A britek története

A britek története
Műfaj krónika
Szerző Nennius
Eredeti nyelv latin

A " Bitonok története " ( eng.  The History of the Britons ; lat.  Historia Brittonum ) egy történelmi [1] [2] összeállítás a britek népének történetéről , amely számos legendás motívumot tartalmaz, megírva. úgy véli, Nennius walesi történész [3] latinul 829-830 körül, bár egyes tudósok elutasítják a szerzőség gondolatát, mivel a művet névtelen írások összeállításának tekintik [4] [5] .

A mű legrégebbi fennmaradt kézirata 1100 körüli. A "History of the Britons" a legrégebbi írott forrás, amelyben említik Arthur királyt .

Áttekintés

A Historia Brittonum leírja Nagy- Britannia alapítását egy Tróját elhagyó embercsoport által , és van egy olyan kijelentés is, hogy a trójai Brutus , aki Aeneas leszármazottja, adta a nevet a királyságnak . A mű lett "a szerző legfontosabb forrása Geoffrey of Monmouth Historia Regum Britanniae című művének megalkotásában " [6] , és Geoffrey munkáinak népszerűsége miatt a Historia Brittonumból származó információk , köztük a trójai elmélet megalapítása. Nagy-Britanniát a későbbi, történelmi királyságokat leíró krónikák tartalmazzák majd, köztük a The Brut of England , más néven The Chronicles of England című közép-angol mű .  

A mű egyben a legkorábbi forrásnak is tekinthető, amelyben Artúr királyt említik . Arthurt azonban soha nem nevezik királynak a szövegben , hanem dux bellorum (szó szerint "hadvezér", katonai vezető, parancsnok) vagy miles (harcos, katona) néven. A szövegben az is szerepel, hogy Arthur tizenkét csatában vett részt, de az Annales Cambriae krónikájától eltérően ezek a csaták nincsenek konkrét dátumokhoz kötve.

Az Arthurról szóló információk között szerepelt az is, hogy Arthur Szent Mária -képet hordta a vállán , ami a kutatók érvelése szerint nem más, mint fordítói tévedés – érthető volt, hogy Arthur a Szent Mária-képet tette rá. pajzsa – a walesi  „váll” és „pajzs” szavak hasonlósága miatt [7] .

A 19. századi klasszikus filológus , Theodor Mommsen a britek történetét több részre osztotta:

  1. "Bevezetés" ( Prefatio Nennii Britonum );
  2. "ÉN. A világ hat korszaka» ( de sex aetatibus mundi ) - 1-6. §;
  3. „II. A britek története" ( historia Brittonum ) - 7-49. §;
  4. III. Patrick életrajza "( vita Patricii ) - 50-55. §;
  5. IV. Arturiana" – 56. §;
  6. "V. Genealógia” ( regum genealogiae cum computo ) – 57–66. §;
  7. VI. Cities of Britain" ( civitates Britanniae ) - § 66a ;
  8. „VII. Nagy-Britannia csodái" ( de mirabilibus Britanniae ) – 67–76.

A kutatások szerint a britek története 829 körül íródott. Azt is megemlítik, hogy a mű legkorábban "Mermenus király [uralkodásának] negyedik évében" íródott (ezt a személyt Mervyn ap Guriadként , Gwynedd királyaként azonosították ). A történészek az írás legkorábbi dátumát 828-ban határozzák meg, ami a Historia Brittonum idézetén alapul : „Krisztus 796 évvel ezelőtti szenvedéséből, és Isten születésétől 831 év lesz” [8] [9] [10 ] [11] .

A szöveg szerkesztései és átdolgozásai

A legrégebbi fennmaradt kéziratban (Harley 3859), amely körülbelül 1100-ra datált, és Stevenson, Mommsen és John Morris revízióit készítette., a Nennius által írt bevezető hiányzik. Az a változat, amelyben Nennius módosítása megtalálható, jelenleg a Cambridge Public Libraryben található ms megjelöléssel. ff. I.27 (Petri verziója ezen a verzión alapult). [12] . Gunn az ms kéziratát használta. 1964, a Vatikáni Palotában őrzik; ez a variáció egy másolat, melynek létrejöttét Márk remete [13] nevéhez kötik . Giles átdolgozása Gann revízióján alapult, de hiányzik Nennius bevezetője és a Mirablilia rész . Rendellenes kézirat ms. A Harley 3859-nél is régebbi Chartres a második világháború során elpusztult, és filius Urbagen (Urien fia) birtokában volt [8] . Számos „ Gildas -revízió ” is létezik (például Cotton Caligula A. VIII) [14] , de jelenleg senki sem igyekszik komolyan ajánlani azokat a dokumentumokat, amelyeket állítólag Gildas, Arthur kortársa írt [15] .

David Dumville professzor, aki a szöveg szöveges átdolgozását kérte (a vatikáni változatot ő készítette, Dumville, 1985 ), Nennius előszavát (Prefatio Nennii) [4] [5] bélyegezte meg , azzal érvelve, hogy mielőtt a mai napig megőrizték különféle kéziratok formájában , a "History of the Britons" szövegét több névtelen szerkesztésnek vetették alá [16] . Ezt az állítást ma már hivatalos álláspontként fogadja el a tudományos közösség, annak ellenére, hogy ennek az elméletnek vannak ellenzői is [17] . Nennius szerzőségét támogatók munkáját lásd Liebermann, 1925 .

Scribal módszerek

Sokféle feltevést váltottak ki Nennius (vagy egy névtelen írnok) szavai a Prefatióban : „Mindent felhalmoztam ( coacervavi ), amit találtam” – az írott forrásoktól a „hagyományainkig” (vagyis a szóbeli forrásokig) [ 18] . Ezek a szavak a „Bocsánat” [19] bevezetőjének változatában találhatók . Giles a szöveg fordításának saját változatában ezt úgy adta vissza, hogy "összeraktam" ( angolul.  Összeraktam ), álcázva azt a tényt, hogy ez valójában Nennius szövegéből vett idézet, nem pedig egy ismeretlen szerkesztése. szerkesztő (egy újabb fordítást ( angol.  I heaped together ) adott Morris, lásd wikiidézet:Historia Brittoum ). Leslie Alcocknem ő volt az első, aki erre a kifejezésre figyelt, de úgy gondolják, hogy ez a tény iránti érdeklődése vele kezdődött [20] .

Arturiana

A Historia Brittonum elsősorban az Arthur királyról szóló legendák és mítoszok kialakulására gyakorolt ​​hatásával hívta fel magára a figyelmet. Ez a legkorábbi forrása Arthur királynak, mint történelmi személyiségnek, és számos Artúr történetének forrása, amelyeket később sok szerző újraírt és díszített.

Vortigern és Ambrose

A Historia Vortigern király történetét tartalmazza , aki megengedte, hogy a szászok letelepedjenek Nagy-Britannia szigetén, és cserébe feleségül fogadta Hengist lányát [21] . Egy másik Vortigernről szóló legenda arról szól, hogy a király megpróbált erődöt építeni Snowdon közelében, Dinas Emrys néven ., ugyanakkor minden próbálkozás az építőanyagok eltűnésével végződött. A tanácstagok elmondták Vortigernnek, hogy az építkezést egy apa hiányában született fiú vérével kell öntözni. Miután Vortigern találkozik a fiatal Ambrose -szal , aki szemrehányást tesz a tanácsadóknak butaságért, és megmutatja, hogy két földbe temetett kígyó lett az átok oka [22] .

A torony legendáját Geoffrey of Monmouth írta át és díszítette a History of the Kings of Britain című művében ; Merlin megtalálta a kiutat munkájában , és maga a szerző is azt állítja, hogy "Ambrose" ennek a bölcsnek az egyik neve. Geoffrey más karaktereket is figyelembe vesz, mint például Ambrose Aureliant, akit a The History of the Britons említ, valamint Vortimert és Germanus auxerre -i püspököt .

Arthur csatái

A "History of the Britons" 56. fejezetében Arthur 12 csatájáról beszélünk , amelyekben részt vett és megnyert. Ebben a fejezetben egy ismeretlen szerző Arthurt nem királynak, hanem dux bellorumnak (parancsnoknak, katonai vezetőnek) nevezi:

Ekkor a szászok megerősödtek, megerősödtek számukban, és kiterjesztették hatalmukat Nagy-Britanniában. Hengist a halálos ágyán feküdt, fia, Octa pedig az északi vidékeken, a Kenti Királyságban ünnepelte az esküvőt, és Kent királyai elmentek tőle. Ezért Arthur Nagy-Britannia királyaival harcolt azokban az időkben, amikor Arthur katonai vezető volt [ dux bellorum ]. Első csatáját a Glein néven ismert folyó torkolatánál vívta. A második, harmadik, negyedik és ötödik perjel magasabban volt, mint egy másik folyó, amelyet Dubglas néven ismertek, és Linnuis földjén folyik . Igen, a hatodik ütése magasabb volt, mint a Bassas néven ismert folyó. A hetedik csata Selidon sűrű erdőjében zajlott, ami Kat Koit Selidon. A nyolcadik perjel Gwynnion erődje közelében volt, és Arthur a vállán hordozta a Szűz Mária képét; és a pogányok elmenekültek aznap. És a mi Urunk, Jézus Krisztus és a Szent Szűz Mária, az ő anyja ereje által nagy mészárlás történt közöttük. A kilencedik perjel a Légió tétje volt . A tizedik bevágásnál a Tribuit néven ismert folyó partjára mentek. A tizenegyedik ütközetre az Agnet néven ismert hegyen került sor. A tizenkettedik mészárlás Badon hegyén volt , és ennek a 960 embernek a levágásában Arthur kardja alól esett ki, és az összes mészárlást ő nyerte. És akkoriban, amikor minden csatában győzedelmeskedtek, elnyerték a németek segítségét, és számuk megszakítás nélkül sokszorosára nőtt. És meggyőzték a németek vezetőit, hogy uralkodhatnak velük Nagy-Britanniában, és átadták Idának , hogy ő Eoppa fia. És ő lett Berneich első királya, ami Berniciát jelenti [ 23] .

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Abban az időben a szászok nagy számuk révén megerősödtek, és megnőtt a hatalmuk Nagy-Britanniában. Hengist azonban meghalt, fia, Octha Nagy-Britannia északi részéből átkelt Kent királyságába, és tőle származnak Kent királyai. Aztán Arthur Anglia királyaival együtt harcolt ellenük akkoriban, de Arthur maga volt a katonai parancsnok ["dux bellorum"]. Első csatáját a Glein nevű folyó torkolatánál vívta. Második, harmadik, negyedik és ötödik csatáját egy másik folyó fölött vívta, amelyet Dubglasnak hívnak, és Linnuis régiójában található. A hatodik csata a Bassas nevű folyó felett zajlott. A hetedik csata Celidon erdőjében zajlott, vagyis Cat Coit Celidonban. A nyolcadik csata Guinnion erődjénél zajlott, amelyben Arthur az örökké szűz Szent Mária képét vitte a vállán; és a pogányokat azon a napon menekülésre bocsátották. És a mi Urunk Jézus Krisztus ereje és a Boldogságos Szűz Mária, az ő anyja ereje által nagy mészárlás volt közöttük. A kilencedik csatát a Légió városában vívták. A tizedik csatát a Tribruit nevű folyó partján vívták. A tizenegyedik csatát az Agnetnek nevezett hegyen vívták. A tizenkettedik csata a Badon-hegyen volt, amelyben egy nap alatt 960 ember esett el Arthur egy rohamától; és senki sem ütötte le őket, kivéve magát Arthurt, és minden háborúban ő került ki győztesként. És miközben minden csatában vereséget szenvedtek, Németországtól kértek segítséget, és számukat megszakítás nélkül többszörösére növelték. És királyokat hoztak át Németországból, hogy uralkodhassanak rajtuk Nagy-Britanniában, egészen addig az időig, amíg Ida uralkodott, aki Eobba fia volt. Ő volt az első király Berniciában, azaz Berneichben.

A legtöbb ilyen hely ismeretlen, és jelenleg lehetetlen meghatározni a helyüket. Egyes tudósok azt javasolták, hogy a szerző Arthur mind a tizenkét csatáját egy mára elveszett ó-walesi versből vette át, azon az alapon, hogy egyes tulajdonnevek hasonló hangzásúak és rímelhettek. Azt is feltételezték, hogy az a furcsa állítás, miszerint Arthur Szent Mária képét viselte a vállán, a közép-walesi iscuit (pajzs) és iscuid (váll) szavak összekeveréséből ered [24] . Az első hipotézisnek voltak ellenzői, akik azzal érvelnek, hogy a szerző olyan eseményeket vett fel, amelyek eredetileg nem Arthurhoz kapcsolódtak, és azt is, hogy talán egyszerűen a szerző találta ki őket [25] .

A gwynnioni csatában Arthur leírásához hasonló kifejezést találtak az Annals of Cumbria -ban is : Arthurt úgy írják le, mint aki „urunk Jézus Krisztus keresztjét három napig és három éjszakán át a vállán viseli…”, bár ebben az esetben a kifejezést a Badon-hegyi csatában használták, és nem a gwynnioni csatában [26] . T. M. Charles-Edwards azzal érvel, hogy mindkét eset ugyanahhoz a forráshoz utalja az olvasót [27] . Más tudósok, például Thomas Jones és N. J. Highem azonban azt a hipotézist terjesztették elő, hogy az Annals of Cumbria kifejezést a Britons történetéből kölcsönözték, az ismeretlen gwynnioni csatát a híres badon-hegyi csata váltotta fel, és a Történelemben említett „A vallási szimbólumot egy általánosabb vallási szimbólum váltotta fel [27] .

A Badon-hegyi csata számos olyan szövegben szerepel, amely a britek története után jelent meg, de az előtte megjelentek nem említik [28] . Ez egy történelmi esemény, amelyet Gildas megemlít művében, bár Gildas nem nevezi meg a britek vezetőjét (bár Ambrose Aureliust említi a szászok fő csapásaként, akik elől menekültek [29] ). A többi walesi forrásban fennmaradt csaták közül általában csak a tribuiti csatát kötik Arthurhoz . Tribuit ( írása: Tryfrwyd ) szerepel a Pa Gur? , a csata hozzávetőleg a 9. század közepéről nyúlik vissza. Ebben a versben a tryfrwydi csata leírása közvetlenül a szinbinekkel vagy a kutyafejűekkel vívott csata története után következik , akikkel Arthur és népe az eidini erődben (Edinburgh) harcolt. A Tryfrwydben összeütközésbe kerülnek egy Garwlwyd (Rough Grey) nevű karakterrel, aki látszólag azonos egy Gwrgi Garwlwyd (Dogman Rough Grey) nevű karakterrel, aki az egyik walesi triádban [31] [32] [33] szerepel . Arthur főhősét Bedwyrnek hívták , a későbbi időkben pedig Sir Bedivere néven vált ismertté, a vers az euhemerizált Manauidan istent is említi.[33] . A "Légió városának" említése utalhat Caerleon városára , amelynek neve pontosan annyit jelent, mint "a légió városa", de lehetséges, hogy Chester városát is érteni lehet a helyén. amely egykor egy nagy római erődítmény volt [34] .

A Cat Coint Celidon-erdőről úgy tartják, hogy a Caledonian Forest (Coed Celyddon) egykor a Dél-Skót Felföldet borította . Marjed Haycock feltételezte, hogy a celidoni erdei csata ugyanaz a csata lehet, amely a Cad Goddeu című versben a "fák csatájaként" vált ismertté.[35] [36] . Arthurt e vers végén említik, és a csata történetének egy, a Peniarth 98B kéziratban őrzött töredéke azt mutatja, hogy a csatának más neve is lehetett - Cad Achren  -, amely Caer Ochrenre, a terület nevére utal. hogy Arthur több korai versében portyázott: Preiddeu Annwfn[37] .

Sok kutató felvetette, hogy ez a fejezet egy kísérlet arra, hogy történelmi alapot teremtsen Arthur személyiségének, és megpróbálta besorolni Arthur tizenkét csatáját történelmi konfliktusok vagy helyszínek szerint (lásd Arthur helyszínei). Thomas Green azonban azt állítja, hogy az a tény, hogy a régi walesi szövegekben az egyetlen csaták, amelyeket Arthurhoz kapcsoltak, tisztán mitológiai jellegűek, egyértelműen aláássa azt az elméletet, hogy ezeknek a csatáknak egyáltalán voltak történelmi megfelelői .

Mirabilia

Egy másik művet csatoltak a britek története című művéhez, a De mirabilibus britanniae (gyakran Mirabilia -ra rövidítve ) című művéhez. 13 topológiai csodát tartalmazó listát tár az olvasó elé, ezek Nagy-Britannia [39] [40] , valamint Anglesey ( Menand insulae vagy Mona) és Írország [41] számos csodája .

A Mirabiliát nem tekintik a Britannia történelmének [42] részének , de úgy gondolják, hogy nem sokkal ezután írták [43] , és sok, bár nem mindegyik kézirathoz csatolták.

A műben szereplő csodák közül kettő Arthurra vonatkozik (A történelem 73. bekezdése). A régebbi kiadások egy hatalmas vaddisznóról, Trointáról és Arthur tragikusan elhunyt fiáról, Anirról számolnak be. Mindkét név hangzását a Harley-kézirat alapján határozták meg. Fletcher azonban azt javasolta, hogy helyesebb lenne a vaddisznót Troytnak, Arthur fiának pedig Amrnak [44] nevezni (mivel ez a lehetőség közelebb áll a walesi nyelvhez).

Arthur kutyája

Az első Arthurhoz köthető csoda Cabal (vagy Cavalle, ha walesi nyelven), Arthur kutyája, és a nyom, amelyet az óriásdisznó Trointa üldözésekor hagyott (→ Troyta):

Van még egy csoda a Biellt néven ismert helyen . Számtalan kő van felhalmozva, és egy a legtetején van lerakva, kutyamancs nyomával. Amikor Cabal, a dicső harcos Arthur kutyája Troint vaddisznóra vadászott, nyomot hagyott ezen a kövön. Később a dicső harcos Arthur számtalan követ gyűjtött össze, de egy helyre öntötte, és egy kutya lábnyomú követ tett a tetejére, ezt Cabal Cabalnak nevezte. És az akkori emberek elmennek erre a helyre, és egy napra és egy éjszakára eltávolítanak egy követ a kutya lábnyomával, és reggel újra megtalálják a tetején [45] .

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Van egy másik csoda a régióban, amelyet Bueltnek hívnak. Van ott egy kőhalom, és egy kő a kupac fölé van helyezve, benne egy kutya mancsnyomával. Amikor Cabal, aki Arthur, a katona kutyája volt, Troynt vaddisznóra vadászott, a lenyomatát belenyomta a kőbe, majd Arthur a kő alá állított egy kődombot a kutyája nyomával, és ezt Carn Cabalnak hívják. . És jönnek az emberek, és eltávolítják a követ kezükben egy nappal és egy éjszakára; másnap pedig a halom tetején találják.

A szöveget és annak angolra fordítását Lady Charlotte Guest a Kiluh és Olwena fordításához írt jegyzeteiben közölték , és könyve pontosan a Harley-kézirat latin szövegét reprodukálta.

Arthur fia

A második csoda Arthur fia, Anir vagy Amr (walesi Amhar), vagy inkább a sírját:

Van egy másik csoda is, az Erging néven ismert helyen . Ott kiöntötték a sírt, és a beceneve Likat Amr; ezen a helyen van eltemetve Amr, a sírról nevezték el. Ez a férj Arthur fia volt, és a meggyilkolt Arthurt ő temette el ezen a helyen. Az emberek odamentek ehhez a sírhoz, megmérték, és hat láb hosszúak lettek, egy másik kilenc, mások tizenkét és tizenöt méter hosszúak lettek. Egy ember kétszer is mérhetett, de akkoriban a másik nem érte el ugyanazt, mint az elsőn. Ő maga mérte és ellenőrizte [46] .

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Van még egy csoda a régióban, amit Ercingnek hívnak. Egy sír található ott egy forrás mellett, amelyet Licat Amrnak hívnak; és a sírban eltemetett ember nevét így hívták: Amr(←Anir). Arthur, a katona fia volt, és Arthur maga ölte meg és temette el őt azon a helyen. És jönnek az emberek, hogy megmérjék a sírt, és hol hat láb hosszút, hol kilenc, hol tizenkét, hol tizenöt métert találnak. Bármilyen hosszúságúra mérjük is egyszerre, másodszorra már nem találjuk ugyanolyan hosszúságúnak – és ezt én magam is próbára tettem.

Fejezetek Auxerre-i Hermanról és Szent Patrikról

A britek története fejezeteket tartalmaz Auxerre-i Szent Hermanusról  – a fejezetek állítólag a szent egy rég elveszett életrajzának kivonatai. Ezenkívül a mű tartalmaz a Szent Patrickhoz köthető egyedi hagyományokat , valamint a 6-7. század észak-angliai eseményeit leíró részeket, amelyek az első walesi irodalom létrehozásáról szóló bekezdéssel kezdődnek (62. fejezet):

Abban az időben, amikor Talhayarn Kataguent dicsőítették, Neyrin, Taliesin, Blukhbard és Cyan, akinek neve Guenit Guant, ismert volt a brit költészetben .

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Abban az időben Talhaiarn Cataguen a költészetéről volt híres, Neirin, Taliesin és Bluchbard, valamint Cian, akit Guenith Guautnak hívnak, egyszerre voltak híresek a brit költészetben.

Kapcsolódó krónikák

Számos olyan mű van, amelyet általában a Historia Brittonumhoz kötnek , részben azért, mert sok közülük a Harley-kézirat része volt vele, részben pedig azért, mert ezeket a műveket is gyakran említik a Historia Brittonum tanulmányozása során. Ezen művek között:

  • Lebor Bretnach - valójában az ír nyelvű fordítás és a Nennius által szerkesztett "History of the Britons" szerkesztése;
  • " Cumbria Annals " - ez a krónika leírja a 447 és 954 közötti eseményeket. A két leghíresebb esemény 516-ban és 537-ben történt, a badoni csata és a camlanni csata ., "amelyben Arthur és Mordred megbetegedett", ill. Ezt a művet a későbbi walesi krónikák kiindulópontjaként használták;
  • "Wels-i genealógiák" – a walesi genealógiával kapcsolatos számos nagy információgyűjtemény egyike, amely Howel walesi király eredetét dokumentálja. Igen , az elíziai pillér is kapcsolódik az ebben a munkában megadott genealógiákhoz.;
  • « Angolszász királyi genealógiák” - a pre-viking korszak öt birodalmából – Berniciából , Deirából , Kentből , Kelet-Angliából és Merciából  – származó genealógiai információk gyűjteményének változata, de ennek ellenére ezek az információk jobban ismertek független gyűjtemények formájában.

Jegyzetek

  1. ↑ Oxford Companion to British History – Oxford Reference . Archiválva : 2016. szeptember 16. a Wayback Machine -nál
  2. ↑ Peter C. Bartrum. Klasszikus walesi szótár: Emberek a történelemben és a legendákban Kr. u. 1000-ig. - Walesi Nemzeti Könyvtár, 1994. - 649 p. — ISBN 0907158730 .
  3. ↑ Antonia Gransden. Történelmi írás Angliában: c. 500-tól c. 1307. - Psychology Press, 1996. - 646 p.
  4. ↑ 1 2 Koch, 2006 , 927. o. "Dumville azzal érvelt, hogy Nenius bevezetése nem más, mint egy későbbi javítás... a munkát ezért névtelennek kell tekinteni"
  5. ↑ 1 2 Mackillop, 2004 , Dict. Kelta. Mítosz, p. 267: "Korábban egyedül Nenius munkájaként tartották számon, most a The History of the Britons -t David Dumville munkájának köszönhetően - névtelennek tekintik..."
  6. ↑ Koch, 2006 , p. 925
  7. ↑ Fletcher, 1906 rámutat a "pajzs" ( V. ysgwyd , közép-walesi nyelven: scuit ) és a "váll" ( Vol. ysgwydd  ) kelta szavak összekeverésére , hivatkozva J. William Annales Cambriae (1860), p. xxiv; és Skene, Négy ősi könyv (1868), I, 55. 
  8. ↑ Koch 12. , 2006 , p. 926.
  9. ↑ Dumville: "A kronológia néhány vonatkozása." Val vel. 439-445.
  10. ↑ Higham, King Arthur: Mítoszteremtés és történelem (London: Routledge & Kegan Paul, 2002).
  11. ↑ A bevezetőben megemlítik, hogy a mű „Urunk születésétől számított 858-ban, és Mervyn, a brit király 24. uralkodásának évében” íródott, de jelenleg úgy vélik, hogy a „Bevezetés” jóval később íródott, mint a főszöveg, vagy a mű egy későbbi kiadásához adták hozzá.
  12. ↑ Ez a kézirat is kapcsolódik Gildas Hardyhoz, 1862 , 777. sz. 319 "Ez a kézirat Nennius változatának második példányát tartalmazza (Ff. 1.27.3), bár Gildas munkájaként írják le."
  13. ↑ Hardy, 1862 , Leíró katalógus; lásd még a vonatkozó kiadásokat.
  14. ↑ Kéziratkatalógus (downlink) . brit könyvtár. Hozzáférés dátuma: 2012. március 11. Az eredetiből archiválva : 2012. július 29. 
  15. ↑ Lacy, 1986 , p. 404, J. Asch jegyzetei Nennius szövegéhez "Korábban ezt a művet néha Gildasnak tulajdonították, de a szöveg latin nyelve jóval későbbi, mint az övé, és nyilvánvalóvá válik, hogy az alkotás dátuma jóval későbbi."
  16. ↑ Lásd: Dumville, 1985 , Bevezetés
  17. ↑ Koch, 2006 , "Bár Doomville elméletét a nagyközönség elfogadja... azóta is vitatkoznak..."
  18. ↑ Lacy, 1986 , p. 404, J. Asch jegyzetei Nennius szövegéhez "... és a kérdés az, hogy a forrás szóbeli volt, nem írásbeli, ami ritkán hiteles."
  19. ↑ Mommsen, 1898 , p. 143 mint különböző bevezetések a C 2 D 2 GL -ben ; Giles, 1848 , Apology, I, p. 303 "Ego autem coacervavi omne quod inveni tam de annalibus Romanorum..." Angol fordítás: Apology II, p. 384, "De én mindent összegyűjtöttem, amit a római krónikából is találtam";
  20. ↑ Leslie Alcock, Arthur's Britannia: History and Archaeology 367-634 AD. e. (London: Penguin, 1971), p. 32 „mint egy kőhalom , egyenetlen és alkalmatlan… a történész művészetének példájaként ez csúfság. De minden hátránynak megvan a maga előnye. Megnézzük a kavicsot alkotó köveket, esetenként meg tudjuk határozni, hogy milyen követ használtak, sőt megállapíthatjuk a korát és az ésszerűség fokát is.
  21. ↑ 31-38. fejezet .
  22. ↑ 40-42. fejezet .
  23. ↑ Lupack, Alan (Ford.) "From: The History of the Britons ( Historia Brittonum ) Archivált : 2011. március 17. a Wayback Machine -nél . A Camelot projekt. Letöltve: 2008. július 27.
  24. ↑ Zöld, p. 19.
  25. ↑ Zöld, p. 19-21.
  26. ↑ Zöld, p. 26.
  27. ↑ 1 2 Zöld, p. 28.
  28. ↑ Zöld, p. 41.
  29. ↑ Zöld, p. 31.
  30. ↑ Zöld, p. húsz.
  31. ↑ Bromwich, p. 73-74
  32. ↑ Lásd: Bromwich p. Gwrgi Garwlwyd vérfarkas-vitáról a 385.
  33. ↑ 1 2 Zöld, p. 84-85.
  34. ↑ Ashe, Geoffrey (1991). „Annales Cambriae.” In Lacy, Norris J. (szerk.), The New Arthurian Encyclopedia , p. 65. New York: Garland. ISBN 0-8240-4377-4 .
  35. ↑ Bromwich, p. 218-219
  36. ↑ Zöld, p. 64.
  37. ↑ Zöld, p. 62-64.
  38. ↑ Zöld, p. 67.
  39. ↑ A csodák száma tizennégy lehet (lásd a ford. angolul Mirabilia in R, 1830 , Cambrian Quarterly, 2. kötet, 60. oldaltól kezdődően), az ír változatban tizenhárom, Todd, 1848 , vö., p. 114, amelyben Todd a csodákat Nagy-Britannia tizenhárom kincséhez, azaz ékszerekhez hasonlítja.
  40. ↑ Az eredeti latin szövegben a gróf csak a negyedik csodáig ( Quartum miraculum ) megy, utána a sorszámot az „egy másik csoda ( Aliud miraculum )” felirat váltja fel. Figyeljük meg, hogy Mommsen átdolgozásában az úgynevezett Nennius interpretatus (az ír Historia Brittonum latin fordítása Zimer-féle ) szövege egy párhuzamos oszlopban szerepel.
  41. ↑ Lásd R, 1830 , Cambrian quarterly, 2. kötet, a teljes Mirabilia angol fordítását, beleértve Anglesey és Írország csodáinak leírását.
  42. ↑ Stevenson, 1838 , p. 56, 3. számú „ De mirabilibus Britanniæ ” bejegyzés . Bár nyilván ez nem része Nennius eredeti művének…”
  43. ↑ pl. Geoffrey Asch, Nennius szerkesztői jegyzeteiben, in: Lacy, Norris J., szerk., The Arthurian Encyclopedia, Peter Bedrick Books, 1986
  44. ↑ Fletcher, 1906 Bejegyzés a 320. oldalon: "Két nevet a Mirabiliában megfelelőbb változatokkal kell helyettesíteni: Troint - Troit és Anir - Amr"
  45. ↑ wikiforrás:A britek története , 73. fejezet, A fordítást Alan Lupack készítette a Camelot Project számára. Lásd még egy kicsit más angol fordítást is. nyelv az oldalon : Twrch Trwyth .
  46. ↑ wikiforrás:A britek története , 73. fejezet, A fordítást Alan Lupack készítette a Camelot Project számára. Lásd még egy kicsit más angol fordítást is. nyelv az en:Amhar oldalon

Bibliográfia

Elsődleges források

ford. - fordítás, korr. - átdolgozott kiadás

(csak Mirabilia) (Angol nyelvű szövegek és fordítások) (Egyéb)
  • (ford.) Dumville, David N. (1974), A Historia Brittonum kronológiájának néhány aspektusa, Bulletin of the Board of Celtic Studies 25.4: 439–45. 
(Oroszul)
  • (ford.) Nennius. A britek története. - Geoffrey of Monmouth. A britek története. Merlin élete. - M . : Nauka , 1984. - S. 171-193. - ( Irodalmi emlékek ).

Másodlagos források

(Alap; Enciklopédiai szótárak) (Kéziratok. Katalógusok) (Kritikai tanulmányok)
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák