Elagin, Ivan Perfilevich

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. április 9-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 16 szerkesztést igényelnek .
Ivan Perfilievich Elagin
Az Orosz Birodalom szenátora
1770-1793  _ _
A császári színházak első igazgatója
1766-1779  _ _
Születés 1725. november 30. ( december 11. ) [1]
Halál 1794. szeptember 22. ( október 3. ) [1] (68 évesen)
Nemzetség Elaginy
Díjak
A Szent Sándor Nyevszkij Lovagrend lovasa A Fehér Sas Rendje Szent Stanislaus rend
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Ivan Perfiljevics Elagin ( 1725 . november 30. [ december 11 . ]  Szentpétervár  – 1794 . szeptember 22. [ október 3 .  , Szentpétervár ) - orosz államférfi, történész , költő , filozófus . Katalin főkamarása II . A szentpétervári tartományi nagypáholy nagymestere .

1770 és 1793 között az Orosz Birodalom szenátora . 1766-tól 1779-ig a császári színházak igazgatója .

Életrajz

1743-ban zászlósi ranggal szabadult a szárazföldi kadéthadtesttől. A jelek szerint kezdetben az Életkampány titkára volt , és kevés dolga lévén francia és német nyelvek és különféle tudományok tanulmányozásával foglalkozott. Az ötvenes évekre már Elagin főbb, igen obszcén jellegű költői kísérleteit kell tulajdonítani, amelyek számos listában kézről kézre jártak. A „A petiméterről és a kacérokról” című szatírát a „Bibl. Zap. ”, 1859 (15. sz.).

Amikor 1758-ban Bestuzsev-Rjumin gróf kancellárt letartóztatták Jekatyerina Alekszejevna nagyhercegnő javára való összeesküvéssel gyanúsítva, Jelagin, mint a leendő császárné támogatója és Poniatovszkij (a későbbi lengyel király) bizalmasa is részt vett az ügyben. és Kazany tartományba száműzték.

II. Katalin csatlakozásával Elagint azonnal visszatért a száműzetésből, és az Orlovok vele szembeni ellenségeskedése ellenére nagylelkű jutalmat kapott odaadásáért: „Őfelsége saját ügyeiben a petíciók elfogadásakor” dolgozott. a palotahivatal, valamint a bor- és sóbizottság tagja, majd az udvari előadás- és zenei igazgató, később szenátor és főkamarás , ezzel befejezi pályafutását. Egy okos és felvilágosult ember, akiről a császárné azt mondja, hogy "jó előítéletek nélkül", Jelagin is közel kerül a fiatal trónörököshez, és Sumarokovval együtt rendszeres vendége is.

Tevékenységének legfényesebb gyümölcsöző oldala a színházvezetés, a legmagasabb rendelettel az Orosz Birodalmi Színházak igazgatójává nevezték ki (1766-1779). Ebben az időben egy orosz közszínházat alapítottak (1774), melynek alapja, asszisztense , Bibikov terve szerint egy színházi iskola (1779), Dmitrevszkij színészt külföldre küldték francia társulat toborzására , a Bolsoj Színházat pedig Kolomna; a színház gazdasági része a produkció rendkívüli luxusa ellenére is ragyogó állapotba került. Elagin lemondását mindeddig olyan anekdotikus részletekkel magyarázták, amelyeket Banantysh-Kamensky Golicyn herceg megalapozatlan tanúvallomásából szűrt le ; Az újonnan felfedezett információk más lefedettséget adnak neki (lásd Drizen báró cikkét : "I. P. Elagin" in "Russian Antiquity", 1893, október). 1777-ben pedig Elagin lett a szentpétervári sziget tulajdonosa, amely Elagin-szigetként vált ismertté .

Khrapovickijhoz hasonlóan Elagin láthatóan munkatársa volt Katalin egyes irodalmi műveinek elkészítésében, néha verseket komponált vígjátékaihoz, és így tovább. Az övé Marmontelev Belisariusának 1. és 4. fejezetének fordítása, amelyet Katalin és kísérete fordított egy 1767- es Volga -menti utazás során. A jelek szerint Elagin egykor Detouche összes vígjátékát lefordította (Longinov szerint ez aligha igaz); nevéhez fűződik az 1765-ben játszott "Jean de France" francia vígjáték kiadatlan fordítása és sok más fordítás is (lásd Mihail Longinov fordítását , Russkaya Antiquity, 1870, II. kötet). Yelagint a primitív szlavofilizmus egyik megalapítójának tartják ; néha szinte szlávul írt. Fonvizin , aki 1763 és 1769 között volt a titkára, kezdetben Elagint utánozta, sok szláv szót és "kadanizált prózát" használt. Jelagin „szláv” irányát a hanyatló éveiben (1790) kezdődő „Oroszországról szóló narratíva tapasztalata” c., 1389-re hozta a legélesebben. A „Tapasztalat” tudományos módszerei (1. rész, Moszkva, 1803, megjelent) rendkívül naivak, és nem állják meg a leglekezelőbb kritikát sem. Elagin alapításától kezdve tagja volt az Orosz Akadémiának és a Lipcsei Tudományos Társaságnak.

Bantysh-Kamensky ("Emlékezetes orosz emberek szótára", 1847), S. P. Zhikharev ("Hazai jegyzetek", 1856, 9. sz.), P. P. Pekarszkij ("Anyagok II. Katalin irodalmi és folyóirattevékenységének történetéhez") és S. A. Poroshin („Jegyzetek”). Házasodik Longinov, " N. I. Novikov és a Martinisták" és saját művészete is. a "XVIII. században". Yu. N. Barteneva , II. köt.

Az oroszországi szabadkőművességben

1772 -ben Elagin tartományi nagymester lett, és egységes rendszerré szervezte át az addig Oroszországban létező páholyokat. Az általa vezetett szentpétervári tartományi nagypáholyban magán Jelagin mellett olyan ismert kőművesek voltak akkoriban, mint gróf R. L. Voroncov (helyi mester), A. L. Scserbacsov vezérőrnagy , I. V. Nesvicszkij herceg és mások [2] [3 ] ] . A 18. század 70-es éveinek első felében 14 páholy működött az Elagin Nagypáholy irányítása alatt:

  1. "Muz" páholy (I. P. Elagin mester),
  2. "Uránia" páholy ( V. I. Lukin mester ),
  3. "Bellona" páholy (I. V. Nesvitsky),
  4. Lodge " Astrea " ( Ya. F. Dubyansky ),
  5. "Mars" páholy (Jászvásár, P. I. Melissino mester ),
  6. " Minerva " páholy ( Gartenberg báró ),
  7. "Modesty" páholy (Szentpétervár),
  8. Lodge " Clio " (Moszkva),
  9. "Thalia" páholy (Moszkva-Polock),
  10. Lodge " Equality " (Moszkva-Pétervár),
  11. "Catherine" páholy ( Arhangelszk ),
  12. "Három támasz" páholy (Arhangelszk),
  13. "Erato" páholy (Pétervár),
  14. és egy páholy R. I. Voroncov alatt Vlagyimirban .

Az elagin-páholyok teljes létszáma körülbelül 400 szabadkőműves volt [4] .

Yelagin aktív munkát végzett, mind a szabadkőművesség terjesztésében, mind annak javításában. Ennek eredményeként a tőle függő páholyokban uralkodó rendszert "Elaginszkaja"-nak hívják; először angolból másolták, majd más rendszerek hatásai is belekeveredtek, még a rózsakeresztesség hatása is belekeveredett , ami ellen maga Elagin is felháborodott [3] .

Pypin és Pekarsky akadémikusok kutatásának köszönhetően az Elagin páholyrendszerben végzett munka és más rendszerektől való eltérései számos részletet ismernek. Pekarsky akadémikus valódi rituálékat talált, amelyeket Elagin fordított le az Apolló-páholy cselekedeteiből. Sajátosságuk a régi angolhoz képest, amely a "Joacin és Boaz, avagy valódi kulcs a szabadkőművesség ajtajához régi és új", 1762 , valamint a "Három erős ütés, avagy az ősi szabadkőművesség ajtaja " című könyvekben található. , minden ember számára nyitott", az ún. „ösvényen", vagy a fogadás során a jövevény „próbáiban" áll: ijesztő hatások megengedettek egy „ véres srachice ” testvér alakjában, ellene irányuló kardok, „ vér keveredik… testvéreink vérével ”. Még több hatás mutatkozik meg egy testvér kőművesmesterré emelésének szertartásában, bár ezek a „díszítések” még mindig egyszerűbbek, mint Olszufjevnek az Erzsébet Petrovna császárnő kőműveseiről szóló jelentése . Ezek a "díszítések" azonban hamarosan Angliában is elterjedtek , így még mindig nincs különbség az Elagin rendszer és az óangol között. Yelagin igyekezett megtartani a kezdeti három fokozatot - „ tanítvány, elvtárs és mester ”, és ha ezt követően négy magasabb, lovagi fokozatot fogadott el, ezek nem játszottak nagy szerepet, hanem egyszerűen tiszteletbeliek [5] . Maga Elagin a "Beszélgetések" 12. §-ában negatívan nyilatkozik a fokozatok számának növekedéséről: Ne hagyatkozz az új rendű fokokra, a hiú díszek alá .

A „A szabadkőműves mesterek felvételi rítusa” című könyvben elhelyezték az Elagin által a páholyba való felvételre vonatkozó kezdők felkészítésének szabályait; ezek a szabályok a „Charta, vagyis a szabadkőművesek uralma” kapcsán, valamint Elagin „Beszélgetései” című művével kapcsolatban általánosságban a tartalmi oldalról határozzák meg rendszerének egyes pontjait [3] .

A rend első célja Yelagin szerint: A legősibb évszázadok, sőt az első embertől származó fontos szentség megőrzése és átadása az utókornak, amelyen a szentség az egész emberi faj sorsa lehet. attól függ, mindaddig, amíg Isten kedvez az emberiség javának, hogy megnyissa az egész világ előtt.

Ennek a titoknak a megőrzése és továbbadása megtalálható az ókori angol szabadkőművességben , például az "Apologie pour l'ordre de F.-M." (1742). Hamarosan ezt a titkot, amely a régi szabadkőművesek szerint "a testvéri szeretet, segítség és hűség titka" volt, sokféle formában kezdték kiaknázni, "a Stuartok javára szóló összeesküvéstől a vad alkímiáig és nevetséges boszorkányság ". Kétségtelen, hogy Elagin is misztikus szellemben értette meg ezt a titkot: az édes és értékes életfát kereste , amelytől az Éden elvesztésével megfosztottak vagyunk.

Pypin akadémikus kutatásai szerint Elaginnak volt egy mentora a szabadkőműves bölcsességben – egy bizonyos Eli, aki " kiváló a héber nyelv és a kabbala ismeretében, mélyen járt a teozófiában, a fizikában és a kémiában ". Ahogy Pypin tovább írja, ez az Eli rózsakeresztes volt; könyve " a rózsakeresztes, állítólagos mély teológiai és alkímiai ostobaság nagyon jellegzetes példáját képviseli ". Egy bizonyos rózsakeresztes német naplójának lapjain, amelyet Pekarsky akadémikus talált Elagin lapjaiban, az a hír is olvasható, hogy Elagin "meg akarta tanulni, hogyan kell Cagliostroból aranyat készíteni ". Egy másik forrásból [6] tudjuk, hogy Yelagin közel állt Cagliostrohoz, és hogy a titkára pofont adott Cagliostronak, talán azért, mert csalt az aranyozással kapcsolatban. Valószínűleg ez magyarázza Elagin későbbi gyűlöletét az „ álmodozó arany ” munkásai iránt . Az Elagin rendszer második fő pontja, a legértékesebb az orosz társadalom számára, az önismeret és az erkölcsi önfejlesztés, valamint az egész emberi faj korrekciójának igénye. Az Elagin-rendszer idegen volt a politikától: ezt írják Elagin iratai, erre mutatott rá Novikov és Reichel. Általánosságban elmondható, hogy Yelaginnak nem sikerült egy olyan rendszert felépítenie, amely ellensúlyt jelenthetett volna azoknak a „voltai nézeteknek”, amelyek ellen a szabadkőművesség harcolt. Súlyos etikai, vallási és részben társadalmi kérdésekről kiderült, hogy az akkori tudománykritikai gondolat erejét meghaladják [2] [3] .

Díjak

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Muravjov D. P. Elagin // Rövid irodalmi enciklopédia - M .: Szovjet Enciklopédia , 1962. - T. 2.
  2. ↑ 1 2 Serkov A. I. Orosz szabadkőművesség. 1731-2000 Enciklopédiai szótár. M.: Orosz politikai enciklopédia, 2001. 1224 p.
  3. ↑ 1 2 3 4 S. P. Karpachev "A szabadkőművesek művészete", "IPK Pareto-Print", 2015, 475 oldal. 2000 példány. ISBN 978-5-990-54931-9
  4. ↑ V. S. Bracsev. Kőművesek Oroszországban
  5. ↑ Mihail Nyikolajevics Longinov „Novikov és a moszkvai Martinisták. 1867"
  6. ↑ Weidemeier, Udvar és figyelemre méltó emberek Oroszországban, 1. rész, 197., 198.
  7. ↑ * Havi könyv az állam tisztviselőinek listájával Krisztus születésének 1793. év nyarán. 2019. július 9-i archivált példány a Wayback Machine -nél  – Szentpétervár. : Imp. Tudományos Akadémia, 1793. - XX, 388, VIII p.

Irodalom

Linkek

  Katalin államtitkárai II
 A császári színházak igazgatói
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák