| Jamaluddin | |
|---|---|
| Jamaluddin-Shamil hadnagy | |
| Születési dátum | 1829 |
| Születési hely | Gimry , Dagesztán |
| Halál dátuma | 1858. június 26. ( július 8. ) . |
| A halál helye | Karata , Dagesztán |
| Affiliáció |
Észak-Kaukázusi Imamat Orosz Birodalom |
| A hadsereg típusa | lovasság |
| Több éves szolgálat | 1849-1855 |
| Rang | hadnagy |
Jamaluddin Shamil [~ P 1] ( Dzhemal ad-Din [1] , Dzhemal-ed-Din [2] , Dzhemalud-Din [3] , Dzhemaleddin [4] ; 1829 ; Gimry , Dagestan - június 26 [ július 8 ] 1858 Karata , Dagesztán ) - a dagesztáni és csecsenföldi Shamil imám legidősebb fia . 1839-ben, 9 évesen [5] , apja amanátként (túszként) az orosz kormányhoz adta Oroszország iránti elkötelezettsége zálogaként [~ P 2] [6] . Ennek ellenére Samil imám folytatta a fegyveres harcot az orosz csapatok ellen a Kaukázusban , és 1855-ben a grúz földek egyik razziája során elfogott nemes túszokat fiára cserélte, aki addigra már Oroszországban tanult és tanult. hadnagyi rangban katonai szolgálatot teljesített az orosz hadseregben [7] .
Jamaluddin, Imam Shamil legidősebb fia első feleségétől, Fatimattól. 1829 -ben született a hegyvidéki dagesztáni Gimry faluban . A nevet a murshid (spirituális mentor) Shamil - Sheikh Jamaluddin Gazikumukh [3] tiszteletére kapta .
1839. június 12 -én (24-én) az orosz hadsereg egy expedíciós különítménye a Kaukázusban Grabbe altábornagy parancsnoksága alatt ostrom alá vette Shamil rezidenciáját - a megerősített Akhulgo hegyi falut . Július végén, mindkét oldalon súlyos veszteségekkel kísért támadások sorozata után Shamil kénytelen volt tárgyalásokat kezdeni. Grabbe a teljes behódolás garanciájaként terjesztette elő az átadás feltételeit, melynek 1. pontja fiának Shamil általi kiadatása volt [~ P 3] [8] . Válaszul Shamil fegyverszünetet küldött egy alternatív javaslattal, amely szerint fia helyett egy- két rokonát adja át amanátoknak , plusz az általa tartott túszokat Ashalty és Chirkey falvak lakóitól . Cserébe ezért Shamil azt követelte, hogy az összes ott tartózkodó ember akadálytalanul távozzon Akhulgóból. Grabbe azonban ragaszkodott a feltétel nélküli megadáshoz és Shamil fiának az amanátoknak való kiadatásához [9] . A tárgyalások elhúzódtak, és Grabbe nem találva kompromisszumot, folytatta a harcot. Miután augusztus 4 -én elfoglalták az Andok Koisu bal partját és az ott található Chirkata falut (16) , amelyen keresztül utánpótlás és élelem érkezett Akhulgóba, az ostromlott rendkívül nehéz helyzetbe került [10] . A blokádgyűrű minden nap szűkült, és augusztus 12 -én (24) Shamil ismét tárgyalásokba kényszerült, amelyek Grabbe szerint „ázsiai módon végződtek – semmi” [11] . Grabbe augusztus 16 -án (28) , látva, hogy a fegyverszünet csak az ostromlott helyzetének megerősítését szolgálja, közölte Shamilval, hogy ha sötétedés előtt nem adja ki fiát az orosz kormánynak való engedelmesség jeleként, akkor másnap támadás következik. kövesse. Shamil írástudója, Muhammad-Tahir (Mahamatilav) arról számolt be, hogy mindenki, aki Shamil mellett volt, "rendkívüli gyengeséget és kimerültséget tapasztalva" arra kérte őt, hogy teljesítse az orosz tábornok követelését és adja oda neki a fiát, de Shamil visszautasította, mondván, hogy "ez nem fog menni". előnyökkel jár…” [1] . Augusztus 17 -én (29-én) reggel 6 órakor roham következett, melynek eredményeként az orosz egységek a falu előretolt megerősített részén (New Akhulgo) elfoglalták a várat, és a muridák súlyos veszteségeket szenvedtek. 10 órakor Shamil kidobott egy fehér zászlót, és tűzszünet mellett az orosz táborba küldte legidősebb fiát, Dzsamaluddint tanítványa, Yunus [12] kíséretében . Grabbe naplójából:
Shamil fia, kilenc éves, élénk fiú, bátortalanul boldogul, mint otthon.- P. H. Grabbe gróf naplójából és jegyzetfüzetéből (1839) [11] .
Shamil Grabbe tábornok adjutánsnak írt leveléből:„Beléptem ő császári felsége állampolgárságába, hűség zálogul adtam neked szeretett fiamat, akit nem adtam át senkinek; és így merem remélni Excellenciád irgalmát. Az ön elutasítása végzetes lesz számomra.
- 1839. augusztus 19. - Akhulgo. [6]Miután Shamil kiadta fiát, Jamaluddint az amanátoknak, Grabbe továbbra is ragaszkodott ahhoz, hogy maga Shamil érkezzen meg személyesen, és teljes mértékben aláveti magát az orosz kormánynak. Utóbbi megerősítette, hogy felveszi az orosz állampolgárságot, de azt kérte, hogy ne kötelezzék őt „Őexcellenciájához” , mivel az utóbbiban voltak olyan muszlimok, akik ellenségesek voltak vele – „Félek tőlük, és a térség szokása szerint Szégyellem őket . " Shamil engedélyt kért arra is, hogy családjával letelepedjen szülőfalujában, Gimryben, amelyet az orosz kormány már meghódított, és egy hónapos haladékot kért számára [6] . Grabbe azonban nem bízott Shamilban, és tekintettel a közelgő hideg és esős őszre, 3 nap gondolkodási időt adott neki, és azt mondta, hogy a Groznij erődben tartják majd . Válaszra sem várva Grabbe megindította az utolsó támadást, melynek eredményeként 1839. augusztus 22-én ( szeptember 3-án ) elfogták Akhulgót. A támadás során Shamil nővére, Fatimat, második felesége, Javgarat és kisgyermekük, Said meghalt. Shamilnak, családjának többi tagjával együtt sikerült megszöknie [13] [14] .
Dzsamaluddin Oroszországba érkezésekor I. Miklós személyesen vette át a gyámságát . Ami a hitet illeti , Nikolai úgy döntött, hogy nem kereszteli meg Dzsamaluddint csecsemőkorában, de amikor elérte a felnőttkort, hagyja, hogy ő döntsön a vallásról. Hamarosan Jamaluddint beíratták az Sándor Orphan Kadéthadtestbe a fiatal nemes gyerekek számára, akik elvesztették szüleiket (főleg katonaságban). Megengedték neki, hogy nemzeti ruhát ( cserkesz ) viseljen. 1839 decemberében Jamaluddint áthelyezték a szentpétervári 1. kadéthadtesthez . Gyorsan elsajátította az oroszt, megtanult franciául és németül is [15] .
1842-ben, amikor I. Miklós megpróbálta békésen megoldani a kérdést Shamil imámmal, az utóbbi azt követelte, hogy adják vissza neki fiát Orbeliani hercegért cserébe, akit a hegyvidékiek elfogtak . Ez utóbbi azonban maga ellenezte ezt, és kijelentette, hogy a Shamil által felvetett követelések teljesíthetetlenek [16] . Az imám azonban továbbra is Klugenau vezérőrnagyhoz fordult ezzel a kérdéssel , aki kijelentette, hogy ez nem az ő hatáskörébe tartozik. Aztán az imám Neidgardt tábornok adjutánshoz fordult . Utóbbi bejelentette ezt Pétervárnak, de azt az utasítást kapta, hogy mondja el Shamilnak, hogy fia Péterváron a császár személyes gondozása alatt van, és az egyetlen dolog, amit az imám megengedhetett, az az volt, hogy küldjön valakit a fővárosba, hogy találkozzon vele. fia [17] . A jövőben Shamil hiába próbálta többször is felcserélni Jamaluddint az egyik különböző katonai rangú orosz fogolyra.
Eközben Dzsamaluddint, miután 1849-ben elvégezte a hadtesti tanfolyamot, kornet fokozattal a Vlagyimir 13. Lancers-ezredhez küldték , amely akkoriban a Tver tartománybeli Torzhokban volt . A császár elegendő megélhetési eszközt adott neki. 1852-ben Jamaluddint hadnaggyá léptették elő . A katonai karrier azonban nem vonzotta. Ezt súlyosbította, hogy miután gyermekkorában megsérült, a keze nem működött jól. Maga Dzsamaluddin is inkább a különféle tudományok, és különösen a matematika felé vonzódott, "valami különös örömet lelte a matematikai problémák megoldásában" [18] . Ráadásul, ahogyan maga Jamaluddin is írta apjának, "nagyon érdekelte" a tánc és a torna [2] .
Jamaluddin Erzsébethez intézett felhívásából:„A te Istened az én Istenem! Az én lelkem a te lelked. Együtt fogunk imádkozni, együtt örülni, együtt szenvedni. Az én boldogságom a szereteted tükre lesz. A te hited már jobb, mint az enyém, mert ő ismeri a Legtisztább Szűzanyát, az Isteni Anyát, de az én hitem nem ismeri őt…” [19] .
Torzhokban Dzsamaluddin találkozott Elizaveta Petrovna Olenina (1832-1922), egy nyugalmazott vezérőrnagy és P. A. Olenin Császári Művészeti Akadémia tagjával (1794-1868) [~ P 4] [20] . A pár viszonozta egymást, és össze akartak házasodni. Maga I. Miklós megígérte Oleninnak, hogy ültetett apa lesz az esküvőn. Ugyanakkor Jamaluddin már meghozta a döntést, hogy áttér a kereszténységre . Erzsébet unokaöccse, P. A. Olenin (Volgar) író szerint az iszlám nem volt „belső emberének vallása, ezért a kereszténység elhatározása magától jött” [19] .
A krími háború idején (1853-1856) az oroszellenes koalícióban részt vevő országok követei közös katonai műveletekre szólították fel Samil imámot Oroszország ellen [~ P 5] . I. Abdulmedzsid török szultán felajánlotta Shamilnak, hogy csatlakozzon a Tiflisre előrenyomuló török csapatokhoz [21] .
1854. július 2 -áról (14 - ről ) július 3 -ára (15 -re) virradó éjszaka Shamil imám jelentős erőkkel (akár 15 ezer fővel) átkelt a főgerincen a Lezgin kordonvonal bal szárnyától, és a Pakhali magaslatán táborozott. hegység a falu előtt. Kvareli és Shields . A felvidékieket azonban akkor inkább a zsákmány érdekelte, mint az európai és török „szövetségesek” katonai sikerei. Az imámnak arra is lehetősége volt, hogy előkelő túszokat foglyul ejtse, hogy további cserét végezzenek fogságban tartott muridokért, és mindenekelőtt fiáért, Jamaluddinért. Anélkül, hogy megvárta volna az oszmán parancsnokság utasításait a további lépésekre vonatkozóan, és a portyára kedvező helyzetet látva, az imám még aznap (július 3-án) hajnalban második fiát, Gazi- Muhamedet naibokkal a kakheti falvakba küldte. De az első razzia nem járt sikerrel. A falvak többségében az orosz helyőrségek és a grúz milícia legyőzte a hegyvidékieket [22] .
Másnap a felvidékiek taktikát váltva, külön pártokban szétszóródtak a rosszul védett Telavi és Kvareli területeken, kirabolták és felgyújtották a falvakat. A muridák jelentős része Naib Daniyal-bek (orosz dokumentumokban: Daniel Sultan ) vezetésével a Tsinandali birtokra, D. A. Chavchavadze herceg birtokára került, ahol előkelő személyeket – XII. György utolsó grúz király unokáit – foglyul ejtették . , a császárné díszleánya - Anna (D. A. Chavchavadze herceg felesége) 5 kisgyermekkel és Varvara ( I. D. Orbeliani herceg özvegye [~ P 6] ) egy éves fiával. A hegyvidékiek elfogták Anna Dance francia állampolgár nevelőnőt és az összes többi szolgát is, akik nem haltak meg a támadás során.
A visszaúton azonban a felvidékiekre az orosz egységek és a grúz rendőrség csaptak le, akik a felvidékiek visszatérésének útján siettek állásokat elfogni. Utóbbiak nagy részét az Alazan átkelésekor és a hegyek peremén más helyeken kiirtották. Néhány hegyvidékinek, akik elhagyták zsákmányukat, sikerült a hegyekbe menekülniük. Daniyal-bek gyilkosainak egy csoportja is lesbe botlott, és foglyokat foglyul ejtett Tsinandaliban. A rájuk várakozó katonák és fegyveresek hirtelen tüzével találkozva a felvidékiek más úton rohantak menekülni. A felvidékiek oszlopának ágyúzása során az elfogott lakosok egy része is meghalt. Daniyal-bek, aki jól ismerte a környéket, egy keskeny ösvényen vezette csoportját, és elbújt a hegyekben. A többi fogolyon kívül a tsinandali hercegi házból 22 túsz maradt nála, akiket Shamil rezidenciájára – Vedeno faluba – vittek [ ~ P 7] [23] .
Közvetlenül a grúziai razzia után tárgyalások kezdődtek a foglyok cseréjéről. Shamil követeléseinek első és „változhatatlan” pontja fia, Jamaluddin visszatérése volt. Összesen 120, a hegyvidékiek által fogságban tartott embert kellett volna egyenként cserélni elfogott gyilkosokra. Sőt, a naibok ragaszkodására Shamil 1 millió rubelt követelt ezüstben [24] . Maga Shamil azonban kész volt megállapodni egy kisebb összegben, de tartott a népi felháborodástól. Sok hegyvidéki család veszítette el "kenyérkeresőjét" ebben a kampányban. A tárgyalások több okból is nehéz körülmények között zajlottak, és határozatlan ideig elhúzódtak [25] .
I. Miklós rendkívüli hajlandóságot mutatott Shamil Jamaluddin visszaküldésére, ugyanakkor nem hagyhatta figyelmen kívül Chavchavadze herceg kérését, hogy segítsen visszaküldeni családját. Ugyanakkor L. P. Nikolai báró tábornok és G. D. Jambakurian-Orbeliani herceg különleges álláspontot képviselt ebben az ügyben . Véleményük szerint Shamil fiának visszatérése nem okozhat nagy kárt, ellenkezőleg, ebben még bizonyos hasznot is láttak, mivel Shamil halála után Dzsamaluddin, mint legidősebb fia, nem enged a testvérének. a bajnokságban, és ez a köztük lévő politikai nézetkülönbségek miatt nézeteltéréseket szülhet köztük, ami nagyon hasznos lesz az orosz kormány számára. Ami az 1 millió rubelt illeti, ez a hatalmas összeg "inkább kísérlet, mintsem nélkülözhetetlen követelés" , és ahogy Nyikolaj báró hegyi fegyverszüneti követe mondta: "Shamil sokat csökkenteni fog ebből az összegből, ha csak egy ígéretet fia visszatérésére” [24] .
Ulansky E. I. Vys jelentése. Mihail Nyikolajevics nagyhercegi ezred Shamil a gránátoshadtest vezérkari főnökének, tábornoknak. Rachet.„V. Pr. november 8-án kelt, 33. sz. rendelete értelmében megtiszteltetés számomra, hogy jelezhetem, egyetértek apám azon óhajával, hogy a legfelsőbb engedéllyel visszaadjon hozzá, ezért fontolóra veszem a tárgyalásokat a a szülő bizalmasa, hogy szükségtelen legyen.”
- 1854. november 8. - Varsó [26] .Eközben Jamaluddin az Ulanszkij-ezred életőreinek hadnagyaként Lengyelországban tartózkodott . Sürgős esetben beidézték a varsói főhadiszállásra , ahol tájékoztatták a kakheti eseményekről és Shamil követeléseiről. Jamaluddint arról is tájékoztatták, hogy apja különmegbízottja jön hozzá, hogy megvitassa vele a szülőföldjére való visszatérésének kérdését. Jamaluddint azt is megkérdezték, hogy ő maga akar-e visszatérni az apjához. A kérdés egyértelmű volt, mivel Shamil megjegyezte, hogy visszautasítás esetén örökre lemond a fiáról [24] . Jamaluddin sokáig habozott, de végül mégis beleegyezett, hogy visszatérjen hazájába. N. N. Muravjov tábornok kíséretében Dzsamaluddin Szentpétervárra érkezett, ahol I. Miklós beszélgetett vele, a császár megköszönte szolgálatát, és időveszteség nélkül azt javasolta, hogy menjen el a Kaukázusba [27] .
A cserére 1855. március 10 -én (22-én) került sor a Michik folyón , a Kurinszkij-erőd közelében , Dagesztán és Csecsenföld határán (az 1 millió rubel összegét 40 ezerre csökkentették). Shamil fiaival, Gazi-Muhammaddal és Muhammad-Shapival érkezett a fogolycsere folyamatába, az imám kétszáz személyes konvojból álló ünnepélyes kíséretével, akik kibontott transzparensekkel és a Korán énekeivel vonultak fel . Ráadásul egy 5000 fős különítmény bújt meg a fák mögött [28] . A kabard gyalogezred és háromszáz doni kozák hadoszlopával kísért orosz küldöttség nem volt ünnepélyes, mivel I. Miklós császár március 2.(február 18-án [27]. .
Jamaluddin melegen elbúcsúzott társaitól, akik között volt két osztálytársa is. Úti poggyásza, amelyet magával vitt, főleg orosz és francia könyvekből, földrajzi atlaszokból, papírokból, ceruzából, festékből és rajzolóeszközből állt . Nem kevésbé volt forró Jamaluddin találkozása apjával és testvéreivel. A fenségesen viselkedő Shamil alig tudta fékezni érzelmeit [7] [27] .
Jamaluddin szülőföldjére való visszatérését a családban nagyon boldogok voltak testvérei, és különösen maga Shamil. Utóbbi nagy reményeket fűzött legidősebb fiához, mint örököshöz. Mindezzel Jamaluddin megmutatta azt a műveltséget és műveltséget, amelyet Oroszországban kapott. Shamil Haji-Ali Chokhsky munkatársa szerint Jamaluddin "a legintelligensebb és legműveltebb ember" volt , és tudását az emberek javára akarta kamatoztatni. Találkozott Shachinilau tudóssal, akivel már elhatározták, hogy a Koránt arabról avar nyelvre fordítják. Shamil azonban kategorikusan ellenezte ezt, mondván: "Most nem tollal kell dolgozni, hanem karddal kell vágni!" [28] Dzsamaluddin az erődöket is megtekintette, és körbeutazta a falvakat, elemezte, milyen körülmények között élnek a hegyvidékiek. Megvizsgálta a csapatokat is, és rendkívül elégedetlen volt a bennük lévő szerkezettel és renddel. Dzsamaluddin mindezt "jelentéktelennek és gyengének" tartotta, és egyúttal az orosz cárról beszélt apjának, méltatva hadseregét és kincstárát [4] . Dzsamaluddin is elkezdte rábeszélni apját a királlyal való kibékülésre, és a külső politikai körülmények között ez bizonyos mértékig sikerült is [~ P 8] . Jamaluddin közvetítésével Shamil párbeszédbe kezdett a Külön Kaukázusi Hadtest parancsnokával , Muravjov tábornokkal. Egy ideig nem volt jelentős ellenségeskedés, tömeges hadifogolycserék zajlottak, az Imamat gazdasági blokádja megszűnt. Shamil maga Dzsamaluddin kapott utasítást az adminisztratív ügyek intézésére és a fegyverek ellenőrzésére [29] .
Shamil azonban korántsem volt mindig elégedett az oroszbarát irányultsággal, és különösen Dzsamaluddin „orosz indulatával”. A közte és édesapja közötti kapcsolatok különleges válsága a kaukázusi közigazgatási és katonai reformok végrehajtásával kezdett fokozódni, akit 1857. augusztus 26-án neveztek ki a Kaukázus kormányzójává, A. I. Barjatyinszkij herceg altábornagy , aki a határozott fellépés támogatója volt. a Muridák. A krími hadjárat végén az orosz csapatok egy részét ismét áthelyezték a Kaukázusba. Jamaluddin maga már tehetetlen volt a békés kapcsolatok előmozdítására Shamil és az orosz parancsnokság között. Hamarosan Jamaluddint apja és testvérei is elidegenítették. Naibok és más törzsbeliek is elfordultak tőle [30] .
Eközben Jamaluddin és Elizaveta Olenina továbbra is levelet írt egymásnak, de Shamil nem helyeselte ezt a kapcsolatot, és a levelek nem jutottak el a címzettekhez. Az apja, a testvérei és a társadalom többi tagjának ellenszenve, valamint az „eljegyzett menyasszony” utáni vágyakozás kezdett kihatni Jamaluddin egészségére. Haji-Ali Chokhsky szerint „Jemaleddin szomorú lett, és megbánta visszatérését” [4] . Az akkoriban a Kaukázusban szolgáló orosz tisztek között voltak olyanok, akik személyesen ismerték Dzsamaluddint, és rendszeresen kaptak róla információkat kunaiktól . Az utóbbi arról számolt be, hogy "...a félelmetes Shamil gödörbe tette a fiát, hogy megtisztítsa az orosz szellemtől... hogy Jemal Eddin rettenetesen megváltozott, megöregedett, lefogyott és valami orosz lány után vágyik..." . Az akkor Észak-Kaukázusban működő 17. Nyizsnyij Novgorod dragonyosezredben Erzsébet testvére, Alekszej Olenin szolgált. Vedenóból Jamaluddin a "hűséges kunakon" Oleninon keresztül titkos levelet adott neki franciául egy találkozó kérésével. Kunak vállalta a megszervezését, Olenin pedig elment a kijelölt helyre, de mielőtt 3-4 mérföldre a faluba ért volna, találkozott egy új Jamaluddin küldötttel, aki azt mondta, hogy Shamil tudomást szerzett a tervezett találkozóról, Olenin várt. lesben, és megkérte, hogy térjen vissza [31 ] .
Shamil időközben feleségül vette Jamaluddint a nemes csecsen naib Talkhig Shalinsky lányával [30] . A szemtanúk szerint:
Félelmetes apja [Shamil] gyászolja elveszett fiát, de nem tudja megmenteni, nem engedheti meg, hogy fia, a szent háború vezérének és a muridák vezetőjének fia orosz maradjon... [31]
Depressziós és visszahúzódó állapotban Jamaluddin súlyos mellkasi fájdalomtól és köhögéstől is kezdett szenvedni [3] . Shamil a magashegyi faluba, Karatuba küldte (Gázi-Muhammad neve). Az ottani klímát gyógyító hatásúnak tartották, de Jamaluddin állapota tovább romlott, és a legjobb helyi orvosok tehetetlenek voltak, hogy bármilyen módon is segítsenek a betegen. Shamil kénytelen volt kapcsolatba lépni az orosz parancsnoksággal, és követeket küldött Temir-Khan-Shurába ( a mai Buynakszk ), azzal a kéréssel, hogy A. I. Baryatinsky herceg küldjön hozzá egy orosz orvost, felajánlva, hogy három naibját túszként hagyja [7]. . A herceg pedig ebből az alkalomból parancsot adott a Khasav-Yurtban állomásozó kabard ezred parancsnokának, D. I. Szvjatopolk-Mirszkij ezredesnek . Utóbbi egy tapasztalt ezredorvost, S. Piotrovszkijt küldött Karatába (személyes beleegyezésével), túszként túszul hagyva visszatéréséig [30] .
Piotrovsky a helyszínen a fogyasztást és a vitalitás csökkenését nyilatkozta, és azt is kijelentette, hogy ez a betegség gyógyíthatatlan. A nála lévő összes gyógyszert otthagyva és a szükséges ajánlásokat megadva Piotrovszkij visszatért, jó lóval, hegyi ruhákkal és drága fegyverekkel ajándékozva [30] .
1858. június 26-án ( július 8-án ) Jamaluddin meghalt, és a karatéban temették el. A helyiek körében az a szóbeszéd terjedt el, hogy az oroszok megmérgezték [4] .
Egyetlen hiteles levél sem maradt fenn Jamaluddinnak Elizaveta Oleninától (1832-1922), aki 64 évvel élte túl tervezett vőlegényét. A jelek szerint a már említett unokaöccse, az író P. A. Olenin-Volgar (1864-1926), aki 1904-ben publikálta a "Shamil menyasszonya" című történetet a " History Bulletin " folyóiratban, a jelek szerint a legenda megalkotója. néhány családi legenda [32] . Olenintól az imám fiának egy orosz tábornok lánya iránti szerelméről szóló cselekményt Lydia Charskaya kölcsönözte , amely a "Gazavat" (1906) című történetében tükröződik, és a Szovjetunióban több író megismételte a történetet, köztük V. S. Pikul . levéltári dokumentumokra, tudományos munkákra való hivatkozás nélkül. Eközben Olenin-Volgar romantikus története tartalmaz ténybeli pontatlanságokat: Liza Oleninát „tinédzsernek” nevezik benne, míg a 20 éves felvidékivel való találkozáskor már 17 éves volt, és a kortársai szemszögéből már eléggé felnőtt lány volt a szabaduláshoz.
Az Akhvakh régió egyik látványossága Shamil Jamaluddin imám fiának a karatéban [33] festett mauzóleuma .
Az " Amanat " (2022) életrajzi játékfilmben Jamalutdin szerepét Amin Khuratov és Kamil Murzabekov játszották.
Hozzászólások
„A nagynéném, Elizaveta Petrovna, Engelhardt bárónő, szül. Olenina, a Művészeti Akadémia híres elnökének, A. N. Oleninnak az unokája , 1832-ben született, és jelenleg Szentpéterváron él. Gyermekkorát nagyapja házában töltötte, és sok írónkat és művészünket ismerte. Krylov nagyapa megtanította írni és olvasni. Halványan, mint egy álomban, emlékszik Puskinra ; ismerte Gnedichet , Bryullovot és az akkori irodalom és művészet néhány más fényesét.
Források