A könyvtárak története a dokumentumgyűjtemények és az írásos emlékek rendszerezésére tett első kísérletekkel kezdődött. A könyvtártörténészek olyan szempontokat vizsgálnak, mint a gyűjtemény hozzáférhetősége, az anyagok gyűjtése, az eszközök rendezése és visszakeresése, a fizikai tulajdonságok hatása a különböző íróanyagokra, a nyelv elterjedése, az oktatási szerep, a műveltség aránya, a költségek és a személyzet, az egyének bizonyos kategóriái általi felhasználás, építészeti hozzájárulások, alkalmazások mintái. Vizsgálja továbbá a könyvtárak szerepét a nemzet kulturális örökségében, a kormány, az egyház és az egyének szerepét a könyvtár finanszírozásában és ellátásában. Az 1960-as évek óta folyik a könyvtárak számítógépesítésének és digitalizálásának folyamata. Valójában a könyvtártörténet a könyvtártudomány és a történelem tantárgyak egyik tudományága.
Az ókori világ első könyvtárai az első írásos emlékek – ékírásos agyagtáblák – tárházai voltak, amelyeket a sumér civilizáció templomaiban őriztek [1] [2] . Közülük a legkorábbiak Kr.e. 2600-ból származnak [3] . A tabletták több centiméter vastagok voltak, de alakjuk és méretük különbözött. Elkészítésükhöz faformába folyékony agyagot öntöttek, a felületére szöveget írtak, majd a táblát napra helyezték, vagy sütőben megsütötték, hogy megkeményedjen és megszáradjon. A tároláshoz a tányérokat oldalt egymás mellé helyezték: mindegyik tányéron volt egy jól látható fejléc, amelyen keresztül lehetett érteni a mondanivalót. Az első ilyen könyvtárak Délnyugat-Ázsia Termékeny Félholdjában jelentek meg - az emberi civilizáció bölcsőjében, a Mezopotámiától (a mai Iraktól) a Nílus partjáig (Egyiptom) tartó területen, ahol az írás i.e. 3000-ben jelent meg. [4] Ezek a feljegyzések a kereskedői tranzakciókról és a vagyonleltárról tartalmaznak információkat, amelyek a történelem előtti korszak végét és az ókori világ történetének kezdetét jelzik [5] [6] .
Ugyanez mondható el az ókori Egyiptomban az első papiruszról készült feljegyzésekről [ 2 ] . A legkorábbi ókori egyiptomi levéltárak Ugaritban kerültek elő : a levelezés és a leltár mellett kezdő írástudók számára készült szövegeket is lehetett a táblákra írni. Az első könyvtári rendszer bizonyítéka a Kr.e. 1900-ból származó leletekből származik. ( Nippur ) és i.e. 700. ( Ninive ) [7] . Ashurbanipal könyvtárából több mint 30 000 agyagtáblát találtak Ninivében [8] , amelyek a modern tudósok számára a mezopotámiai irodalom, vallási és adminisztratív tevékenységek gazdagságát tárják fel. A felfedezések között szerepelt a hagyományos babiloni világnézetet tükröző Enuma Elish teremtésmítosz [9] ; Gilgames eposz [10] ; számos próféciát tartalmazó szöveg, amelyek megemlítették a holdfázisokat, a bolygók és csillagok mozgását, a Napot és a napkoronát, a napfoltokat és a napfogyatkozást, valamint az időjárást (eső, zivatar, villámlás és felhők) [11] ; csillagászat és asztrológia témájú szövegek; szólisták és kétnyelvű szótárak; a szavak jelei és szinonimái; végül az orvosi diagnózisok listája.
Kína legrégebbi könyvtára a Zhou császári dinasztiáé volt, a benne lévő könyvek őrzője pedig Laozi filozófus volt . Néhány ókori kínai könyvtárban, amelyek eredeti formájában máig nem maradtak fenn, katalógusok nyomaira bukkantak, amelyek megerősítették az akkori könyvtárosi hivatás létezését [12] . Kr.e. 213-ban Qin Shi Huang császár elrendelte az általa kifogásolt könyvek többségének megsemmisítését, és ezt a politikát csak a Han-dinasztia idején hagyták abba végleg. Ezután három birodalmi könyvtárat hoztak létre, és még korábban Liu Xin létrehozta a könyvek első osztályozását. A katalógus tartalmát selyemtekercsekre rögzítették és selyemzacskókban tárolták, idővel a papír és a nyomtatás fejlődése nagy technológiai hatással volt a könyvtárak munkájára [13] [14] .
Az ókori Egyiptomban található Alexandriai Könyvtár az ókori világ legnagyobb és legjelentősebb könyvtára volt.[15] . A könyvtár a Ptolemaioszi -dinasztia korában élte virágkorát, és azie 3. században jelentős oktatási központtá vált. és így is maradt egészen Egyiptom rómaiak általi meghódításáig, ie 30-ban. A könyvtár I. Ptolemaiosz Soter vagy fia, II. Ptolemaiosz Ceraunus uralkodása alatt nyílt meg. Alexandriában működött az első könyvtárszervező rendszer [16] . A Celsus Könyvtárat Anatólian Ephesusban (ma török Selçuk ) 135-ben építtette Tiberius Julius Aquila Polemeanus, és apjáról, Tiberius Julius Celsus Polemeanusról nevezték el [17] [18] . A könyvtár mintegy 12 ezer tekercset tartalmazott, és maga Celsus sírjaként szolgált. Az építkezés i.sz. 113-ban vagy 114-ben kezdődött. A könyvtár egy földrengés következtében elpusztult, és sokáig csak a homlokzat egy része volt látható; a könyvtár többi romjait 1903-ban találták meg osztrák régészek [19] .
A kézírásos könyvekből álló magánkönyvtárak az ókori Görögországban az ie 5. században jelentek meg. és kizárólag görögök voltak.. Az ókori kéziratok és könyvek jeles gyűjtőit a Kr.e. 2. század végén emlegették. a " Bölcsek ünnepe " című könyvben azonban ezt a művet a rómaiak nem vették különösebben észre. Egy korszakban. Augusztusban a római fórumok közelében is megjelentek a könyvtárak - például az Octavia portikuszban , a Marcellus színház közelében , Apollo Palatinus templomában és az Ulpianus-könyvtárban a Traianus fórumán . Az Állami Levéltárat a Forum Romanum és a Capitolium közötti lejtőn álló épületben őrizték . A magánkönyvtárak a késői köztársaság korában jelentek meg, amikor Seneca De tranquillitate animi című művében” bírálta a könyvtártulajdonosokat, akik pazarul díszítették a könyvtárakat, sokféle anyaggal megtöltötték, de ők maguk a könyvek címét is alig tudták elolvasni:
. Miért van számtalan könyv a könyvespolcokban, amelyeknek tulajdonosa egy életen át alig olvassa el a címeket? […] Miért tartod szükségesnek megbocsátani annak az embernek, aki citrusfából vagy elefántcsontból készült szekrényeket kerget […], aki leginkább a borítókban és a kötetek címeiben gyönyörködik? Ezért a leglustábbak között minden retorikai és történelmi írást, a mennyezetig felhalmozott dobozokat láthatunk […] ezek a nagy elmék összegyűjtött alkotásai, a szerző portréival, sorba rendezve, a kiállítás megjelenésére, díszítésére szerzik be. falak [20] .
A könyvtárak luxuscikknek számítottak a villákban: Ciceróé Tusculumban, Maecenasé több villában és Fiatalabb Pliniusé (a fennmaradt levelek szerint). A herculaneumi papiruszvillában egy görög könyvtárat részben vulkáni hamuban őriztek meg, ahol konzervált papiruszokat lehetett találni . A régészek úgy vélik, hogy egy latin nyelvű könyvtár van eltemetve a hamu alatt, amelyet még meg kell nyitni.
Nyugaton az első nyilvános könyvtárak a római korban jelentek meg, mivel Róma minden uralkodója több könyvtárat akart nyitni, mint elődje. Az első "Anla Libertatis" ( lat. Anla Libertatis ) [21] nevű nyilvános könyvtárat Rómában Gaius Asinius Pollio , a Római Köztársaság parancsnoka és konzulja alapította Kr.e. 39-ben. miután Illíriában legyőzte a pártusokat . A könyvtár emelte Róma státuszát az ökumenében, és lehetővé tette az Alexandriai Könyvtár megtámadását [22] [23] [24] . Főépülete nem messze volt a Forum Romanumtól, és magában is voltak görög és latin nyelvű könyvosztályok; később minden római könyvtárban átvették a hasonló munkamegosztási elvet [25] . A polgárháborúk végén, amelyek Mark Antonius halálával végződtek Kr.e. 30-ban. Augustus Róma lerombolt épületeinek rekonstrukcióját javasolta, és a munka során további két nyilvános könyvtárat nyitott: Apollo Palatinus templomában ( Palatinus Library ) és Octavia portikusán [26] [27] . Tiberius császár alatt további két könyvtárat emeltek a Palatinus-dombon, majd i.sz. 70 után. Vespasianus Róma egyik legjelentősebb könyvtárát, a Világ Könyvtárát ( lat. Bibliotheca Pacis ) építette Vespasianus fórumán, amelyet békefórumként ismertek. A könyvtár hagyományos séma szerint épült, két helyisége volt, görög és latin nyelvű kéziratokkal, köztük Galenus és Lucius Aelius Sejanus műveivel [28] [29] . Az egyik a mai napig fennmaradt az Ulpiyskaya könyvtár, amelyet Traianus császár alatt emeltek 112-113-ban a Capitoliumon. Traianus oszlopa választotta el egymástól a görög és latin termeket, amelyek egymással szemben helyezkedtek el [30] [31] [32] . A csarnok 15 m magas volt, a tetővel együtt - 21 m [33] .
A görög könyvtárakkal ellentétben a római könyvtárak olvasói közvetlenül hozzáférhettek a polcokon külön helyiségben tárolt tekercsekhez. A szobában lehetett olvasni és másolni; könyvkölcsönzésére vonatkozó ritka utalásokat őriztek meg az iratok. A római kifejezéseket is kulturális központoknak tekintették , amelyek a könyvtárak mellé épültek: az egyik helyiségben a várakozásoknak megfelelően görög, a másikban latin szövegek voltak. Az anyagok között pergamentekercsek ( a Pergamon könyvtára ) és papirusztekercsek egyaránt szerepeltek: az írásra kész anyagok exportja kereskedelem kérdése volt. Nem sok közoktatási vagy királyi könyv- és tekercsgyűjtemény született írástudó emberek számára: ritka kivétel volt az Alexandriai Könyvtár Alexandriai Szerapeum gyűjteménye [16] . A magánkönyvtárakba ritkán léptek be, és azokkal, akiknek hozzáférést kapott, gyakran megkérdezték a könyvtárosok, mielőtt egy könyvet kölcsönadtak volna.
A késő ókor korszakában és a középkor elején megkezdődött Róma hanyatlása: ekkor már 28 nyilvános könyvtár működött a városban [35] . A birodalom két részre szakadt, és 330-ban I. Nagy Konstantin császár a fővárost Bizáncba helyezte át, amelyet később Konstantinápolyra kereszteltek [36] . Az ókorban virágzó római szellemi kultúra a kereszténység hatására átalakult [37] , és a kulturális központ már Bizánc felé költözött [38] , ahol a könyvtárakat tulajdonosok és cél szerint négy típusra osztották: birodalmi, patriarchális. , szerzetesi és személyes [39] . Nyugaton a hellenisztikus kultúrát pogánynak tartották, és igyekeztek elnyomni minden nyomát: csak a keresztény könyveket (Szentírást és spirituális irodalmat) követték figyelmesen, amelyeket úgynevezett kódex formájában mutattak be, és az ősi műveket. egyszerűen sorsukra hagyták és törölték [40 ] . Keleten azonban számos ókori művet kódex formájában másoltak, és ezért fennmaradtak a bizánci szerzetesi scriptoriákban [41] . A kolostori könyvtárak voltak a legnagyobb művek tárházai Európában, kezelésük szabályai keleten és nyugaton nemigen különböztek egymástól [42] [43] . A kolostori scriptoriumokban jó volt a világítás, hiszen a gyertyák tüzet tudtak gyújtani [44] ; a szerzetesek szinte az egész napot a scriptoriumban töltötték, csak étkezésre és istentiszteletre távoztak [45] . Ilyen ütemben kezdett nagy könyvtári alap felhalmozódni a középkori kolostorokban: a könyvek nagy része éppen a szerzetesek képzéséhez és lelki fejlődésükhöz kapcsolódott [46] . Bár a szövegek túlnyomó többsége keresztény tartalmú volt, a szerzetesek gyakran találtak erényeket az ókori görög szövegekben, aminek következtében a görög műveket lemásolták és a kolostori scriptoriumokban megőrizték [47] .
Ahogy Európában elkezdődött a sötét középkor , a bizánci scriptoria továbbra is őrizte a görög-római műveket, így Bizánc megőrizte az ókor klasszikus oktatási és könyvtári modelljét [48] . A konstantinápolyi Császári Könyvtár volt az ókori világ ismereteinek legfontosabb könyvtára: az ötletet I. Konstantin fejtette ki, de a könyvtárat csak fia , II. Konstantin fejezte be , aki a császári palota portikuszában készítette el . 49] , és Themistiust nevezte ki az alap feltöltésének felelősévé . II. Konstantin uralkodásának 24 éve alatt a könyvtár rengeteg kézirattal és könyvvel bővült [50] , Themistius pedig Platón , Arisztotelész , Démoszthenész , Izokratész , Thukidész , Homérosz és Eleai Zénón műveit hozta ide . kalligráfusok és kézművesek bérbeadása kódok készítésére. Az iskola tanárait is a könyvtárban választotta [51] . II. Konstantin halála után a császárrá lett hitehagyott Julianus vette át a pogány és keresztény könyvek válogatását a könyvtári gyűjteményekbe [49] , majd II. Valens görög és latin írnokokat bérelt fel az ókori kéziratok átírására és helyreállítására [52]. . Az 5. században a konstantinápolyi császári könyvtár 120 000 kötetből állt, és a legnagyobb volt Európában [53] . 477-ben tűzvész borította el az egész könyvtárat, amelyet később helyreállítottak; későbbi tüzek 726-ban, 1204-ben és 1453-ban ( a város török ostroma idején ) fordultak elő [54] .
A hatodik században a mediterrán térség nagy könyvtárai inkább Konstantinápolyhoz és Alexandriához hasonlítottak. A Konstantinápolyi Patriarchátus könyvtárát feltehetően a 4. században alapították Nagy Konstantin alatt, és teológiai könyvtárként működött a művek osztályozási rendszere [55] . Több ökumenikus zsinat ( Nicaea , Ephesus és Chalcedon első zsinata ) dokumentumainak tárháza is volt. Feltételezik, hogy eredetileg a pátriárka rezidenciájában volt, és a 7. században Thomaites Triclinusba költözött. Nincs róla más információ, kivéve, hogy ebből a könyvtárból sok könyvet elégettek [56] . Ugyanakkor voltak kisebb magánkönyvtárak is, amelyek főként a bizánci arisztokrácia képviselői és a magas rangú papság [57] tulajdonában voltak, bár tanárok és gazdag bibliofilek is voltak a tulajdonosok között (utóbbiak rengeteg pénzt költöttek maguknak a könyvek díszítésére). ) [58] . A gazdag könyvtárak egyik tulajdonosa Cassiodorus volt, Nagy Theodorik korának államférfija : Vivariumban (ma Calabria) kolostort és könyvtárat alapított, ahol megpróbálta összegyűjteni az összes ókori szöveget, legyen az szent és világi is. De facto könyvtáros lévén Cassiodorus utasításokat írt a szerzeteseknek a kéziratok olvasás közbeni használatára és a szövegek másolására vonatkozóan. A könyvtár azonban nem maradt fenn, és évszázadokra elveszett. A legnagyobb keresztény könyvtárak közül az Origenészhez és a Cézárei Pamfiuhoz tartozókon kívül kiemelkedik a Caesareai Könyvtár , az akkori legnagyobb egyházi könyvtár, ahol több mint 30 ezer kéziratot tároltak. Itt tanult és dolgozott Gergely teológus , Nagy Bazil és Jeromos Sztridonszkij .
Az első iszlám könyvtárakat nem mindig nyilvános használatra szánták, de sok könyvet és mindenekelőtt a Korán mintáját őrizték . A hadísz a kéziratgyűjtés hagyományának kezdete a muszlim világban, és a legendák és mondások nem csak szóbeli közvetítése. A könyvtárak először a mecsetekben jelentek meg, és nem csak a Koránt, hanem más iszlámról, filozófiáról és tudományról szóló műveket is tároltak. Az Abbászidák uralkodása alatt a tudomány széles körben fejlődött a muszlimok körében: az Abbászidák a hadísz mondását követték, amely szerint a tudós tintáját a mártír vérével azonosították, ezzel is hangsúlyozva a tudás fontosságát [59] . Az iszlám világban tudományos és oktatási központok kezdtek megjelenni - mindegyikük magja a muszlim tudósok által írt enciklopédiákkal, fordításokkal, kommentárokkal és értekezésekkel ellátott könyvtár volt. A papír feltalálása lehetővé tette a muszlimok számára, hogy tovább fejlődjenek a könyvtárak fejlesztésében: minden könyvtár (beleértve az uralkodókhoz tartozókat is) nyilvánossá vált, az írók és írnokok osztálytól és nemzetiségtől függetlenül elkezdtek könyveket cserélni és más műveket terjeszteni [60]. .
Az arabok és az irániak a 8. században átvették a papírgyártási technológiát a kínaiaktól, és 794-ben megalakult az első papírgyár Bagdadban. A 9. századra a muszlim városokban megjelentek az első könyvtárak, amelyeket „tudomány csarnokainak” (dar-al-ilm) neveztek. Mindegyik ilyen teremnek megvolt a maga iszlám irányzata (egyfajta szekta), amely nemcsak elveit igyekezett bemutatni, hanem az ismeretterjesztést is elősegítette. Így a Bölcsesség Házaként ismert bagdadi könyvtár egyben egyetem is volt, ahol tudósok és írástudók ókori tudósok és filozófusok (és nem csak az ókoriak) műveit fordították arab nyelvre [61] . A 9. században al-Mutawakkil Allah kalifa elrendelte a Zawiyat Qurra, egyfajta olvasóterem megépítését, amelyet nagyvonalúan kellett berendezni és felszerelni. Adhud al-Dawla egy másik könyvtárat hozott létre Shirazban , amelyről al-Muqadassi történész úgy írt, mint „egy épületegyüttes, amelyet kertek vesznek körül tavakkal és folyókkal. Az épületeket kupolák koronázták, felső és alsó szintből álltak, összesen a tulajdonos szerint 360 szobával... Minden osztályon katalógusok voltak a polcokon... a szobák szőnyeggel voltak berendezve” [62 ] . Az ilyen könyvtárak sok fordítót és írnokot alkalmaztak, hogy a rendelkezésre álló tudományos és klasszikus irodalom nagy részét arab nyelvre fordítsák perzsa és görög, latin és szanszkrit nyelvből.
A 11. századtól Afrika arabok által meghódított részén is megindult a könyvtári rendszer fejlesztése. A Timbuktu városában található könyvtárak különösen értékesek voltak , és több mint hat évszázadon át fontosak voltak Ghána és Mali birodalma , valamint Songhai állam számára . Az egyik leghíresebb szerző Ahmad Baba al-Massufi volt, aki több mint 40 kéziratot írt, és Timbuktu egyik legbefolyásosabb tudósa lett. 1591-ben a tondibi csata eredményekénta legtöbb kézirat és épület megsemmisült, Ahmad Babát és sok hozzá hasonló tudóst pedig elfogták [63] . Ennek ellenére a mai napig mintegy 700 ezer kézirat maradt fenn [64] .
A XIII. században a mongol hódítások az arab államok összeomlásához vezettek: Bagdad mongolok elfoglalása következtében a könyvtár leégett, a könyveket a Tigris folyóba dobták. Másrészt az iszlám egyes mozgalmak harcias elhomályosulása csapást mért a középkori könyvtárakra, aminek következtében sok könyvtár megsemmisült. Kevés könyvtár maradt fenn változatlanul: például a mór Chinguetti város középkori könyvtára és az Astan Quds Razavi Központi Könyvtár.az iráni Mashhad városában , amely több mint 600 éve működik (több mint 1,1 millió kötet). Számos iszlám könyv tartalmát spanyolországi és szicíliai keresztény szerzetesek fordították le, így Nyugat-Európa újra felfedezhette az ókori tudományt és művészetet: ezek azoknak a műveknek a másolatai voltak, amelyeket a szerzetesek eredetiben őriztek meg, és amelyeket a bizánciak fordítottak le. Az ezek alapján megjelent könyvtárak a modern könyvtárak alapjaivá váltak.
A vallás és a filozófia elterjedése Dél- és Kelet-Ázsiában az írás, a könyvtudomány és a könyvtárak fejlődésének ösztönzője lett. A kultúrát Kína uralkodói fejlesztették ki, és a papírgyártási és nyomtatási technológiák (beleértve a fametszeteket is ) lehetővé tették Ázsia számára, hogy megelőzze Európát a könyvtárfejlesztés terén, és könyvrobbanást indítson el Kelet-Ázsiában. A könyvüzlet fejlődését a buddhizmus , a konfucianizmus , a taoizmus és a dzsainizmus befolyásolta , és ez utóbbi vallásban a vallási, tudományos és kulturális tanulmányok hagyománya volt: követői nemcsak szövegeket rögzítettek, hanem Ázsia egyik első könyvtárát is megszervezték. - az úgynevezett "Jiva Knowledge Repositories". ”, ahol kézírásos könyvek és kéziratok százai és ezrei őrződnek [4] . A papír kínai feltalálása lehetővé tette az első nyomtatási forma ( kősúrlódás ) létrehozásátvagy bélyegzés ) - kőtáblákra, különösen Konfuciusz mondásait alkalmazták . A kínaiak puha papírt tettek egy kőlapra, tintával a lap hátoldalára – így jelentek meg a fehér betűk fekete alapon [4] . A kínaiak fametszetekkel (fametszetekkel) is foglalkoztak, és ehhez anyagokat is készítettek. Tehát több mint 130 ezer fahasáb felhasználásával 5 ezer Tripitaka példány készült [4] . A Tang-dinasztia idején a fametszetnyomtatás virágkorát élte, amikor a klasszikus buddhista szövegek sok magánkönyvtárba kerültek.
A 11. században Kínában találták fel a kézi beállítást , és a koreaiak megalapították az első kéziállító műhelyt. A fametszetek azonban nem tűntek el, és fennmaradtak Kínában, Koreában és Japánban. Minden császár létrehozta a saját írásos archívumát, és eldöntötte, hogy a filozófiai és tudományos szövegek, a vallási szertartásokról, költészetről és irodalomról szóló szövegek közül melyeket kell közzétenni és könyvtárakba helyezni, olykor átírva a történelmet, mielőtt hatalomra került. A jövőben a buddhizmus és a konfucianizmus könyvei nagy hatással voltak a kelet-ázsiai könyvtárügy fejlődésére [4] . Így 1407-ben a Ming-dinasztia megalapította a "Weng Yuan Hall" nevű birodalmi könyvtárat, és létrehozta a Yongle Encyclopedia -t is , amely 11 000 kötetet és 7 000 könyvpéldányt tartalmazott. Csak egy kis része maradt meg a mai napig, mivel sok kötet elveszett – 1725-ben és 1772-ben azonban megjelentek hasonló gyűjtemények.
A buddhista szövegeket, oktatási anyagokat és történelmi krónikákat Délkelet-Ázsia könyvtáraiban őrizték: Burmában az uralkodó " Pitakataik " nevű könyvtárában.» Anoratha király teremtette [65] ; században Michael Simes brit nagykövet, tanulmányozva ezt a könyvtárat, megjegyezte, hogy "ő burmai felsége több könyvtárat birtokolhat, mint bárki, aki hatalmon van a Duna partjától Kína határáig". Thaiföldön a ho trai nevű könyvtárakatSzerte az országban építették, de többnyire a tavak feletti gólyalábas épületekben, hogy a rovarok ne egyék meg a könyveket.
A korai középkorban a legfejlettebbek és legfejlettebbek a kolostori könyvtárak voltak: a legszembetűnőbb példa a montecassinói apátság könyvtára [66] . Mivel a könyvek és a kéziratok nagyon értékesek és költségesek voltak, gyakran polcokhoz láncolták őket, hogy ne vigye el őket [67] . A könyvtárak azonban letét ellenében kölcsönözhettek könyveket (a könyv vagy más azonos értékű könyv értéke), és így lehetett a könyveket átírni és szétosztani. 1212-ben a párizsi zsinat sürgette a kolostorokat, hogy ne utasítsák el a könyvkölcsönzés politikáját, és ezt "az irgalmasság egyik fő cselekedetének" nevezte [68] .
Az első könyvtárak, amelyek kolostori kolostorokban helyezkedtek el és a scriptoriákhoz kapcsolódnak, szónoki emelvényeket tartalmaztak, amelyekhez könyvek voltak láncolva. A szónoki emelvények fölé és közé szerelt polcok könyvnyomók voltak (a könyvespolcok elődjei). A lánc a könyv borítójára volt rögzítve, de a gerincére nem, így nem volt kopás a fólián. Ezeket a könyvsajtókat a falakra és az ablakokra merőleges tartályokba helyezték, hogy a világítás minél nagyobb legyen (alacsony könyvespolcok az ablakok előtt). Egy ilyen „bódérendszer” inkább az angol könyvtárakra volt jellemző, mivel a kontinentális Európa könyvtáraiban a könyvespolcokat a falakkal párhuzamosan helyezték el (első példa a spanyol Escorial ). A fontos kéziratokat és kéziratokat az Athos-hegyen és a Sínai-félszigeten [69] ( Szent Katalin kolostor ) lévő ortodox kolostorok könyvtáraiban őrizték.
A 15. század óta Közép- és Észak-Olaszországban a humanisták és felvilágosult mecénásaik könyvtárai alkották azokat a magokat, amelyek körül a tudósok "akadémiái" keletkeztek. Így Cesena uralkodója , Domenico Novello Malatesta megalapította Malatestianát ; Cosimo de Medici Firenzében összeállított egy gyűjteményt , amely Laurenziana alapja lett [70] ; Rómában a Vatikáni Apostoli Könyvtár V. Miklós erőfeszítéseivel jött létre a görög és latin könyvtárak egyesítése után, majd IV. Sixtus és könyvtárosa , Bartolomeo Platinus vezetésével bővült , aki 1475 februárjában kapta meg a könyvtár irányítását [71] . A Magyar Corvin Könyvtár a reneszánsz egyik első és legnagyobb görög-latin könyvtára lett: a Magyarországot uraló I. Corvin Mátyás király alapította . 1490-ben a könyvtár körülbelül 3000 kódexet, vagy ahogy nevezték "corvint" tartalmazott. Mátyást felesége, Aragóniai Beatrice ihlette a könyvtár létrehozásához . Mátyás halála után sok kézirat eltűnt a könyvtárból: a feltételezések szerint a törökök a törökök a magyarországi oszmán invázió során vitték el [72] . A 16. században V. Sixtus két részre osztotta a bramantei Belvedere-palotát, a pompásabb részbe helyezve az Apostoli Könyvtárat, majd a következő két évszázadban számos könyvtár jelent meg Rómában. Ők voltak a Vallicelliana KönyvtárNeri Szent Fülöp könyveivel ; Caesar Baronio személyes könyvtára ; az Angelo Rocca névre keresztelt Angelica Library , az egyetlen nyilvános könyvtár az ellenreformációs Rómában; az Alessandrina Könyvtár, amelyet VIII. Sándor pápa adományozott a római Sapienza Egyetemnek ; Kazanatense könyvtár Girolamo Kazanate bíborosés a Corsinian Library, amelyet XII. Kelemen és unokaöccse, Neri Corsini bíboros alapított, jelenleg a Corsini-palotában, a Via della Lungara címen. A Velencei Köztársaság hozta létre a Marcian Library -t Basil Vissarion bíboros személyes könyvtárai alapján , míg Milánóban Federico Borromeo bíboros az Ambrosian Library -t . Ez az irányzat az Appennin-félszigeten túlra is kiterjedt: a Palatinus Könyvtárat III. Ludwig , Pfalz választófejedelme alapította Heidelbergben .
Ezekben a könyvtárakban nem volt annyi kötet, mint manapság, de sok értékes görög és latin nyelvű kézirat, valamint bibliai szövegek másolata volt. A nyomtatás feltalálása lehetővé tette a reneszánsz könyvtárak számára, hogy nyomtatott könyveket is gyűjtsenek, és az 1550-től 1650-ig tartó század folyamán jelentős elmozdulás ment végbe a kéziratokról és pergamenekről a hasznos információkat tartalmazó nyomtatott szövegekre, a könyvekről mint luxuscikkekről a könyvekre, mint forrásokra. ismeretek és eszközök az önfejlesztéshez [73] . Az ilyen változások esztétikai szempontból az információs tartalom felé történő átmenetnek is tekinthetők. Példa erre az Urbino hercegek kastélyában található könyvtár , amelynek gyűjteménye a könyvgyűjtés két alapelvének bizonyítéka – az esztétikai és a szellemi. A régi könyvtár olyan szövegek kiválasztását szolgálta, amelyek Urbino hercege és nagysága kapcsolatáról tartalmaztak történelmi információkat, az új könyvtárban a tudósok tájékozódó szövegei voltak, hogy feltárják és megvitathassák tartalmukat [74] . Egyfajta archívum is megjelent a hercegi könyvtárban - kéziratok levelekkel és hírekkel a reneszánsz korból, diplomáciai levelezés, mérnöki dokumentumok, katonai üzenetek, különféle rendeletek stb. [75] . Ugyanakkor Kínában, a Ming-dinasztia idején megalapították Fan Qing Tianyi-pavilonját , Kína legrégebbi működő könyvtárát, amely jelenleg több mint 70 000 kötetnyi ősi könyvnek és kéziratnak ad otthont.
A 17. és 18. századot a "könyvtárak aranykorának" nevezik, mert Európa számos vezető könyvtárát ekkor alapították [76] . Ilyenek például a Francis Trigg's Chain Library a St Wulfram's Church-ben (Grantham, Lincolnshire), amelyet 1598-ban Welbourne rektor alapított [77] ; a Bodleian Library , amelyet Thomas Bodley alapított "a tudós férfiak köztársaságaként"; az 1608-ban alapított norwichi városi könyvtár [78] ; 1753-ban alapított British Library 1653-ban megnyílt az első nyilvános könyvtár az angol nyelvű világban, a Chetham Library .Manchesterben. [79] . Szintén Nagy-Britanniában nyitottak könyvtárakat 1612-ben Ipswichben, Bristolban (alapítva 1613-ban, 1615-ben), Leicesterben (1632) és a Shrewsbury Schoolban [80] . Franciaországban a kor egyik legkiválóbb bibliofilja Giulio Mazarin bíboros volt, saját könyvtárának alapítója . Első könyvtárát egy személyes könyvtáros , Gabriel Naudet vezette , és azután szűnt meg, hogy Mazarin elmenekült Párizsból a Fronde alatt . A második könyvtárat 1643-ban hozták létre az első alapján, és átkerült François de la Loserie-hez. Halála előtt Mazarin a könyvtárat az 1661-ben alapított Négy Nemzet Kollégiumának adta. Megalapították még a Saint Genevieve Könyvtárat Párizsban, az Osztrák Nemzeti Könyvtárat Bécsben , a Nemzeti Központi Könyvtárat Firenzében , a Porosz Állami Könyvtárat Berlinben , a Załuski Könyvtárat Varsóban és a Szentpétervári Császári Nyilvános Könyvtárat , amely később megalakult. M.E. .Saltykov -Shchedrin [81] nevéhez fűződik .
A "könyvtárak aranykorát" azonban nemcsak a könyvtári állomány és hozzáférhetőség bővülése, hanem nagy konfliktusok is jellemezték: a reformáció a hatalom, a vagyon és a tudás újraelosztását szorgalmazta. Az újraelosztást befolyásolta a pusztító harmincéves háború , amely 8 millió ember életét követelte (az akkori Európa lakosságának körülbelül egyharmada), amelynek során gyakran kellett helyreállítani a kifosztott kolostorok és könyvtárak könyveit [82] ] . Tekintettel a kódex létrehozásának magas költségeire, a könyveket gyakran trófeaként, anyagi és szellemi gazdagság jutalmaként fogták fel: a nádori könyvtár kifosztott kincseit a bajor nemesség trófeaként a Vatikánba szállította [83] . Másrészt Gustavus Adolphus svéd király figyelmet fordított a jeziuti iskolákra és szemináriumokra, és hatalmas mennyiségű trófeakönyvet és kéziratot adományozott országa könyvtárainak [84] . Hatalmas kötetek cseréltek gazdát a harmincéves háború alatt, és végül szétszóródtak Európában. Emellett a nyomdák tömegjelenséggé váltak, ami a könyvcserét is gyakoribbá tette. A könyvvásárokon a kereskedők a legtöbbet a könyvkatalógusokon keresztül kamatoztatták nyereségükből . Az akkori gyűjtők segítettek a modern könyvtárak arculatának kialakításában: különösen a Mazarin könyvtárat a tulajdonosa „kivétel nélkül mindenki előtt nyitottnak” nyilvánította [86] , és Robert Cotton például a könyvtárat ábrázoló mellszobrokkal díszítette . ókori Róma a legfelső polcokon, és ábécé sorrendben terjesztette a könyvtár tartalmát. Egy bizonyos betűnek megfelelő polcra egy bizonyos mellszobor volt felszerelve; minél távolabb volt egy könyv a sorban, annál közelebb volt az ábécé sor végéhez [87] .
A 18. század elején a könyvtárak elkezdtek eltávolodni a zárt plébániák modelljétől, és a nyilvánosak arculatát sajátították el, emellett változtattak pénztáraikon és több könyvet kölcsönözhettek olvasnivalónak [88] . Ugyanakkor nem minden könyvtár volt nyitott minden nyilvánosság számára [89] . A British Museum , amelynek könyvtári állománya több mint 50 ezer könyvből állt, szintén nem engedett be mindenkit könyvtárába: bérletet kellett szerezni, amelynek elkészítése 3-4 hétig tartott. Ráadásul a könyvtár nem vándorolhatott egyszerűen tetszés szerint: az olvasót tárlatvezetésre küldték, melynek útvonala szigorúan meg volt határozva, és gyakran túl rövidnek tűnt [90] . Ez alól kivételt képez a Duke Augustus könyvtár , amely hétvégén reggel és délután tart nyitva. Látogatóinak többsége középosztálybeli és nem tudományos személyiség. 1714-1799-ben a könyvtár 31485 könyvet (főleg szépirodalmi) adományozott olvasásra 1648 látogatónak [91]
A 19. század elején még nem léteztek közkönyvtárak modern formájukban, kivéve a manchesteri Chatham Library-t, amely teljesen és ingyenesen hozzáférhető a nagyközönség számára [92] . Magán- vagy intézményi alapon azonban megjelent egy könyvtári ellátóhálózat. A világi irodalom mennyiségének növekedése a kölcsönkönyvtárak, különösen a kereskedelmi könyvtárak elterjedését eredményezte. Sok kis magánkönyvklub hasonló könyvtárakká alakult, amelyek vagy magas éves díjat számítanak fel, vagy megkérik az előfizetőket, hogy vásárolják meg a részüket. Az előfizetők a szépirodalom mellett életrajzi műveket, történelmi, filozófiai, teológiai, utazási könyveket olvashattak. A hozzáférés korlátozott volt. Chatham könyvtára példaként szolgált az ilyen könyvtárakra .(1653), Innerpeffrey Library(1680) és Thomas Plume könyvtára(1704). A Philadelphiai Library Company -t Benjamin Franklin alapította 1731-ben az amerikai gyarmatokon ..
A szépirodalmi termelés és a kereslet kereskedelmi piacok által vezérelt növekedése az elvihető könyvtárak számának növekedéséhez vezetett.bizonyos igények kielégítésére. William Batow azt állította, hogy az ő "eredeti cirkulációs könyvtára" ( Eng. The Original Circulating library ) nyílt meg először 1737-ben Londonban két helyen [93] [94] . Az ilyen könyvtárak előfizetési díjat számoltak fel a felhasználókkal, és komoly témákat kínáltak, aminek következtében összetéveszthetőek voltak a közönséges fizetősekkel [95] .
A díjkönyvtárak alapvetően demokratikusak voltak: a helyi olvasók számára jöttek létre, akik állandó könyv- és olvasmánygyűjtemény létrehozására törekedtek, de nem árulták azokat, ellentétben más könyvtárakkal és olvasókkal. Gyakran könyvklubok alapították őket, de az előfizetők által választott bizottságok inkább általános jellegű könyveket választottak ki, nem pedig vallási, politikai vagy szakmai csoportok számára – úgy választották ki őket, hogy kölcsönösen előnyösek legyenek a társtulajdonosok számára. A bizottság kiválasztotta azokat a könyvtárosokat is, akik felügyelték az anyagok forgalmát [96] . 1800-ban több mint 200 kereskedelmi kölcsönkönyvtár működött az Egyesült Királyságban, majdnem kétszer annyi, mint a magán- és előfizetéses könyvtáraké. A tulajdonosok szívesen fogadták a legdivatosabb vendégkört, minden tekintetben dicsérték könyvtárukat [93] . Ezeket ma "kölcsönző gyűjteményeknek" nevezik [97] .
Az előfizetéses magánkönyvtárak a kereskedelmi könyvtárakhoz hasonlóan működtek, de sok tekintetben eltértek egymástól: a magánkönyvtárat "úriembernek" tekintették, ahová csak a tulajdonosok vagy társtulajdonosok léphettek be (12 vagy 24 főtől 400-500 főig) [98] . Példa erre a Liverpool Library, amelyet "athéni"-re kereszteltek át, amikor egy híradót és egy kávézót építettek a közelben. A belépődíj egy guinea volt, az éves előfizetési díj öt shilling volt . Az első 12 év regisztrálóinak elemzése lehetővé tette, hogy képet kapjunk a kereskedőközösség középosztálybeli olvasóinak szokásairól ebben az időszakban: a legnépszerűbb rovatok a Történelem, az Ókor, a Földrajz voltak (283 könyv, 6121 kölcsönzés). ) és szépirodalmi (238 könyv, 3313 kölcsönzés) [100] [101] .
A magánkönyvtárak nemcsak a tagságot, hanem a pénzeszközöket is ellenőrizték: nem voltak "olcsó" és nem nagy értékű művek [102] , amelyekre a könyvtárak büszkék voltak. Leggyakrabban földbirtokosok, nemesek és a régi szakmák képviselői voltak az előfizetők [103] . A 18. század végén és a 19. század elején az ipari forradalom kezdetén kialakult társadalmi osztályok körében kezdett megjelenni a könyvek és az általános műveltség iránti igény [104] , és számos kereskedelmi könyvtár is volt a kereskedők által. 1797-ben Kendalban létrehoztak egy "Közgazdasági Könyvtárat" a munkásosztályok használatára és oktatására, [105] 1799-ben pedig Birminghamben megjelent a Artisan Library of General Literature. A belépő 3 shilling, használati díj 1 shilling és 6 d volt negyedévente. Azokat a regényeket, amelyeket eredetileg kizártak az alapból, később azzal a feltétellel fogadták be, hogy nem teszik ki az éves bevétel 10%-ánál többet [98] .
A nemzeti könyvtárak gyökerei az államok uralkodóinak királyi gyűjteményeiből származnak. Egy ilyen könyvtár első tervét John Dee dolgozta ki , aki 1556-ban I. Máriának javasolta a régi könyvek, kéziratok és feljegyzések egy nagy könyvtár formájában való megőrzésének tervét, de ezt elutasították [106] . 1694-ben Sir Richard Bentley kiadta a Proposal for Building a Royal Library (Javaslat a királyi könyvtár építésére) című könyvét , amellyel ismét sikerült felhívnia a figyelmet a kérdésre. Robert Cotton , a gazdag antikvárius felhalmozta annak idején a kéziratok leggazdagabb magángyűjteményét, és könyvtárat alapított. A szekularizáció után sok felbecsülhetetlen értékű és régi kézirat került magángyűjteményekbe, amelyek közül sokan nem is voltak tisztában a kéziratok kulturális értékével. Cotton nemcsak kereséssel és beszerzéssel foglalkozott, hanem tartósítással is [107] . Halála után Cotton unokája a népnek adta a könyvtárat, amely létrehozta a világ első nemzeti könyvtárát, és lerakta a British Library alapjait [108] [109]
1753-ban a British Museumban megalapították az első nemzetinek tekinthető könyvtárat - ez egy különleges múzeum volt, amely nem az egyházhoz vagy az uralkodóhoz tartozott, hanem a nyilvánosság számára elérhető volt, és igyekezett mindent összegyűjteni, ami csak lehetséges. [110] . Ennek a könyvtárnak az alapítója Hans Sloan orvos és természettudós volt, aki összeállította hatalmas szekrényét, és 20 ezer fontért adományozta a közkincsnek [111] . A Sloan-gyűjtemény 40 000 nyomtatott könyvet és 7 000 kéziratot tartalmazott, köztük régi metszeteket és rajzokat [112] . British Museum Actkiterjesztették a Cotton Library -ra és a Harley Library -ra isamely 1757-ben a Királyi Könyvtár része lett [113] . Az első képtárakat és olvasótermeket 1759. január 15-én nyitották meg, [114] két évvel azután , hogy II. György engedélyezte a könyvtár számára, hogy az országban megjelent bármely könyvből másolatot készítsen, ami azt jelentette, hogy a múzeumi könyvtár tetszés szerint bővül.
1856-ban Antonio Panizzit nevezték ki a British Library főkönyvtárosává , aki hozzálátott annak modernizálásához. A könyvtár állománya 235 000-ről 540 000-re nőtt, ezzel a világ legnagyobb könyvtára. Az olvasótermet egy évvel később nyitották meg, és maga Panizzi készített egy új katalógust a "91 katalógusszabályozás" (1841) alapján, amelyet asszisztenseivel dolgoztak ki. Ezeket a szabályokat a 19. és 20. században minden könyvtári katalógusban használták, és ezek az alapjai lettek a Nemzetközi Szabványos Bibliográfiai Leírás és a digitális Dublin Core létrehozásának .
A Mazarin Könyvtárat a Louvre - hoz csatolt királyi könyvtárként alapította V. Károly 1368-ban. Őrült Károly halála után John of Lancaster angol régens , Bedford herceg vette át az első könyvgyűjteményt 1424-ben, 1435-ben bekövetkezett halála után azonban a könyvtár eltűnt [115] [116] . A nyomtatási technológiának köszönhetően 1461-ben XI. Lajos [117] vezetésével új gyűjtemény gyűlt össze , 1534-ben pedig I. Ferenc Fontainebleau - ba költöztette , összeolvasztva személyes könyvtárával. Jacques Auguste de Thou 17. századi munkájának köszönhetően ez a könyvtár lett a világ legnagyobb és leggazdagabb könyvgyűjteménye [116] . 1692-ben Camille Letelier Louvois nyitotta meg a látogatók előtt., François-Michel Letelier Louvois fia . A könyvtárosként Louvois-t Jérôme Bignon váltotta fel, amely teljesen megváltoztatta a könyvtári rendszert: 1739-1753 között 11 kötetes katalógust állítottak össze. A gyűjtemény vásárlások és adományok révén gyarapodott egészen a francia forradalom beköszöntéig . Csak Antoine-Augustin Renoir és Joseph van Prat közbenjárásának köszönhetőena könyvtár nem sérült meg azokban az években [116] . A francia törvényhozó gyűlés fennállásának évei alatt 300 ezer kötet gyűlt össze a könyvtárban, miután elkobozták a nemesi és főpapi könyvtárakat. 1792 szeptemberében a francia törvényhozó gyűlés nemzeti tulajdonnak nyilvánította a Királyi Könyvtárat „négy évszázados korona irányítása után”, ami után csak „ Franciaországi Nemzeti Könyvtár ” néven vált ismertté [115] .
KiterjesztésAz Egyesült Államok Kongresszusi Könyvtárának ötletét 1783-ban James Madison terjesztette elő [118] . 1800. április 24-én John Adams amerikai elnök aláírta az amerikai kormány Philadelphiából Washingtonba való áthelyezéséről és egy könyvtár alapításáról szóló törvényt: 5 ezer dollárt különítettek el a Kongresszus igényeinek megfelelő könyvek vásárlására, könyveket importáltak. Londonból. A Capitoliumban 740 könyvből és 3 térképből álló gyűjtemény került elhelyezésre [119] .
Az Imperial Public Library -t 1795-ben Szentpéterváron II. Katalin császárné alapította , akinek személyes könyvtárában Voltaire és Diderot művei voltak, amelyeket e filozófusok örökösei személyes könyvtárakból adták át a császárnénak. A könyvtár létrehozásának ötlete már 1766-ban megjelent, de csak hat hónappal Katalin halála előtt, 1795. május 16-án (27-én) valósították meg. A könyvtár alapja a Załuski-könyvtár 420 ezer kötete volt, amelyet az azonos nevű lengyel család [120] alapított (a könyvtár Lengyelország harmadik felosztása után került Oroszországhoz ). 1921-ben az RSFSR 55 000 lengyel nyelvű könyvet adott vissza a Második Lengyel Köztársaságnak [121] .
Bár a fejedelemségek végleges egyesítése a Német Birodalommá csak 1871-ben történt meg, még a márciusi forradalom idején is, létrejött az első német nemzeti könyvtár - a Frankfurti Nemzetgyűlés Reichsbiblioteka ( németül Reichsbibliothek ) , amelyet vezetett. Johann Heinrich Plath. A forradalom bukása után a könyvtár megszűnt, a könyvek a nürnbergi Német Nemzeti Múzeumba kerültek [122] . 1912-ben, az éves lipcsei könyvvásáron a Szász Királyság és a Német Könyvkiadók Szövetsége megállapodott a Német Nemzeti Könyvtár létrehozásáról . 1913. január 1-től megkezdődött az összes német nyelvű kiadvány (beleértve az osztrák és svájci könyveket is) rendszerezése.
A 19. század közepén Angliában 274 előfizetéses könyvtár működött , Skóciában pedig 276. A modern közkönyvtárak azonban csak 1850-ben jelentek meg a Public Library Act értelmében.. A törvény lehetővé tette, hogy a városrészek ingyenes nyilvános könyvtárakat hozzanak létre, ami az első lépés volt egy olyan országos struktúra kialakítása felé, amely mindenki számára ingyenes és nyílt hozzáférést biztosít az információkhoz és irodalomhoz. Az 1830-as években, a Chartista mozgalom tetőpontján Nagy-Britanniában a kormányreformra való felszólítások hulláma tört ki: a kapitalista gazdasági modell sok szabadidőt teremtett a munkásoknak, de a paternalista középosztály aggódott amiatt, hogy a munkásoknak egyszerűen nincs semmijük. tenni [123] . Sok aktivista úgy gondolta, hogy a könyvtárban eltöltött idő segítheti a dolgozók szellemi és szellemi fejlődését, valamint a társadalom javát szolgálhatja [124] . 1835-ben James Silk Buckingham képviselője Sheffieldben, az alkohol-absztinencia mozgalom támogatója, a Select Committee élén, amely a tömeges alkoholmérgezés okait és következményeit vizsgálta a brit munkásosztály képviselői körében. A munkásosztály egyik reformátora és ideológusa, Francis Placeplébániai könyvtárak és olvasótermek létrehozását támogatta annak érdekében, hogy csökkenjen azoknak a száma, akik "gyakran látogatnak kocsmába, és nem találnak más szórakozást maguknak" [125] . Buckingham a parlament elé terjesztette a közintézményekről szóló törvényjavaslatot, amely szerint a kerületek könyvtárakat és múzeumokat nyithatnak a beszedett adókból (körzetenként fél fillért). A törvényjavaslatot nem fogadták el, de hatással volt William Ewart és Joseph Brotherton parlamenti képviselőkreakik törvényjavaslatot nyújtottak be egy legalább 10 000 lakosú városrészben múzeumok létrehozására – ebből a törvényjavaslatból később Múzeumtörvény lett[126] . Ewart és Brotherton munkája segített létrehozni a kiemelt bizottságot, amely a közkönyvtári kérdésekkel foglalkozott. A bizottság jelentése leszögezte, hogy a közkönyvtárak létrehozása és vezetése segítheti az embereket a rossz szokások felszámolásában. A meglévő létesítményekben rejlő lehetőségek maximalizálása érdekében a bizottság két fontos javaslatot fogalmazott meg: állami források elkülönítését könyvtáralapításra és a múzeumi törvény hatályon kívül helyezésére, valamint a törvény végrehajtására beszedett adók átirányítását a közkönyvtárak létesítésére . 127] [128] [129] . A parlament egyhangúlag fogadta el ezt a törvényt: a képviselők úgy vélték, hogy az olvasás segíti az egyes osztályok képviselőinek önfejlődését, a magas iskolai végzettség pedig a bűnözés visszaszorítását.
Az angol könyvtár legkorábbi példája, amelyet nem katedrális tagjai és nem főiskolai hallgatók használtak, a Francis Trigg Chain Library volt.1598-ban alapították Granthamben ( Lincolnshire ), és a mai napig működik. Úgy gondolják, hogy megelőzte korát és előre meghatározott jövőbeli nyilvános könyvtári rendszereket. 1847-ben kezdődött az új, modern brit könyvtárak korszaka, amikor a parlament kinevezett egy közkönyvtári bizottságot William Ewart vezetésével, hogy meghatározza a könyvtárak szükségességét az Egyesült Királyság különböző részein. 1849-ben egy jelentés a könyvtári munka szörnyű körülményeiről számolt be, és ingyenes nyilvános könyvtárak megnyitását javasolta, ami tükröződött az 1850-es közkönyvtári törvényben, amely lehetővé tette minden 10 000 főnél nagyobb lélekszámú város számára, hogy adót szedjen be a megnyitásért, közkönyvtárak fenntartása. Az első feltétel nélkül fizető könyvtár a Royal Museum and Public Library nevű intézmény volt, amelyet 1850 novemberében nyitottak meg, és ma Salford Art Gallery néven ismerik.[130] [131] . Az első könyvtár, amely lehetővé tette könyvek ingyenes hazavitelét olvasásra, a munchsteri campfieldi könyvtár volt, amelyet 1852-ben nyitottak meg [132] . Norwich az első település, amely elfogadta az 1850-es közkönyvtári törvényt, és lehetővé tette a több mint 100 000 lakosú városrészeknek, hogy félpennys adót szedjenek be nyilvános könyvtárak megnyitása után, de nem áruljanak el könyveket. 1857-ben nyitották meg a 11. könyvtárat Norwichban - előtte Winchesterben, Manchesterben, Liverpoolban, Boltonban, Kidderminsterben, Cambridge-ben, Birkenheadben és Sheffieldben is nyíltak könyvtárak. 1870- ben elfogadták az oktatási törvényt ., amely nemcsak az írástudást javította, hanem a könyvtárak lécet is magasabbra tette. 1877-ben több mint 75 városban működtek ingyenes könyvtárak, 1900-ban a számuk elérte a 300-at - ebben a pillanatban alakultak ki a modern formájú könyvtárak, és később más országokban is elkezdtek hasonló törvényeket elfogadni [97] .
Az első adóból támogatott nyilvános könyvtár az Egyesült Államokban a New Hampshire állambeli Peterborough könyvtár volt, amely 1833-ban nyílt meg. Fenntartására eleinte államkincstárakat különítettek el, majd az 1849-es „A közkönyvtárak alapításáról szóló törvény” [133] lett a finanszírozásának alapja . Abiel Abbott tiszteletes javasolta, hogy a Peterborough Városi Könyvtárat tegyék a fő könyvtárolóvá, amely a város minden lakója számára hozzáférhető közkincs lenne [134] . Az eredeti gyűjteményt Abbott tiszteletes és a postával is rendelkező Smith & Thompson kuratóriuma tartotta .
1876-ban több fontos eseményre is sor került: megalakult az American Library Association , megalakult az American Library Journal, megjelent a Dewey Decimal Classification , és az Egyesült Államok Oktatási Minisztériuma jelentése: "Public Libraries in the USA: Their History, Conditions and Management" " jelent meg . ). A polgárháború után számos újonnan alakult női klub erőfeszítéseivel új nyilvános könyvtárak kezdtek létrejönni, amelyekbe saját könyvgyűjteményeket hoztak, és helyiségek építésére és fenntartására fordítottak pénzeszközöket (többek között különféle állami szervezetek). Az Andrew Carnegie Alapítvány könyvtárainak létrehozására forrásokat különítettek el [135] . Így az államok közkönyvtárainak 75-80%-a ennek a tevékenységnek köszönhetően jött létre [136] .
A 19. század végén olyan filantrópok és vállalkozók, mint John Passmore Edwards, Henry Tate és Andrew Carnegie segítettek növelni a könyvtárak számát. Az acélértékesítésben és az építőiparban gazdagodott Carnegie pénzeszközeinek nagy részét jótékonykodásra fordította: élete végére vagyonának mintegy 90%-át (körülbelül 300 millió USD) egyetemek, könyvtárak alapítására fordították. , kórházak, közparkok, koncerttermek és klubok, nyilvános fürdők és templomok a filantrópok és mecénások hét tevékenységi területén. Ugyanakkor Carnegie nem hárította magára az épületek építésének teljes felelősségét, hanem arra buzdította a közvéleményt, hogy keressen helyet az építkezéshez, a kormányt pedig, hogy fordítson pénzt az alkalmazottak fizetésére és a könyvtárak fenntartására. A Carnegie-könyvtárak nemcsak magánforrásokra támaszkodtak, hanem különféle alapítványok pénzeszközeire is, amelyek segítették a könyvtárakat a jövőbeni finanszírozásban. Összesen 40 millió dollárt költöttek 1670 közkönyvtár és további 100 egyetemi és kutatókönyvtár építésére az Egyesült Államokban [137] [42] .
Afro-amerikai könyvtárakNem ismert, hogy hol és mikor jelent meg az első könyvtár az Egyesült Államok fekete lakosságának, de ismert, hogy az egyik első ilyen könyvtárat a Philadelphia Library Company of Colored Persons alapította . 1838-ig gyűjteménye 600 kötetet, füzetet és térképet tartalmazott. A látogatók kedvük szerint olvashatnak, vagy egy adott tanfolyamot követhetnek. William du Bois szerint a néger könyvtári mozgalom része volt a faj természetes vágyának a könyvek után. [138] . Andrew Carnegie számos könyvtár felépítését is támogatta a színes bőrűek számára az Egyesült Államokban.
1910-ben megnyílt az első nyilvános könyvtár Dél-Afrikában, számuk később az angolul beszélők hatására növekedett. Az első világháború alatt 71 előfizetéses könyvtár működött az angolul beszélők és 7 az afrikaans nyelvet beszélők számára [139] . 1928-ban a Carnegie Corporation két New York-i könyvtárost nevezett ki a dél-afrikai könyvtári tevékenységek áttekintéséért. A két probléma, amellyel foglalkoztak, az afrikánerek könyvtárának hiánya, valamint az iskolai és könyvtári szolgáltatások biztosítása a nem fehérek számára, figyelembe véve, hogy a fehérek és színesek könyvtára nem ugyanabban az épületben volt [140] .
Az apartheid évei alatt a progresszív könyvtárak, mint például Durban, fiókokat nyitottak indiánok és színesbőrűek számára a kormány nyomására. Indiai Natali Kongresszus, amelyet Mahatma Gandhi alapított , arra kényszerítette a durbani városi tanácsot, hogy hagyjon fel a nem európai származású emberek diszkriminációjával, és nyisson könyvtárat minden dél-afrikai számára [141] .
Az Afrikaner-kormány számos diszkriminatív törvényjavaslatot fogadott el, köztük az 1953-as külön szolgáltatásokról szóló törvényt ( eng. Separate Amenities Act of 1953 ), amely szerint a tanácsoknak külön szolgáltatást kellett nyújtaniuk minden faj számára: ha ez nem volt lehetséges, a szolgáltatásokat csak fehéreknek [142] . A Dél-afrikai Könyvtári Szövetség azonban csak két évvel később tudta meg, hogy a fehérek, indiánok és nem fehérek számára a könyvtári szolgáltatásokat a régiók, míg a feketék számára a könyvtári szolgáltatásokat a kormány biztosította [143] .
A 20. században számos közkönyvtár épült modernista építészeti stílusban (egyik funkcionálisabb, másik reprezentatívabb). A belső kialakítás, a világítás és a hangulat fontosabbá vált az ilyen könyvtárakban, mint a külső kialakítás. A modernista építészek, mint például Alvar Aalto, a könyvtári terek kihasználhatóságára helyezték a hangsúlyt: a Wolfsburgi Városi Könyvtár az ő tervei alapján épült, egy nagy központi teremmel, ahol a tervezés során a természetes fényt a fal mellett sorakozó könyvespolcok mellett is igyekeztek kihasználni.
A 21. században a könyvtárak jobban megfelelnek a modern társadalomnak. Bár sokan pénzügyi problémákkal küzdenek [144] , sikerül megtalálniuk a módját, hogy szolgáltatásokat nyújtsanak az embereknek, beleértve a könyvtárak távoli elérését és a barátságos légkör megteremtését [145] .