Gyermekek "idézései" [1] , hívók [2] - " szellemek felidézése " gyermekektől, a gyermekfolklór része, a gyermeki varázslat , amelynek lényege, és a játék keresztezése . [1] [3] [4] :308 Más gyermekmágiától eltérően ebben az esetben a másik világgal való közvetlen kapcsolat feltételezhető . [4] :309 A „felidézést” valamilyen haszonszerzés vagy szórakoztatás céljából adják elő. [4] :308 8-12 éves városi és vidéki gyerekek, gyakrabban lányok is foglalkoznak velük, általában társaságban, de néha egyedül is. [1] [5] [3] [4] :309
A Szovjetunióban az 1980-as évek elejétől kezdték gyűjteni a gyermekek „idézéseiről” szóló folklóranyagot. [5] :15, 20 [1] :65 A „felidézések” első említése M. V. Osorina (1983) és T. V. Zueva (1985) cikkeiben történt. [3] M. D. Mukhlynin (1990) [3] és A. L. Toporkov (1992, 1998) munkáiban az egyik szereplőt elemezték - a Pák királynőjét [5] :17 [1] :65 [3] . 2002-ben megjelentek M. P. Cherednikova , M. Yu. Novitskaya és I. N. Raikova gyermekmágiával foglalkozó tanulmányai. [3]
A szovjet gyermekkultúrában legalább a negyvenes évek óta ismertek a „megidézések” ( Puskin [6] és Black Hands [4] „idézései” :309 ). Az 1960-as évek végén és az 1970-es évek elején terjedtek el. [3] . A 21. században az "idézés" hagyományának fokozatos eltűnését rögzítik, valamint a gyermekszubkultúra számos más elemét, amelyekre a gyerekeknek már nincs idejük. [7]
A megidézett lények között vannak valódi prototípusokkal rendelkező szereplők, népi démonológia szereplői és mesebeli művészeti alkotások [5] :17 [1] :69 [3] , és közvetlenül a gyerekek képzelete [1] :69 [3 ] ] - ez a gyermek mitológiai gondolkodásának megőrzésének jele [1] :69 . Az oroszul beszélő gyerekek a szereplők között említik a pikk-dámát , az ördögöt (ik), a Matny törpét vagy a káromkodó királyt [1] :69 , a halott embert [4] :315 , a gnómokat (pl. Csokoládé [1] :69 vagy Lekvár [3] ), brownie , Hamupipőke , Hableány , Piroska , Carlson , Duremar [1] :69 , Harlekin [4] :327 , Hófehérke [1] :70 , tündér [4] :311 , Baba Yaga [5] :17 , Aranyhal [3 ] , Édesszájú [4] :334 , Kérődző tehén, Fehér hintó [1] :69 , Fekete kezek [4] :309 , Nagymama-Anya, Hold és üvegemberek [3 ] , sündisznó [1] :70 , angyal [1 ] :68 , fekete-fehér sárkányok [4] :315 , valamint szellemek [1] :66-68 , általában történelmi és kulturális személyiségek ( II. Katalin , Napóleon , Puskin , Lermontov , Gogol , Jeszenyin , Lenin , Sztálin [1 ] :68 , Coj [6] , a 90-es évek második felében még Vlad Lisztyev ), olykor elhunyt rokonok szellemei [1] :68 .
A „kihívásokat” nagyobb gyerekektől vagy társaiktól tanulják. [1] :66 Ez a fajta folklór váltja fel a „ rémtörténeteket ” [1] :66 a felnövő gyerekekben , ugyanakkor az előbbieket önmaguk paródiái váltják fel [4] :309 . A „megidézések”, valamint a „rémtörténetek” a látható világ és a láthatatlan szomszédságába vetett hitre utalnak, amelyet természetfeletti lények laknak. [1] :66 Ez a hiedelem azonban relatív, a gyerekek "úgy tűnik, hisznek és nem hisznek" egyszerre. [1] :66-67 A „horrortörténetekkel” ellentétben az „idézés” inkább kontrollált, semmint spontán érintkezést jelent a túlvilággal; a természetfeletti erőről kiderül, hogy a gyermek varázslatának alávetett tárgy. [1] :66, 69, 73 [4] :309 Továbbá az "invokációban" a szó és a cselekvés elválaszthatatlan egymástól. [4] :314
A „megidézésekről” szóló szövegek a folklorisztika szempontjából különböző műfajokban jelennek meg, mint végrehajtási utasítások és mitologizált történetek róluk, általában arról, hogy mi történt a rituálé megszegésekor. Utóbbiak csatlakozhatnak az utasításokhoz, szorosan összefonódva, vagy tőlük külön-külön, a „horrortörténetekkel” együtt, amelyek valójában azok. [8] [4] :312-314 Megjegyzendő az is, hogy ezeket a szövegeket a „kihívásokban” részt vevő és nem részt vevő gyerekek is továbbadhatják. [8] [4] :312-313
Az "idézések" helyszínei olyan "szörnyű helyek" [5] :17 [1] :69 [4] :309 , mint egy sötét előszoba, egy sötét bejárat, egy WC, egy sötét folyosó ( egy szállodai típusú házban ). ), sötét szoba [5] : 20 [1] :69 [3] [4] :309 (főleg gyermektáborokban [5] :20 [1] :72 ), szekrény; vidéken a gyerekek temetőkben és elhagyatott házakban gyűlnek össze [4] :309 . A gyerek tudatosan megy oda egy misztikus élményért [1] :69 , " egzisztenciális horror" [4] :310 . Ha a felidézést egyedül végzik, akkor általában az ágyban a takaró alatt. [5] :20 [3] A „veszélyes”, határnapi időpont a hívás optimális időpontja: késő este [3] [4] :310 , éjfél [5] :20 [1] [4] :310 , ritkábban - délben [3] .
A gyerekek félhetnek a "hívásoktól" vagy a rituálé alatt. [1] :66-68, 72 [4] :310 Ezt sok tekintetben elősegíti a „felidézés” során keletkezett különleges miszticizmus és általános feszültség [5] :27 [1] :68, 72 , sok esetben hipnotikus ülésre emlékeztető módok [5] :27 és vizuális hallucinációkat okozhatnak [5] :27 . Fiatalabb korban a félelem gyakran a folyamat összeomlásához és megszakításához vezet. [1] :68 [4] :310 Néha a rituálé valamilyen hirtelen eseménnyel végződik, ami mindenki félelméhez, sőt sikolyhoz vezet, például egy csészealj kirepül a körből, megjelenik egy titokzatos fény [1] :68 , egy tükörkép a tükörben, egy ajtó nyikorog, valaki sikít. Az általános félelem valójában a fő bizonyítéka annak, hogy mi történik. [1] :72
A „megidézéseket” azzal a céllal hajtják végre, hogy valamilyen módon „megjavítsák” egy természetfeletti lény megjelenését a világunkban. [1] [3] [4] A brownie és néhány más karakter esetében általában ellenőrzésről beszélnek , mivel a brownie folyamatosan a házban van, és a varázslat célja, hogy felfedje jelenlétét. [4] :324 A "felidézést" gyakran a jóslással is kombinálják , a gyermekek számára ezek a fogalmak szinonimák lehetnek. [1] :67 [3] [4] :311 A cselekvések hasonlóak a hagyományos jósláshoz [ 5] :16 [1 ] : 70 [ 3 ] :317 . De itt nem feltétlenül van közvetlen összefüggés, a szokások önállóan, pszichológiai okok alapján keletkezhettek. [1] :70 [4] :322 Víz, tükör, gyertyaláng, cérna vagy hajszál, festett lépcső vagy ajtó, egy lény név szerinti megszólítása közvetítőként szolgál a világok között a "hívások" során. [4] :314
Gyakoriak a tükrös szertartások (a Pák Királynőjének, Hamupipőkének [1] :70 [3] és a törpének [3] hívása ): létra van ráhúzva, amely az irreális világgal való kapcsolatot szimbolizálja [1] :70 [ 4] :319 ; Hamupipőke esetében egy cipő van a lépcsőjén [1] :70 [3] , a Pákdáma esetében elhagyja a házat [1] :72 [4] :317 ; a szereplő megjelenése egy fényfoltot szimbolizál, a lépcsőn "leszáll" [1] :70 , a tükör hullámai [1] :73 .
Egyes rituálékban a rajzolás papírra történik. Gnóm hívásakor a lapra egy út rajzolódik, amely a világok közötti távolságot szimbolizálja, mellette pedig egyre növekvő tárgyak, amelyeket a karakternek tetszenie kell: medence, gardrób ruhákkal, csonk pitével, asztal élelmiszer [1] : 70-72 ; itt „rémtörténetekből” megelevenedő rajzokat lehet felidézni, de ebben az esetben a „varázslatot” maga a gyermek hajtja végre [1] :71 .
A Gumikirályt így hívják: tegyél az ágyra két párnát, ülj rájuk, vegyél egy éles tárgyat, és takard le magad egy takaróval, fordulj „húszszor” a gumikirályhoz; ha sikerül, többszínű csillagok jelenjenek meg, majd ki kell szúrni egy rózsaszín, zöld vagy kék foltot, amely után kívánságokat fogalmazhat meg. [1] :74 Egy másik módszer, hogy felhívod a tükörből, és amikor megjelenik és elkezd futni a falakon és a plafonon, akkor elkapod és egy rágógumit, különben minden eltűnik. [3]
A "megidézést" az "etetés-békítés" útján lehet elvégezni. [1] :70 [3] Az étel lehet csokoládé, cukorka, kenyér [1] :70 [3] , cukor [1] :70 , narancs, tej [3] vagy akár egy papírra rajzolt étel Hófehérkének [ 1] :70 [3] , A kis hableány [3] , Csokoládé és káromkodó törpék [1] :70 [4] :322 ; Az aranyhalat hallal és vízzel kezelik [3] . Az ételt egy éjszakán át hagyják, például egy szálra felfüggesztve két szék közé. Egy lény látogatását az ételen lévő fognyomok, annak eltűnése vagy a cipő lenyomatai határozzák meg. [1] :70 [3] Ebben az esetben kívánhat. [3] Itt elmondhatjuk, hogy a hívott szereplők magukra az édesszájú gyerekekre hasonlítanak. [1] :70 [4] :322 Hófehérke, a kis hableány, Hamupipőke megidézésére egy pohár vizet és egy fésűt hagynak egy félreeső helyen éjszakára: ha a vizet „iszik” vagy szőr jelenik meg a fésű, akkor megjött a Kis Hableány. [1] :70 [3] Egy pohár vizet is használnak a brownie és az elhunyt „ellenőrzésére”, az elsőt szintén az egyik napról a másikra koszos törölközővel vagy a papíron áthúzott „Brownie” felirattal ellenőrzik. [4] :324-325 A komi brownie vagy a személy duplája ( orta ) gyermekeit kenyérrel, vízzel és sóval csalogatták ki a „Gӧbӧch aika ” játékban. Lehetséges, hogy ez a fajta "hívás" a brownie új házba költöztetésének és "etetésének-békítésének" rítusaiban gyökerezik. [4] :325
Az „idézés” sok módja lényegében szeánsz . [1] :67 Néha felnőttek hobbijaiból vagy műalkotásokból kerülnek a gyerekek környezetébe. [1] :68 Például egy kört rajzolnak egy papírra számokkal, betűkkel és "igen" és "nem" szavakkal, egy nyíllal ellátott csészealjat helyeznek a kör közepére vagy egy tűt. és cérna akadt, néha egy kivont ördög köldökébe, amiért valaki függőlegesen tartja. [1] :67 [4] :311 A csészealj vérezhet. [6] A gyerekek, akiknek sokaknak kell lenniük, körbeülnek, és ujjbegyükkel fogják a csészealj széleit. Háromszor kiáltanak : "... gyere!" vagy "...megjelenik!" [1] :68 vagy kérdezd meg a lényt, hogy itt van-e [4] :311 . A természetfeletti jelenlétét egy gyertya rezgése, egy tű vagy egy csészealj mozgása jelzi. [1] :68 A szomszédok kisujjait is megfoghatod a kisujjaddal, így kört alkotva, becsukhatod a szemed (nem tudod kinyitni, ami ilyen körülmények között nehéz egy gyereknek), és hívd a teremtmény. [1] :68-69 Vidéken a kéményen keresztül hívják a szellemet. [6] Amikor megjelenik egy lény, a gyerekek kérdezni kezdenek. A munkamenet végén meg kell győződnie arról, hogy a karakter eltűnt, és a tű már nem mozog. [4] :311
A megidézett karakterek egy részét túlnyomórészt baljósnak (Pák dáma), másokat jónak (gnómok) vagy ártalmatlannak (Duremar) észlelnek. [1] :69 Megjegyezhető, hogy annak ellenére, hogy a gyermekirodalomban uralkodó pozitív kép az olyan karakterekről, mint Hamupipőke, Hableány, Hófehérke, tündér, brownie a gyermekmitológiában, gyakran fenyegetőnek tűnnek [4] :311, 315, 325 , így a sellő kibújhat a csapból, és egy késsel megszúrhatja az egész háztartást [4] :325 .
A gyerekek azt hiszik, hogy a megidézett lények, ha a szertartást helytelenül hajtják végre [5] :21 [1] :73 [4] :315 , veszélyesek lehetnek, és elméletileg akár halálhoz is vezethetnek [1] :66, 73 : mert például, ha nem teszel kenyeret a pokol megidézésekor, szúrhat, ehet vagy más módon ölhet [1] :73 ; A Pákdáma megfulladhat [5] :21 [1] :73 , tükör alá húzhat [1] :73 vagy arcon üthet [5] :21 . A rosszindulatú szereplők is elvihetik magukkal, vakon [4] :315 , nem engedhetik haza [4] :313 . Ugyanakkor, ha a rituálét helyesen hajtják végre, ugyanazok a karakterek teljesítik a kívánságokat. [4] :315
Egyes esetekben a hívók biztonsága érdekében vagy krétával, vagy gyertya csikkevel körvonalazzák a „hívás” helyét, esetleg tűt, tűt szúrnak a falba, vagy sál alatt távolítják el a hajat, vagy fekete szálat feszítenek a résztvevők közé. [3] Az „idézés” megállítására, hogy a misztikus erők eltűnjenek és ne okozzanak kárt, elfújják a gyertyát, megfordítják [1] :73 , letakarják egy ronggyal [3] vagy eltörik [4] : 317 egy tükröt, mossa le a lépcső alsó lépcsőit [1] :73 vagy a teljes rajzot, kapcsolja fel a villanyt [1] :74 , akkor is " vigyázz " vagy azt mondod, hogy "... vessz el!" [4] :314
A „hívások” célja az lehet, hogy választ kapjunk a saját jövővel kapcsolatos különféle kérdésekre (házasságról, gyerekekről, iskolai felvételről stb.). [5] :22 [1] :68 Érdekes eset, amikor a nagymama megkérte a gyerekeket, hogy kérdezzék meg a hívott Tsoi-tól, mennyi van hátra a megélhetéséből. [6] Bár gyakran a felidézés célja másodlagossá válik magával a folyamattal szemben, és a feltett kérdések naivnak tűnnek, például, hogy Puskin milyen verset szeret, vagy hogyan ünnepelte születésnapját. [1] :68 Általánosságban elmondható, hogy az "idézés" fő funkciója egy titokzatos természetfeletti létezésének megerősítése, amely nagy érdeklődést vált ki a gyerekekben [5] :17 [1] :73 [4] :313-315 , a félelem érzése [5] :22 [4] :313, 315 és a leküzdés öröme [4] :308-309 , határállapot , az akaraterő és a reakciósebesség próbája [1] :74 [4] :326 , néha az az öröm, hogy "irányíthatok" valamilyen ismeretlen erőt [1] :73 [4] :309, 315 . Egyes esetekben az idézés célja egy álom képzeletbeli megvalósítása [1] :74 [4] :315 , mint például a gumikirály, a csokoládé- és lekvárgnómok megidézésekor, a rituálék helyes lebonyolításával. személyre szabott édességeket ad a gyerekeknek [1] :74 [3] . Egyes esetekben a hívott karakter „ képzeletbeli baráttá ” is válhat. [1] :75 A káromkodó törpét megidézik, hogy hallgassa az "átkát" [4] :322 , ezáltal csatlakozik a felnőtt világ tiltott, de vonzó területéhez [4] :323-324 .
A "kihívások" belekerülhetnek egy játékba [1] :75 [4] :315 , a róluk szóló történetek pedig csínytevéssé. A móka mellett megjelenik a gumikirály, aki cipővel dobálja a gyerekeket (ki kell bírni a kívánsághoz) [1] :75 , vagy a Matny Törpe, aki körbe-körbe szaladgál a szobában és viccesen káromkodik [1] :75 [4] :324 . A „megidézések” erejébe vetett hit eltűnésének folyamatában bármelyik játékba mehet. [1] :75 [4] :315 A nevetés, beszélgetés, mozgás tilalma összehozza a "hívás" játékait. A gyerekcsoport egyes tagjai szándékosan komikus helyzetet teremthetnek. [1] :76 A "felidézések" sajnálatos tapasztalata fokozatosan kétségbe vonja a gyerekeket hatékonyságukban. [1] :75 [4] :312 13-14 éves korukra a tinédzserek leereszkedően beszélnek a "kihívásokról". [5] :21 [1] :76 [4] :315 Az irántuk való érdeklődés, részben nosztalgikus, ismét feltámad az ifjúsági környezetben, amikor a diákok felhívnak egy freebie -t és egy brownie -t [1] :76 és szeánszokat tartanak [4] :326 .
A gyerekek „megidézései” számos fiktív alkotás alapjául szolgáltak, például a South Parkban a „ Hell on Earth 2006 ” című sorozat vagy a „ Pák királynője: A fekete rítus ” című orosz horrorfilm (2015).