Az indiai nacionalizmus ( hindi भारतीय राष्ट्रवाद , angol indiai nacionalizmus ) az indiai függetlenségi mozgalom (1850-1940-es évek)során alakult ki fogalomként , amely a brit uralomtól való függetlenedésért kampányolt . Az indiai nacionalizmus a területi nacionalizmus példája, amely India minden lakosát felöleli, függetlenül azok etnikai, nyelvi és vallási származásától. Továbbra is erőteljesen befolyásolja az indiai politikát , és a hindu nacionalizmus és a muszlim nacionalizmus szektás áramlataival szembeni ellenállást tükrözi . [1] [2] [3] [4] Az indiai nacionalizmus gyakran magában foglalja annak a ténynek az indiai tudatát , hogy 1947 előtt India alkotta a tágabb indiai szubkontinenst , és befolyást gyakorolt Ázsia Nagy-Indiaként ismert részére .
Indiát a történelem során számos császár egyesítette. Az ókori szövegek Indiát Bharat és Ahand Bharat császár alatt említik , ezek a régiók nagyjából megfelelnek a modern Nagy-India alattvalóinak. A Mauryan Birodalom volt az első, amely egyesítette egész Indiát, Dél-Ázsiát és Perzsia nagy részét . Ezenkívül India nagy része olyan birodalmak központi uralma alatt egyesült, mint a Gupta Birodalom , Rashtrakuta , Pala , Mogul Birodalom , Indiai Birodalom és így tovább.
Az indiai államiság fogalma nemcsak szuverenitásának területi határain alapul . A nacionalista érzelmek és kifejezések kiterjednek India ókori történelmére, mint az Indus-völgy és a védikus civilizációk szülőhelyére , valamint a négy fő világvallásra , a hinduizmusra , a buddhizmusra , a dzsainizmusra és a szikhizmusra . [5] Az indiai nacionalisták úgy látják, hogy India ezen a vonalon nyúlik át az indiai szubkontinensen.
A modern Indiában számos uralkodót ünnepelnek azért, mert harcol a külföldi invázió és uralom ellen, [6] például Shivaji a Maratha Birodalomból , Lakshmi Bai Jhansi hercegnő , Kittur Chennamma királynő , Maharana Pratap rádzsputanai herceg , Prithviraj Chauhan és Tipu Szultána . Az ókori India királyai , mint például Chandragupta Maurya és Ashoka a Magadha Birodalomból , szintén ismertek katonai zsenialitásukról, nevezetes hódításaikról és figyelemre méltó vallási toleranciájukról .
I. Nagy Akbar , a Mogul Birodalom padisha a római katolikus egyházzal , valamint nem muszlim alattvalóival: hindukkal, buddhistákkal, szikhekkel és dzsainokkal való jó kapcsolatairól volt ismert . [6] Családi és politikai kapcsolatokat épített ki a hindu rádzsput királyokkal . Bár a korábbi szultánok többé-kevésbé toleránsak voltak, Akbar a vallási zavart új szintre emelte. Az iszlám Indiában először teremtette meg a teljes vallásszabadság környezetét . Akbar eltörölte a vallási megkülönböztetés legtöbb formáját, és hindu lelkészeket és királyokat, sőt vallástudósokat is meghívott, hogy vitázzanak az udvarában.
A Brit Kelet-Indiai Társaság megerősödése az indiai szubkontinensen a 18. században olyan társadalmi-gazdasági változásokat idézett elő, amelyek folyamatosan erodálták a gyarmatosítás előtti társadalmi-vallási intézményeket és korlátokat, ami az indiai középosztály felemelkedéséhez vezetett . [7] Az indiai nemzeti főváros, valamint a szakmai osztály növekvő gazdasági és pénzügyi ereje egyre nagyobb konfliktusba hozta őket a brit hatóságokkal. A bennszülött indiai társadalmi elit (beleértve a jogászokat, az orvosokat, az egyetemet végzetteket, a köztisztviselőket és hasonló csoportokat) növekvő politikai tudatossága indiai identitás kialakulásához vezetett [8] [9] , és táplálta a növekvő nacionalista érzelmeket Indiában az 1999-es évek utolsó évtizedeiben. 19. század . [10] Az Indiai Nemzeti Kongresszus 1885 - ben, A. O. Hume politikai reformer általi létrehozása felerősítette a folyamatot azáltal, hogy fontos platformot biztosított a politikai liberalizáció , a nagyobb autonómia és a társadalmi reform iránti igények előterjesztéséhez. [11] A kongresszus vezetői párbeszédet és vitát szorgalmaztak a Raj -adminisztrációval politikai céljaik elérése érdekében. Az erőszakot nem támogató mérsékelt (vagy lojalisták) közül a nacionalista mozgalom különbözött meg, amely különösen erős, radikális és erőszakos volt Bengálban és Pandzsábban . Figyelemre méltó, de kisebb mozgások is megjelentek Maharashtrán , Madrason és más déli területeken. [tizenegy]
Bengál 1905-ös vitás felosztása felerősítette a növekvő nyugtalanságot, a radikális nacionalista érzelmeket gerjesztette, és az indiai forradalmárok mozgatórugójává vált. [12]
Mohandas Gandhi a Satyagraha taktika úttörője volt , amelyet az ahimsa ( erőszakmentesség ) szigorú betartása és a polgári engedetlenség jellemez . Ez lehetővé tette az egyszerű emberek számára, hogy erőszakhoz vagy más utálatos eszközökhöz folyamodjanak a britek számára a forradalomba. Gandhi ugyanilyen szigorú elkötelezettsége a demokrácia , a vallási és etnikai egyenlőség és testvériség, valamint a kasztok megkülönböztetésével és érinthetetlenségével szembeni aktivista ellenállása révén az indiai történelemben először egyesítette az ehhez a demográfiai csoporthoz tartozó embereket. A tömegek először az indiai függetlenségi harcban vettek részt, és az 1930 -as évekre a Kongresszus tagsága meghaladta a tízmilliókat. Mindemellett Gandhi Champaran és Kheda Satyagraha 1918-1919-es győzelmei bizalmat adott az indiai nacionalisták felnövekvő fiatal generációjának, hogy India függetlenné válhat a brit uralom alól. Az olyan nemzeti vezetők, mint Sardar Patel , Jawaharlal Nehru , Maulana Azad , Chakravarti Rajagopalacharia , Mohandas Gandhi, Rajendra Prasad és Badshah Khan különböző generációkból származó indiánokat hoztak össze különböző régiókból és különböző demográfiai viszonyok között, így szilárd alapot adva a függetlenségi mozgalomnak.
Lásd még: Ellenzés India felosztása ellen , India újraegyesítése és hindu-muszlim egység
A Mohandas Karamchand Gandhi és Jawaharlal Nehru vezette indiai nacionalisták Brit Indiát , valamint a brit fennhatóság alatt álló 562 feudális államot akarták egyetlen szekuláris demokratikus állammá alakítani. [13] nacionalista muszlimokat képviselő Azad All India Muszlim Konferencia 1940 áprilisában Delhiben ült össze , hogy kinyilvánítsa a független és egységes India melletti támogatását. [14] A brit hatóságok azonban inkább Jinnah-val, Muhammad Alival foglalkoztak, aki a szeparatizmust hirdette, mint az indiai muszlimok egyedüli képviselőjét . [15] Ezt sok indiai nacionalista megdöbbenéssel tekintette, akik úgy látták, Jinnah ideológiája romboló hatással van az országra és a függetlenségi mozgalomra. [16]
Nehru Leonard Mosley brit újságírónak adott interjújában azt mondta, hogy ő és kongresszusi társai "elfáradtak" a függetlenségi harcok évek óta tartó harcaitól, ezért nem voltak készek elhúzni az Indiával való megosztás kérdését, mivel sok éven át tárgyaltak az Indiával . A Jinnah Muszlim Liga , és mindenesetre "arra számítottak, hogy a felosztás átmeneti lesz, és Pakisztán visszatér hozzánk". [17] Gandhi azt is gondolta, hogy India hamarosan újraegyesül. [18] Az All India Congress Committee, az INC központi szerve , 1947. június 14-i határozatában nyíltan kijelentette, hogy „a földrajz, a hegyek és a tengerek olyanná formálták Indiát, amilyen, és ezt az alakot semmilyen emberi hatalom nem tudja megváltoztatni. akadályává válik végső sorsának. … amikor a jelenlegi szenvedélyek alábbhagynak, India problémáit a megfelelő szemszögükből fogják látni, és a két nemzet hamis doktrínáját mindenki hiteltelenné és elutasítja.” [19] Menon , India alkirályának alkotmányos tanácsadója és politikai reformokért felelős biztosa (1942-1947), aki fontos szerepet játszott az 1947-es hatalomátadásban, idéz egy másik jelentős INC-politikust, Abul Kalama Azadot, aki azt mondta, hogy "a megosztottság csak az ország térképén történik, az emberek szívében nem, és biztos vagyok benne, hogy a megosztottság rövid életű lesz." [20] Acharya Kripalani , az INC elnöke 1947-ben kijelentette, hogy India „erős, boldog, demokratikus és szocialista állammá” való átalakulása lehetővé teszi számára, hogy „térdre kényszerítse a távozó gyermekeket… az elért szabadságért… nem lehet teljes India egysége nélkül. [21] Az INC másik vezetője, Sarojini Naidu azt mondta, hogy India felosztása „csak egy ideiglenes földrajzi felosztás. India szívében nincs megosztottság szelleme." [22]
Általánosabb értékelést adva az indiai politikakutató, Paul Brass azt írta, hogy "az Alkotmányozó Nemzetgyűlés felszólalója bízott abban, hogy India egysége végül helyreáll." [23]
Az Indiai Nemzeti Kongresszus , India legnagyobb politikai pártja, amely több mint 45 éve irányítja a kormányt, és a választási győzelmek szorosan összefügg Mahatma Gandhival és Jawaharlal Nehruval , valamint a Kongresszust irányító Nehru-Gandhi családdal . a függetlenség óta, és sok szempontból az indiai függetlenségi mozgalom zászlóshajójának szerepével magyarázható. Az INC ma aktívan emlékeztet múltjára, és India függetlenségének, demokráciájának és egységének őrzőjének tekinti magát.
A muszlimok régóta az INC-re szavaztak, mivel a muszlim közösség érdekeit képviseli, például Salman Rushdie [24] A sátáni versek című művének betiltásával és a talaq alkotmányellenes gyakorlatának engedélyezésével . [25] [26] A közelmúltban a muszlimok elkezdték elhagyni az INC-t más pártok javára, mint például a Common Man's Party (AAP) és az All India Council for Muslim Unity (AIMIM). Az INC fő ellenfele, a Bharatiya Janata Párt egy agresszívebb nacionalista áramlatot, a Hindutvát hirdeti , annak érdekében, hogy megőrizze és terjesztse a többségi hinduk kultúráját. Ez azonban nem akadályozza meg a BJP nacionalistáit abban, hogy vallási kisebbségeket, köztük muszlimokat vonzzanak maguk mellé. [27]
A vallási nacionalista pártok között van különösen a Shiromani Akali Dal , amely szorosan kapcsolódik a pandzsábi szikh többségű állam létrehozásához, és számos szikh vallási vezetőt foglal magában. Maharashtra székhelyű Shiv Sena egy független Maratha állam örökségét használja Shivaji alatt , hogy összegyűjtse a Hindutva híveit . Az Assam Népi Tanács inkább egy regionalista párt, amely a bangladesi bevándorlás elleni küzdelemből emelkedett ki . Tamil Naduban számos regionális nacionalista párt működik: Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), AIADMK (AIADMK), Pattali Makkal Katchi (PMK) és Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK). Az Indiában fennálló kasztmegoszlás és az ebből eredő diszkrimináció a Bahujan Samaj Párt és a Lalu Prasad Yadava Párt létrehozásához vezetett, amelyek India északi és legnépesebb államaiban a szegény alsó kasztok és hindu dalitok támogatására támaszkodnak , mint például Uttar Pradesh és Bihar . Szinte minden indiai államban van legalább egy regionális párt, amely az adott állam őslakosainak érdekeit képviseli.
| etnikai nacionalizmus | |
|---|---|
| Afrika_ |
|
| Ázsia |
|
| Európa |
|
| Amerika |
|
| Óceánia | |
| Egyéb |
|