Iszlám Indiában

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2018. november 24-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 29 szerkesztést igényelnek .

Az iszlám a második legfontosabb vallás Indiában (az uralkodó hinduizmus után ) [1] . A muszlimok száma körülbelül 202 millió. vagyis az ország lakosságának 14,4%-a [2] . A 2001-es indiai népszámlálás több mint 138 millió muszlimot számlált, ami 36%-kal több, mint az előző népszámláláskor. Abszolút számban az indiai muszlimok a második helyen állnak az indonéz és pakisztáni hittársak mögött. Fokozatosan nő a muszlimok aránya az ország lakosságában.

Történelem

Az első muszlimok, akik Indiában megjelentek, arab kereskedők voltak, akik tengeren hajóztak. A 7. század végétől Kr. u. e. India partjainál telepedtek le. Ők és az iszlámra áttért indiaiak lettek a Mopla közösség alapítói a Malabar - parton [3] [4] [5] [6] [7] .

Az iszlám az arab hódítások során lépett be Északnyugat-Indiába. Az Indus-völgy (a mai Pakisztán ) lakossága a 9-11. században teljesen áttért az iszlámra. A Hindusztán - félsziget és a Gangesz völgyének lakosságát még nem érintette az iszlám, bár a tengerparti lakosság arab kereskedők révén ismerkedett meg az iszlámmal. Az iszlám befolyása elhanyagolható volt 1001 -ig  , amikor is Gazni Mahmud lerohanta a szubkontinenst, elpusztította Somnathot és elfoglalta Punjabot [8] . Az iszlamizáció új hulláma következett 1526 és 1858 között , amikor török, perzsa és mongol harcosok ragadták meg a hatalmat Észak-Indiában.

Ebben az időszakban a hindu lakosság leghátrányosabb helyzetű rétegei különösen aktívan tértek át az iszlámra, remélve, hogy így legyőzhetik a szigorú tilalmak és kasztok rendszerét, amelyek korlátozták az egyén társadalmi mobilitását. Az iszlámot tömegesen átvette a Gangesz-delta (a mai Banglades ) szegény paraszti lakossága. A burzsoá elit és a kereskedők is hajlamosak voltak az iszlám hitre térni, hogy megkönnyítsék a helyi muszlim emírek bíróságaihoz való hozzáférést , akik a régió új elitjét alkották.

Az indiai európai inváziók a 18. század végétől korlátozták az iszlám terjedését. Tekintélye alábbhagyott, befolyása halványulni kezdett. A független India számos régiójában azonban az ország 1949-es felosztása után is fennmaradtak a muszlim közösségek . Azóta arányuk és számuk demográfiai okok miatt nő. Az ország muszlimjait alacsonyabb szintű írástudás jellemzi. Miután a britek, majd a hinduk elvesztették a politikai hatalmat, a muszlim jövedelmek zuhantak. Többségükről kiderült, hogy a legrégebbi városi területeken (iszlám gettók) összpontosultak, elhasználódott infrastruktúrával. Az ország muszlim nőinek átlagosan eggyel több gyermekük van, mint a hinduknak (3,7 versus 2,7). Kivándorlásuk az országból elenyésző az oktatáshoz való korlátozott hozzáférés és a gazdaságban való alacsony részvétel miatt (főleg a nők körében). Ezért 1991 és 2001 között a hinduk száma 20,3%-kal, míg a muszlimok száma 29,6%-kal nőtt.

A muszlimok lakosságon belüli arányának dinamikája

Etnogenezis

Az indiai muszlimok többsége helyi indoárja származású, és nagyon csekély Iránból és Közép-Ázsiából származó gének beáramlása. Az ország muszlimjainak joguk van követni az iszlám törvényeket. Indiában a kormány részben támogatja a Hajj repülőjegyeinek költségeit [9] .

Modernitás

A független Indiában, ahol a muszlimok egyértelmű kisebbségben maradtak Brit India felosztása után , elvesztették befolyásukat a gyarmati Indiában, és még inkább a gyarmatosítás előtti korszakban. A muszlim migránsok családjainak Indiában maradt részét gazdasági szankciók sújtották, amelyek lehetővé tették az Indiát elhagyó muszlimok vagyonának elkobzását. Aztán a gazdag muszlimok helyzete, különösen Uttar Pradesh államban , aláásott a földreform következtében [10] .

A 2001-es népszámlálás szerint, ha Indiában összességében 54,50% volt az írástudó állampolgárok aránya, akkor a muszlimok között csak 48,04% volt írástudó. A muszlimok 68,66%-ának nem volt állandó munkája (Indiában a munkanélküliek összlétszáma 60,89%) [11] . A közszolgálatban a muszlimok a pozíciók mindössze 4,9%-át töltötték be, főként az alulról induló szinten [10] .

A muszlimok többsége Dzsammuban és Kasmírban (64,2%), és jelentősek Nyugat-Bengálban (21,5%) és Keralában (21,2%) is, 2004-es adatok. Ugyanakkor a muszlimok gyakran letelepednek. Például Coimbatore városában a muszlimok csak 9%-ot tesznek ki, de vannak olyan területek, ahol arányuk meghaladja a 25%-ot, valamint egy utcát is csak az iszlám képviselői laknak [12] .

A muszlimok számos etno-nyelvi csoportra oszlanak India különböző régióiban. A muszlim közösség három társadalmi szegmense az ashrafokból, az ajlafokból és az arzalokból áll. Az ashrafok arab országokból származó bevándorlók leszármazottai, vagy a magasabb hindu kasztok képviselői, akik több évszázaddal ezelőtt tértek át az iszlámra , ők alkotják a muszlimok legvirágzóbb rétegét. Az ajlafok foglalkozásukat tekintve hasonlóak az elmaradott hindu kasztokhoz, némelyikük birtokolja a földet. Az arzalok egykor áttért hindu alacsonyabb kasztok, többségük hentesként, mosónőként, borbélyként, takarítóként és hasonlókként dolgozott. [tíz]

Vallásközi konfliktusok

A muszlimok és a hinduk viszonya meglehetősen feszült. S. Nakvi által végzett közvélemény-kutatások szerint az indiaiak több mint 90%-a azt válaszolta, hogy soha nem látogatott meg nem keresztényeket. A világ különböző országaiban a különböző vallások képviselőinek körében végzett, 2006-ban végzett felmérések eredményei szerint a muszlimokkal szembeni legnegatívabb attitűd Indiában volt megfigyelhető [12] .

Brit India felosztásának tragikus következményei különböző léptékű vallások közötti konfliktusok voltak. A hinduk és muszlimok közötti összecsapások oka lehet bármilyen hazai vita vagy pletyka, amely után mindkét közösség képviselőiből álló csoportok megpróbálják "leckét adni" a "szemtelen" muszlimoknak (hinduk). Az ilyen összecsapások leggyakrabban utcai harcokra és kisebb pogromokra korlátozódnak, de voltak jelentős konfliktusok 1969-ben Ahmedabadban és más városokban , 1984-ben Bombayben és más városokban , 1989-ben Bhagalpur , 1990-ben Hyderabad , 1992 év különböző városokban , 1992-1993 Bombay , 2002 Gujaratban . A közelmúlt indiai történelmének egyik legvéresebb epizódja az 1992. decemberi események voltak, amikor az ayodhyai hindu templom újjáépítésére irányuló kampány a Babri mecset lerombolásához vezetett , majd felekezeti összecsapások és zavargások törtek ki, amelyek tömeges áldozatokat követeltek [12] ] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Népszámlálás India – Vallás . Letöltve: 2013. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2018. március 15.
  2. India lakossága . countrymeters.info _ Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 21.
  3. Rawlinson, H. G. India  ókori és középkori története . - Bharatiya Kala Prakashan, 2001. - ISBN 9788186050798 .
  4. Madras District Manuals: South  Canara . - Felügyelő, Kormányzati sajtó, 1894.
  5. ISBN 8187332050 India kulturális öröksége 1. évf. IV
  6. A Mappila közösség keletkezése és növekedése | JAIHOON.COM  (angol) , JAIHOON.COM  (2009. november 3.). Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 22. Letöltve: 2018. október 13.
  7. West, Barbara A. Ázsia és Óceánia  népeinek enciklopédiája . — Infobase Publishing, 2010. - ISBN 9781438119137 .
  8. Iszlám Indiában  (elérhetetlen link)
  9. Hamarosan indul a hajtámogatás csökkentése . Letöltve: 2013. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2011. március 5..
  10. 1 2 3 India: a muszlim vallási kisebbség problémái . Letöltve: 2022. június 8. Az eredetiből archiválva : 2022. június 8.
  11. Az indiai muszlim kisebbség kialakulásának problémái a nemzetépítés kontextusában . Letöltve: 2022. június 8. Az eredetiből archiválva : 2022. június 8.
  12. 1 2 3 Hindu-muszlim kapcsolatok Indiában: az ellenszenvtől a gyűlöletig . Letöltve: 2022. június 8. Az eredetiből archiválva : 2022. június 8.