az Állami Dumába választották , ahol a Kadet és a muszlim frakció tagjai voltak. Az első dumában 4 képviselő volt közülük, a másodikban - 5 képviselő [1] .
Ezzel egy időben Kazahsztánban egy baloldali társadalmi mozgalom alakult ki, amely az RSDLP helyi bizottságai köré tömörült [6] . A résztvevők azt is állították, hogy nemcsak az orosz és külföldi forradalmi demokratikus gondolkodás tapasztalataira támaszkodnak, hanem Chokan Valikhanov , Ibrai Altynsarin és Abai Kunanbaev [7] hagyatékára is . A kazah értelmiség egyik első prominens képviselője, aki támogatta az RSDLP irányvonalát, Alibi Dzhangildin [8] volt . A forradalom előtti években a szovjet Turkesztán olyan leendő híres alakjai csatlakoztak hozzá , mint Turar Ryskulov , Nazir Tyuryakulov és Saken Seifullin [9] .
Hiányos adatok szerint az októberi forradalom előtt Kazahsztánban körülbelül 3 ezer tanár, 590 mezőgazdasági szakember, 244 orvos, 393 középfokú egészségügyi dolgozó dolgozott. A polgárháború idején számuk jelentősen csökkent. Például 1919 -ben Kazahsztánban csak 33 orvos és több vállalati mentős volt [1] .
1917-1918 - ban a helyi kazah pártok közül a következők élvezték a legnagyobb befolyást a kazahok között:
Az Alash-Orda és az Ush-Zhuz párt korábbi vezetői közötti konfliktusok azután is folytatódtak, hogy mindkét frakció csatlakozott a bolsevikok soraihoz [5] .
A szovjet kormány az első évektől kezdve megkezdte Kazahsztán kultúrájának intenzív fejlesztését, beleértve a nemzeti kultúrát is. Sikeres kampányt folytattak az írástudatlanság felszámolására . 1921-ben jelentek meg az első szovjet tankönyvek anyanyelvükön a kazah iskolák számára, amelyek megalkotásában Alikhan Bukeikhanov, Alimkhan Ermekov , Magzhan Zhumabaev , Zhusipbek Aimautov , Akhmet Baitursynov, Saken Seifullin és a nemzeti értelmiség más neves képviselői vettek részt. Az első kazah nyelvű algebrai iskolai tankönyv összeállítója Kanysh Satpaev volt , földrajz - Alikhan Bukeikhanov, Kazahsztán története - Sanjar Asfendiyarov professzor [ 14] .
Az 1920 -as évek elején a turkesztáni SZSZK Közoktatási Népbiztossága mellett 1921 elején Taskentben megalakult Kazah-Kirgiz Oktatási Bizottság volt felelős a nemzeti oktatás fejlesztéséért . Első elnöke Isa Toktybaev volt, akit 1922 őszén Khalel Dosmukhamedov , az Alash autonómia korábbi vezetője váltott fel. A bizottság fő célja tudományos és szépirodalmi irodalom kiadása volt a nemzeti iskolák számára. Az ő égisze alatt tankönyvek, szerzői és folklórművek, sőt európai szerzők kazah nyelvű fordításai is megjelentek [15] .
1932 -re , a szovjet hatalom első 15 évében, Kazahsztánban felsőoktatási intézményrendszert hoztak létre, megnyílt a Szovjetunió Tudományos Akadémia fiókja (1946-ban a Kazah Szovjetunió Tudományos Akadémiájává alakult) . ] ), 12 kutatóintézet és számos egyéb tudományintenzív intézmény [17] . Sanjar Asfendiyarov, Temirbek Zhurgenov , Saken Seifullin, Akhmet Baitursynov, Mukhtar Auezov , Kudaibergen Zhubanov és a kazah tudomány és kultúra más alakjai jelentősen hozzájárultak a kazah felsőoktatás létrehozásához [14] .
1926- ban az Orenburgi Kazah Közoktatási Intézet amatőr színháza alapján megnyílt az első hivatásos kazah színház Kyzyl-Ordában . Mukhtar Auezov, Zhumat Shanin , Seraly Kozhamkulov , Kalibek Kuanyshpaev , Kurmanbek Dzhandarbekov és más kazah drámaírók, rendezők és színészek álltak az eredeténél. A kazah nemzeti festőiskola megalapítója Abylkhan Kasteev , a Kazah SSR későbbi népművésze [18] .
A szovjet hatalom további erősödése azonban a kazah értelmiség súlyos üldözéséhez és megsemmisítő elnyomásához vezetett. Az üldöztetés első fordulóját az jellemezte, hogy 1925 -ben Fülöp Goloscsekint kinevezték a Bolsevik Kommunista Pártja Kazahsztáni Regionális Bizottságának első titkárává . Goloscsekin kinevezését I. V. Sztálin 1925. május 29-i levele előzte meg az SZKP(b) Kazkraikom iroda tagjainak. Sztálin ebben a levélben felhívta a figyelmet a szovjetellenes emigráns publicista , Musztafa Shokai cikkeiben és az Ak Zhol című szovjet újság anyagaiban megjelenő gondolatok hasonlóságára , és azonnali intézkedések megtételét követelte ebben a kérdésben, és kérte a részvételt. a párton kívüli értelmiség politikai és ideológiai alapon vívott harcában nullára csökkenteni. Ennek eredményeként a VKB(b) Kazkrajkom 1926 -os 3. plénuma után élesen bírálták a vezető pozíciót betöltő kazah kommunistákat [1] . A kazah értelmiség számos képviselőjét eltávolították posztjáról [19] .
Az 1920-as évek végén az Alash autonómia szinte minden korábbi alakját letartóztatták. Miután "burzsoá nacionalizmussal" és kémkedéssel vádolták őket, börtönbüntetésre vagy száműzetésre ítélték őket a csernozjom régióban , és több embert halálra ítéltek [20] . Kazahsztán történelmének ezt az időszakát " kis októbernek " nevezték [19] .
A szovjet társadalomnak és különösen a kazah értelmiségnek a legsúlyosabb károkat az 1937-1938 -as „ nagy terror ” okozta [ 20] . Nadir Azerbaev kazah geológus és történész szerint a kazah értelmiség két generációja pusztult el ezekben az években. Larisa Kudelina kutató szerint "a hatóságok mindenekelőtt az embereket próbálták lefejezni, felszámolva a gondolkodó értelmiséget" [21] .
A kazah írásmód arab írásból először latin ábécére , majd cirill ábécére történő fordítása nagymértékben megnehezítette az anyanyelvi oktatási folyamatot, mivel a kazahoknak kétszer kellett elsajátítaniuk az új ábécét. Ráadásul a lakosságot elzárták a múlt kulturális örökségétől, arab írással könyvekbe rögzítették [14] .
1926-tól 1939- ig 7,9-szeresére, 54 ezerről 429,8 ezerre nőtt a szellemi munkával foglalkoztatottak száma Kazahsztánban. [1] Ebből 178 ezer fő. kazah nemzetiségűek voltak [17] . A felsőoktatási intézmények és a technikumok hiánya miatt azonban gyakran kellett munkába hívni a tegnapi munkásokat, rövid távú tanfolyamokat végzett parasztokat. Különösen a mezőgazdaságban volt hiány a szakképzett munkaerőből. Ráadásul a kazahok aránya a magasan kvalifikált szakemberek között elenyésző maradt, és 1939-ben csak 8% volt. A kazah nemzetiségű női szakorvosok aránya szintén elenyésző volt [1] .
A háború utáni években a kazah értelmiség képviselőinek száma tovább nőtt a felső- és középfokú szakoktatási intézmények eredményes tevékenységének köszönhetően. Csak 1945-1957 között a kazah SSR felsőoktatási intézményei 43,5 ezer szakembert képeztek ki, ebből 16,5 ezer kazah volt. 1960 -tól 1977- ig ötszörösére (65,3 ezerről 315,7 ezerre) nőtt a kazahok száma a kazah nemzetgazdaságban foglalkoztatott felső- és középfokú szakirányú végzettségű szakemberek között, a 80-as évek elejére pedig még 30 fővel. %. A nemzeti értelmiség a kazah társadalom jelentős részévé vált: ha 1959-ben aránya 16%, akkor 1970-ben 25,1% volt a teljes kazah lakosságon belül [1] .
A glasznosztyra és a peresztrojkára való áttérés kezdete a Szovjetunióban, valamint az azt követő 1986. decemberi események nagy hatással voltak a kazah nemzeti köztudat növekedésére. Az 1980-as évek vége óta a kazah értelmiség politikai aktivitása fokozódott. A peresztrojka éveiben folytatódott az 1930-as években elnyomott képviselőinek rehabilitációs folyamata. Megkezdődött a kazah történelem "üres foltjainak" mélyreható tanulmányozása, amelyet a szovjet hatalom évei alatt elhallgattak. Ebben az irányban az Adilet történelmi és oktatási társaság aktív munkát végzett. Az egyik sürgető probléma a kazah nyelv újjáéledése [1] volt, amelynek sebezhetőségére néhány kazah tudós már az 1950-es években felfigyelt [22] . A propagandát ezen a területen a „Kazah tili” ( kazah kazak tili ) nemzetközi társaság kezdte el folytatni. A Nevada-Semipalatinsk , Aral, Tabigat és mások társadalmi mozgalmak aktívan részt vettek a környezeti problémák megoldásában [1] Az 1980-as évek végén az iszlám mint a nemzeti identitás része iránti érdeklődés hulláma is megjelent [23] .
A független Kazahsztán hivatalos történetírása szerint a kazah értelmiség vezető szerepet játszik a parancsnoki-igazgatási rendszer összeomlásában és a független állam kiépítésének folyamatában. 1991 decemberében , miután Kazahsztán elnyerte függetlenségét, a nemzeti értelmiség kérésére a kazah nyelv alkotmányos státuszt kapott, és államnyelvvé nyilvánították . A köztársaság kulturális életének jelentős eseménye volt a Kazahok Világkongresszusának összehívása. Ennek az eseménynek köszönhetően a külföldön élő híres kazah költők, írók, tudósok, politikusok és üzletemberek szoros kapcsolatot létesítettek honfitársaikkal [1] .
Annak ellenére, hogy a 20. század eleji események Alash-párti értékelései túlsúlyban vannak, a modern kazah értelmiség körében nem a nemzeti-liberális álláspont az egyetlen [24] . Így Bulat Szultanov politológus szerint a szovjet időszakot "objektíven, minden oldalról", "nem idealizálva, de nem is démonizálva" kell értékelni. Chokan Laumulin publicista megjegyzi, hogy a kazah értelmiség megalakítása lehetetlen lett volna a szovjet kormány által végrehajtott analfabéta felszámolási program nélkül [17] .
A modern kazah értelmiségen belül két szárnyat lehet megkülönböztetni. A tradicionalistabb és a marginális viselkedésre hajlamosabb emberek főleg Dél-Kazahsztán vidéki területeiről származnak . A kozmopolitábbakat főleg a városi lakosok és Kazahsztán északi részének lakossága képviseli [25] .
A kazah értelmiség fejlődése Kínában jelentős lendületet kapott a Szovjetunióban 1934-ben elfogadott programnak köszönhetően a hszincsiangi hallgatók képzésére (beleértve a kazah állampolgárságot is) a kazah SZSZK , az Üzbég SSR és egyes városok felső- és középfokú szakoktatási intézményeiben . Szibéria . E program keretében az 1940-es évek elejéig több mint 30 ezer, különböző szakmák szakembere készült [26] .
Az 1930-as évek közepén kazah nyelvű újságok és folyóiratok jelentek meg Hszincsiangban. Az 1960-as évektől működik a XUAR Népi Rádió, amely többek között kazah nyelven sugároz. A Radio China kazah kiadása 1971-ben kezdte meg munkáját Pekingben . 1983-ban először kezdtek kazah nyelvű műsorokat sugározni az Altáj városrész regionális TV-csatornáján, 1997 óta pedig az XJTV 3 csatorna kazah nyelvű műsorainak műholdas sugárzása Kínában és a határ menti országokban. . Az internet fejlődésével a KNK-ban kazah nyelvű oldalak jelennek meg különböző témákban. A mai napig fejlett kazah nyelvű médiahálózat jött létre Kínában [26] .
1954-ben Urumcsiban megnyílt a Hszincsiang Népi Kiadó , amely többek között kazah költők és írók műveit nyomtatta. Később Pekingben megjelent a National Publishing House kazah kirendeltsége [27] .
Jelenleg a XUAR-ban a kazah értelmiség képviselőinek többsége Pekingben, Sanghajban és más kínai városokban (vagy Japánban ) szerzett felsőfokú végzettséget, és főleg városokban él [28]
A második világháború után Mongóliában fejlett irodalmi hagyomány alakult ki, melynek alapítója Aktan Babiuly . Az 1950-es években kazah nyelvű irodalmi folyóiratok kezdtek megjelenni, és 1968-ban az MPR Írószövetsége alatt kazah fiókot hoztak létre. A posztszovjet években azonban a mongóliai kazah értelmiség jelentős része hazatelepült Kazahsztánba . Köztük van a híres történész , Karzhaubay Sartkozhauly is , aki jelenleg az ENU alkalmazottja. Gumiljov [29] .
A 20. század szovjetellenes kazah emigránsai közül a publicisták Mustafa Shokai, a pántürkista mozgalom aktivistája az 1920-as és 1930-as években [30] és Khasen Oraltay , a Szabadság Rádió kazah szerkesztőségének főszerkesztője. Münchenben [31] kiemelkedik .
A cikk írásakor a „ Kazahsztán. National Encyclopedia " (1998-2007), amelyet a "Kazakh Encyclopedia" szerkesztői biztosítottak a Creative Commons BY-SA 3.0 Unported licenc alatt .