A Paradicsom visszanyerte

A Paradicsom visszanyerte
A Paradicsom visszanyerte
Az első kiadás címlapja (1671)
Szerző	John Milton
Műfaj	költészet
Eredeti nyelv	angol
Az eredeti megjelent	1671
Előző	Elveszett mennyország
Szöveg a Wikiforrásban
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Paradise Regained John  Milton angol költő verse, amelyet először 1671-ben adott ki John Makok.

Történelem

John Milton művének utolsó szakaszában, az 1660-as évek végén írta a „Visszaszerzett paradicsom” című versét. Mivel vak volt, lediktálta a szöveget barátainak és lányának. A könyv 1671-ben megjelent első kiadása a Sámson, a birkózó című színmű szövegét is tartalmazta . Buckinghamshire -i Chalfont St. Giles birtokán diktálta a Visszanyert Paradicsom szövegét .

A vers ötletének eredetéről egy legenda szól, amely szerint egy Thomas Ellwood nevű kvéker , miután elolvasta az Elveszett paradicsom című verset, Miltonhoz fordult a következő szavakkal: „Leírtad, hogyan veszett el a paradicsom, de mit tehet. arról beszél, hogyan találták meg a paradicsomot? Ennek hallatán Milton először elgondolkozott, de egy idő után megmutatta Elwoodnak a Paradise Regained [1] című új kéziratát .

Oroszországban Milton művei a 18. század közepétől váltak ismertté, és meleg visszhangra találtak az orosz írók körében. AN Radiscsev Milton nevét Shakespeare -rel és Homerosszal tette egy szintre . A "Visszaszerzett Paradicsom" első orosz nyelvű fordítása Ambrose (Szerebrennyikov) francia érsek prózai fordítása volt , amely 1803-ban, Ambrose halála után jelent meg [2] . Oroszországban Milton versét a 19. században többször újranyomták (szinte folyamatosan - az Elveszett paradicsommal együtt), majd csak a 21. században adták ki újra. A vers új fordítását 2000-ben készítette S.A. Aleksandrovsky .

Telek

A vers 4 könyvből áll (az Elveszett Paradicsom 12 könyvéhez képest), és arról szól, hogyan próbálta Sátán elcsábítani Jézus Krisztust . Milton a versben Krisztus képére összpontosít. Ha Ádám és Éva az "Elveszett paradicsomban" nem tudott ellenállni a kísértésnek , akkor Jézus jobban ellenáll a kísértésnek . Milton számára Jézus az ideális emberi polgár. A magány, az általános félreértés ellenére Jézus megtalálja az erőt, hogy ellenálljon a világban uralkodó gonosznak, és nem lép félre elveitől, amelyeknek köszönhetően legyőzi a Sátánt és megmenti az emberiséget.

Jelentése

Az irodalomkritikusok szerint a Visszanyert Paradicsom gyengébb mű az Elveszett Paradicsomhoz képest , amelyet kedvezőtlenül jellemez az absztraktság , valamint a vallásos és moralista intonáció. A Paradise Regained Milton nézeteinek fejlődését tükrözi a társadalmi haladás módjairól és mechanizmusairól. A mű különösen a politikai forradalom célszerűségében és lehetőségében való csalódás nyomát viseli magán . Ezt a kvékerizmus hatásának tekintik , ahová a puritán forradalom legaktívabb erői vonultak, és ezért a Visszanyert Paradicsom fő gondolata az, hogy tisztázza a közelgő forradalom útjait, mint az ember spirituális újjászületését. Ez a feladat Krisztusnak a kísértő – Sátán – feletti győzelmében testesül meg, amely engesztelés Ádám és Éva bukásáért, más szóval – a forradalom hibáiért. Milton nem adta fel az „új társadalom” álmát: a Visszanyert Paradicsomban Krisztus nem a mennyben, hanem a földön alapítja meg az „Isten országát”, azaz bizonyos politikai akciót hajt végre. De ez a cselekvés nem erőszak, hanem felvilágosítás és meggyőzés, a harc megtagadása. Ugyanakkor Milton nem hagyta el filozófiai nézeteit és politikai szimpátiáját: a Visszanyert Paradicsomban vannak materializmus elemei, és még nagyobb mértékben a hivatalos kereszténységtől való eltérés . Milton számára Krisztus csak egy nagyobb ember, egy ideális emberi polgár, aki a jövő forradalom „megválasztott” képviselőit jelképezi, akik legyőzték a reakció erőit. A magány, az általános félreértés ellenére Milton Krisztusa megtalálja az erőt, hogy ellenálljon a világban uralkodó gonosznak, és nem lép félre elveitől. A Sátán Miltonban a nemesség helyreállításának egyfajta allegóriájaként működik, és nagylelkűen felruházzák I. Károly vonásaival  – árulás, kétszínűség és ravaszság [3] .

Lásd még

• Elveszett mennyország
• Milton a 18-19. századi orosz népi kultúrában

Jegyzetek

1. ↑ „Bevezetés a visszanyert paradicsomba , a teljes költészetben, 631.
2. ↑ Gorbunov, 2006 , p. 645-646.
3. ↑ Elveszett és visszanyert paradicsom. John Milton versei Gustave Doré 50 festményével. . Letöltve: 2020. február 5. Az eredetiből archiválva : 2020. február 5.. (határozatlan)

Irodalom

• Gorbunov A. N. John Milton költészete (A pásztorkodástól az eposzig) // Milton J. Elveszett paradicsom. A paradicsom visszatért. Egyéb költői művek / Szerk. készítette: A. N. Gorbunov, T. Yu. Stamova. - M .  : Nauka , 2006. - S. 581-647. — 862 p. - ( Irodalmi emlékek ). — ISBN 5-02-033240-2 .

• Northrop Frye, The Return to Eden: Five Essays on Milton's Epics (Toronto: University of Toronto Press , 1965).
• Bevezetés a visszanyert paradicsomba , John Milton teljes költészete és alapvető prózája , szerk. William Kerrigan, John Rumrich és Stephen M. Fallon (New York: Modern Library, 2007).
• Barbara Lewalski, Milton rövid eposza: A Paradicsom visszanyerte műfaja, jelentése és művészete (Providence: Brown University Press, 1966).
• Susanne Woods, a Paradise Lost & Paradise Regained bevezetője , a Signet Classics kiadásában.

Linkek

• A Paradicsom visszanyerte a Gutenberg projektben .
• E-szöveg a John Milton olvasóteremből
• "A szimbolizmus visszanyerése a paradicsomban "

Művek szövegei	Gutenberg projekt
Tematikus oldalak	OCLC
Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)