Dhutanga

A dhutanga ( pali dhutaṅga "lemondás" [1] , a thai nyelven "Thudong" néven ismert kifejezés; énekelni. ධුතාඞ්ග ) tizenhárom megszorításból vagy aszkéta gyakorlatból álló csoport, amelyet a thai erdő hagyomány követői leggyakrabban megfigyelnek. Theraváda buddhizmus . Bár Buddha nem követelte meg ezeket a gyakorlatokat, azoknak ajánlották, akik a nagyobb aszkézis felé vonzódtak.

Leírás

Minden erdei szerzetes betartja legalább az egyik dhutanga-megszorítást. A dhutanga megszorítások célja, hogy elmélyítsék a meditáció gyakorlatát és hozzájáruljanak a szent élethez. Céljuk, hogy segítsék a gyakorlót az anyagi dolgoktól való leválás kialakításában, beleértve a testet is.

Dhutanga tizenhárom gyakorlata

Tizenhárom aszkéta gyakorlatot említenek a páli kánon különböző részei [2] . Ezenkívül az 5. századi Visuddhimagga kommentár egy egész fejezetet szentel a vitájuknak, és a következőképpen sorolja fel a gyakorlatokat:

  1. A rongyok viselésének gyakorlata (pamsukulikanga) - a szemfüles csak eldobott vagy piszkos anyagokból készült ruhát visel, és nem hajlandó elfogadni és viselni a lakástulajdonosok által kínált készruhákat.
  2. A hármas köntös (tachiwarikanga) viselésének gyakorlata – a szemfüles csak három köntöst viselhet és viselhet, további köntöst nem.
  3. A tartás gyakorlata (pindapatikanga) - a megfigyelő csak a pindapaton gyűjtött ételt fogyasztja, megtagadja az ételt a viharában, vagy a laikusok házában kínálja fel meghívásra.
  4. A házról házra történő alamizsnagyűjtés gyakorlata (sapadanikanga) - az alamizsnagyűjtés során a szemfüles egyetlen házat sem hagy ki, nem választja, hogy csak a gazdagokat vagy a nagylelkű házigazdák házait keresse fel stb.
  5. Az egy étkezés (ekasanikanga) gyakorlata az, hogy naponta egyszer eszik, és más, dél előtt felkínált ételt visszautasít. (A szerzetesek, hacsak nem betegek, nem étkezhetnek déltől másnap hajnalig.)
  6. A tálból való étkezés gyakorlata (pattapindikanga) - a szemfüles csak a táljából eszik, amelyben az ételt keverik, és nem a tányérokból.
  7. Az evés későbbi megtagadása (khalu-paccha-bhattikanga) azt jelenti, hogy megtagadja az evést, miután a megfigyelő megmutatta, hogy elégedett, még akkor is, ha a laikusok többet akarnak kínálni.
  8. Az erdőlakó gyakorlata (arannikanga) a városi vagy vidéki élet elutasítása, elzártságban, minden zavaró tényezőtől távol élve.
  9. A fa gyökereinél való lakozás gyakorlata (rukkhamulikanga) a fa alatt, menedék nélkül élni.
  10. A szabad levegőn való élés gyakorlata (abbhokasikanga) - a tető és a fa alatti menedék elutasítása, a gyakorlat egy revena sátor fedelében végezhető.
  11. A kriptában (susanikanga) való tartózkodás gyakorlata temetőben, temetőben vagy hamvasztási helyen vagy annak közelében él (az ókori Indiában elhagyatott és temetetlen, illetve részben elhamvasztott holttestek is voltak ilyen helyeken).
  12. Bármilyen ágy használatának gyakorlata (yatha-santhatikanga) minden alvásra szánt lakással való elégedettséget jelenti.
  13. Ülőgyakorlat (nesajikanga) – a törekvő csak három testhelyzetet tart be: áll, ül és jár, és soha nem fekszik le.

A múlt híres gyakorlói

  1. Maha Kassapa Thero (legnagyobb dhutang gyakorló)
  2. Sariputta Thero (a bölcsek között a legnagyobb és a dhutanga-gyakorlók között a legnagyobb)
  3. Hadiravania Rewata Thero (legnagyobb az erdőlakók között)
  4. Baccula Thero (a rabok közül a legnagyobb)
  5. Mograja Thero (a durva köntösök legnagyobb viselője)
  6. Nalaka Thero (új a Nalaka Patipadában)

Jelentős kortárs gyakorlati szakemberek

Jegyzetek

  1. ↑ A 13 aszketikus gyakorlat archiválva : 2020. november 1., a Wayback Machine dhammadana.org webhelyen
  2. ↑ Bhikkhu Khantipalo. Köntössel és tállal: Bepillantások a Thudong Bhikkhu életéből . Letöltve: 2020. április 12. Az eredetiből archiválva : 2020. május 15.